وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ
لماذا تريدون شيئا يقينيا الى الدرجة من الوضوح حتى تؤمنوا الايكفيكم قول رسول الله (ص) في التمسك بعترته واهل بيته
قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ


وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) " الأحزاب

لقد شطح فكركم بتعمد منكم نتيجة عدم وجود دليل على شرعية مذهبكم فكلمة اذكرن لاتعني بلغن او قلن بل هي من التذكر التي هي خلاف النسيان وهو ما يعني ان يتذكرن تلك الايات الخاصة بهن يتذكرنها وعملية التذكر تكون بين المرء ونفسه اي تكون عملية داخلية في نفس الفرد غير ظاهرة
فالله امر نساء النبي بتذكر الايات ليس كل الايات بل الايات التي نزلت في بيوتهن فهذا تخصيص لبعض ايات القران وهي الايات التي نزلت في بيوتهن وهذه الايات هي تخصهن لذلك امرهن الله ان يتذكرنها وحتى تكون نصب اعينهن لا ينسينها
هل تعرف كم هي الايات التي امرن نساء النبي بأن يتذكرنها وقد نزلت في بيوتهن ؟

وهذا يذكرني بالحديث التالي
الإمام علي سلام الله عليه يرسل عمار بن ياسر والإمام الحسن ليردوا عائشة إلى بيتها الذي امرها الله ان تقر فيها
وبعد النقاش يقول عمار
إن الله إبتلاكم ليعلم أتطيعوه ام تطيعوها...
يعني طاعة عائشة شيئ وطاعة الله عز وجل شيئ اخر
وهذ يذكرني بالتالي
أتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا
فخالف عليها عمر حتى رفضها
ففريق قال ما قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وفريق قال ما يقول عمر...
سبحان الله

سكت دهرا ونطق كفر تق تق حبيبي تريد التسجيل احسن لك اخوان هذا تق تق الرومانسي صاحب منتديات الرومانسيه كنت بمناظره صوتيه معه

وقرا اسناد لحديث بخصوص نساء النبي-ص- كلهم ادمنيه من البالتوك تخيلوا وبعدها أتوقع طردوه من غرفهم

المهم --يقول لماذا أقول حدديث الثقلين يكفي اخواني

والمصيبه يستشهد علينا بتفاسيره ومع هذا لو ناقشناك لكان فيه هلاكك لكن اريد الاخوه يتسلون بك قليلا

http://mail.yahosein.com/vb/showthread.php?t=213832

ظ„ظ‚ط¯ ظ†ظ‚ط¶ظ†ط§ ظ…ظˆط¶ظˆط¹ظƒ ظپظٹ ظ…ط´ط§ط±ظƒطھظ†ط§ ط§ظ„ط³ط§ط¨ظ‚ط© ظˆظ„ط§ ط§ط¸ظ† ط§ظ† ظ„ظƒ ط¬ظˆط§ط¨ ط±ط¯ ط§ظˆ ظ†ظ‚ط¶ ظ„ظ…ط§ ط§ط«ط¨طھظ†ط§

ط³ط¤ط§ظ„ ظ„ظƒ ظ„ط£ظٹط¶ط§ط*** ظپظ‡ظ…ظƒ ط§ظ„ظ…ط؛ظ„ظˆط· ظپط§ظ†طھ طµط§ط***ط¨ ط§ظ„ظ…ظˆط¶ظˆط¹ ظˆط§ظ†طھ طھط¸ظ† ط§ظ† ظ†ط³ط§ط، ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ‡ظ† ط§ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ ظˆظ‡ط°ط§ ظ…ظ† ط***ظ…ظ‚ظƒظ… ظˆط¨ط؛ط¶ظƒظ… ظ„ط£ظ‡ظ„ ط¨ظٹطھ ظ†ط¨ظٹظƒظ…
ط§ظ„ط³ط¤ط§ظ„ ظ‡ظˆ ظƒظٹظپ طھظƒظˆظ† ظ†ط³ط§ط، ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ…ظ† ط¶ظ…ظ† ط§ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ ظˆظ‡ظ† ظٹط***ط¶ظ† ط§ظٹ ط§ظ†ظ‡ظ† ط؛ظٹط± ط·ط§ظ‡ط±ط§طھ ظˆط§ظ„ط§ظٹط© طھظپطھط±ط¶ ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط± ظˆطھط¤ظƒط¯ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظپظٹ ط§ظ„ظپط§ط¸ ط§ظ„ط§ظٹط© (ظˆظٹط·ظ‡ط±ظƒظ… طھط·ظ‡ظٹط±ط§ ) ظ„ظ…ط§ط°ط§ ظ„ظ… ظٹط¬ط¹ظ„ظ‡ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ…ط«ظ„ ظپط§ط·ظ…ط© ط§ظ„ط²ظ‡ط±ط§ط، ط§ظ„ط¨طھظˆظ„ ط§ظ„طھظٹ ظˆط±ط¯ ظپظٹ ط§ظ„ط§ط«ط± ط§ظ†ظ‡ط§ ظƒط§ظ†طھ ط¨طھظˆظ„ط§ ظ„ط§طھط***ظٹط¶
ظ‡ط°ط§ ظٹط¯ظ„ ط§ظ†ظ‡ظ† ط؛ظٹط± ط·ط§ظ‡ط±ط§طھ ظˆط؛ظٹط± ظ…ط°ظ‡ظˆط¨ط§طھ ط§ظ„ط±ط¬ط³ ظ„ط£ظ†ظ‡ظ† ظ…طھظˆط¹ط¯ط§طھ ظ„ظˆ ط§ط±طھظƒط¨ظ† ط§ظ„ظپط§ط***ط´ط© ط¨ط§ظ„ط¹ط°ط§ط¨ ط§ط°ط§ ط§ظ„ط±ط¬ط³ ظٹظ…ظƒظ† ط§ظ† ظٹطµظٹط¨ظ‡ظ†
ظˆط¹ظ„ظٹظ‡ ظپط¢ظٹط© ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط± ظˆط§ط°ط§ظ‡ط§ط¨ ط§ظ„ط±ط¬ط³ ظ„ظٹط³طھ ظ„ظ‡ط§ ط¹ظ„ط§ظ‚ط© ط¨ظ‡ظ†
ط§ط°ط§ ظ‚ظˆظ„ظƒ ط¨ط§ط·ظ„ ظˆط§ط¯ط¹ط§ط¦ظƒ ظƒط°ط¨ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆط¹ظ„ظ‰ ط±ط³ظˆظ„ظ‡

--------------------------------------
م10
عند تعديل (تحرير) الموضوع الرجاء فعل التالي كي لا تظهر حروف غير مفهومة
1- الضغط على زر الوضع المتقدم
2- الضغط على زر اعتمد التغييرات
وإن شاء الله ستنحل المشكلة.

ط§ظ„ط¸ط§ظ‡ط± ط§ظ† ط§ظ„ط±ط¬ظ„ طµط§ط***ط¨ ط§ظ„ظ…ظˆط¶ظˆط¹ ط§طھط¨ظƒظ… ط¨ط¹ط¯ ط¬ظˆط§ط¨ظ†ط§ ظ„ظ‡
ظ„ظƒظ†ظ‡ ظٹط¸ظ† ط§ظ† ط§ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ ظ‡ظ… ظ†ط³ط§ط، ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظˆظ‡ط°ط§ ط¨ط§ط·ظ„ ط¨ط***ظ‚ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆط***ظ‚ ط±ط³ظˆظ„ظ‡ ظˆط***ظ‚ ط§ظ‡ظ„ ط¨ظٹطھظ‡
ط§ظ„ط±ط¬ظ„ ظ…ظ†ط§ ظ„ط§ظٹط±ط¶ظ‰ ظ„ظ†ظپط³ظ‡ ط§ظ† ظٹظ‚ط§ظ„ ظ„ظ‡ ط§ظ† ط§ظ‡ظ„ظƒ ظ‡ظ… ط¨ظٹطھ ط²ظˆط¬طھظƒ ظپظ‡ط°ط§ ظٹط·ظ„ظ‚ ط¹ظ„ظ‰ ظ…ظ† ظ„ط§ ط§ظ‡ظ„ ظ„ظ‡ ظ…ظ† ظ„ط§ ط§ظˆظ„ط§ط¯ ظ„ظ‡ ظˆظ„ط§ ط§ط®ظˆط©
ط¹ظ…ظٹ ط¨ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ط³ط¦ظ„ظƒ
ظƒظٹظپ طھظƒظˆظ† ط§ط²ظˆط§ط¬ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ‡ظ… ط§ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ ظˆظ‡ظ† ط؛ظٹط± ظ…ط·ظ‡ط±ط§طھ ظˆط؛ظٹط± ظ…ط°ظ‡ط¨ط§طھ ط§ظ„ط±ط¬ط³ ظپظ‡ظ† ظٹط***ط¶ظ† ظˆظٹظ…ظƒظ† ظ„ظ‡ظ† ط§ظ† ظٹط±طھظƒط¨ظ† ط§ظ„ظپط§ط***ط´ط© ظˆظ‡ط°ط§ ظٹظ†ط§ظ‚ط¶ طµط±ظٹط*** ط§ظ„ط§ظٹط© ظ…ظ† ط§ظ† ط§ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ ظ…ط·ظ‡ط±ظˆظ† طھط·ظ‡ظٹط±ط§ ظˆظ‚ط¯ ط§ط°ظ‡ط¨ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ظ… ط§ظ„ط±ط¬ط³ ظˆظ„ظ… ظٹط±ط¯ ظپظٹ ط§ظ„ط§ط«ط± ظ…ظ† ط§ظ† ط§ط***ط¯ط§ظ‡ظ† ظƒط§ظ†طھ ط¨طھظˆظ„ط§ ظ„ط§ طھط***ظٹط¶ ظƒظ…ط§ ظ‚ط¯ ظˆط±ط¯ ط¹ظ† ظپط§ط·ظ…ط© ط§ظ„ط²ظ‡ط±ط§ط،

ظ‡ظ„ ط¹ظ†ط¯ظƒ ط¬ظˆط§ط¨ ظ„ظ…ط«ظ„ ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط§ط´ظƒط§ظ„ط§طھ طں ظ„ط§ ط§ط¸ظ†

جاء الرجل
طرح موضوعه وهرب مثل النعجة

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=213060

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }النحل43



{وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ }التوبة122


{لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ }الحديد25


{وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ }الأعراف181

السلام عليكم

الم تبلغ عائشة او حفصة ما حدث في بيتها بما اخبرها اياه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
فلماذا ينزل قرآن يقول أنها افشت سر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟؟؟

على صاحب الموضوع ان يثبت اولا ان زوجات الرسول ص من اهل بيته

وثانيا انهن مشمولات بالتطهير

{قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ }هود46

الابن اقرب من الزوجه لكن اذا كان ليس مؤمن فهو ليس من اهل بيت ابيه

عليك ان تثبت ايمان عائشة وحفصة اولا لكي تقول انهن من اهل بيت الرسول ص

وبعد ذلك اثبت انهن مشمولات باية التطهير


واتحداك ان تجد حديث صحيح يثبت ان الزوجات مشمولات بحديث الكساء

سؤال على صاحب الموضوع الاجابة عنه وانى له التناوش من مكان بعيد
كيف تكون زوجات النبي هن اهل البيت وهن غير مطهرات من الحيض كما ورد في الاثر عن قاطمة الزهراء عليها السلام من انها كانت بتولا لا تحيض زكيف يكن من اهل البيت وهن غير مذهوبات الرجس لا من القول ولا من الفعل فهن قد يخضعن في القول فيطمع فيهن مريضي القول كما طمع طلحة في عائشة وتمتع بها ونكحها متعة لأنه يجوز لها نكاح المتعة بعد ان سرحها رسول الله وقد يأتين بالفاحشة فتوعدهن الله بالعذاب ضعفين فهنا اناقض فيما تفترض اذا الايية لاتشملهن لأنهن غير مذهوبات الرجس ولا مطهرات من الحيض .

خربت عليك وعلى موضوعك يا من تدعي المفهومية والعلم

خذوا ثلث دينكم عن الحميراء

والنتيجة رضاع الكبير بالجملة 😊😊😊