إعـــــــلان

**المغربية المستبصرة** · 04-08-2015, 03:21 PM

حسب قراءاتي لروايات اهل سنة وجماعة معاوية حسبت المبشرين بالجنة ووجدتهم على الاقل 26 شخصا

**جلموود** · 04-08-2015, 04:09 PM

لماذا جُمع هؤلاء في حديث واحد ؟
الجواب لبيان فضلهم لا اقل ولا اكثر

**مروان1400** · 04-08-2015, 04:57 PM

الجواب لبيان فضلهم لا اقل ولا اكثر

ليس كما تقول , ولماذا تختم ب ( لا أقل ولا أكثر) أتراك عرفت كل شئ,
فالمعرفة مسبقة في عقولكم دائما , لو تأنيت وقلت ( لبيان فضلهم) وسكت لكان أفضل من ( لا أقل ولا أكثر)..

جواب بليد ..
لازال السؤال قائما : لماذا جمعوا في حديث واحد ؟ لماذا لم يُضاف اليهم مبشر آخر و ( ذو فضل) كما يقول من يذكر ( فضلهم)؟

**جلموود** · 04-08-2015, 06:21 PM

اصل السؤال بليد لذلك سترى اي اجابة انها بليدة
بيان فضل العشرة هذا الجواب لا اقل ولا اكثر

مرة يبشر ابو بكر ومرة يبشر علي ومرة يبشر سلمان ومرة يبشر المهاجرين ومرة الانصار ومرة اهل بدر كل هذا لبيان فضل هؤلاء لا اقل ولا اكثر

**قاسم كرم** · 04-08-2015, 08:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جلموود

اصل السؤال بليد لذلك سترى اي اجابة انها بليدة
بيان فضل العشرة هذا الجواب لا اقل ولا اكثر

مرة يبشر ابو بكر ومرة يبشر علي ومرة يبشر سلمان ومرة يبشر المهاجرين ومرة الانصار ومرة اهل بدر كل هذا لبيان فضل هؤلاء لا اقل ولا اكثر

اين يبشر ابو بكر ؟؟
هذا غادر خائن ووووو ماترك الرجل دنيئة لتعتب عليه

**موالي علي 1985** · 04-08-2015, 09:12 PM

اذا ما الفائدة من ترضيكم على الصحابة اجمع وكان دليلكم انهم مبشرين بالجنان
فكيف تجمعون بين عشرة مبشرين بالجنة وبين ١٢٠الف صحابي مبشر بالجنة
والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه
انظر كل هؤلاء حسب فهمكم مبشرين بالجنة فكيف اصبحو عشرة ههههههه

**جلموود** · 04-08-2015, 09:43 PM

"فكيف اصبحو عشرة ههههههه"

على ماذا تضحك ؟
هل حصر النبي المبشرين في عشرة أم بشر عشرة ؟
اذا بشر النبي سلمان بالجنة هل يعني غيره ليس بالجنة ؟؟

**موالي علي 1985** · 04-08-2015, 10:36 PM

ابني جاي تفتهمني لو لا
انتم تزعمون ان كل الصحابة من المهاجرين والانصار مبشرين بالجنة
فكيف للنبي صلى الله عليه واله ان يبشر عشرة فقط

**مروان1400** · 05-08-2015, 09:16 AM

تحية للاخوة والاخوات الموالين

فكيف للنبي صلى الله عليه واله ان يبشر عشرة فقط

احسنتم , التفاتة لطيفة

لماذا جُمع هؤلاء في حديث واحد ؟

بأخراج أمير المؤمنين ع من هؤلاء العشرة يبقى تسعة رجال ,

هؤلاء التسعة يجمعهم قاسم مشترك واحد وهو:
بغض أمير المؤمنين وكيد المكائد له وابعاده عن كرسي الخلافة وهو ما حققوه , ولهذا جُمعوا في حديث واحد بسيط مبسط بطابع قصصي يسهل حفظه وترديده

لنبدأ بهم واحدا واحدا
.
.
.

**مروان1400** · 05-08-2015, 09:29 AM

1-2-3-عصبة السقيفة الثلاثية هي ( ابوبكر , عمر , ابوعبيدة) , اتفق الثلاثة مع سالم مولى حذيفة ومعاذ بن جبل وكتبوا وثيقة العهد بأبعاد امير المؤمنين عن الخلافة بعد تآمرهم على قتل خاتم الانبياء. واغتصبوا الخلافة في مؤامرة السقيفة وابعدوا الخلافة عن امير المؤمنين ع, ومراجعة قصة السقيفة يتبين بغض الثلاثة لامير المؤمنين ع فهؤلاء ثلاثة.

4-أما الرابع ( عثمان) فهو كاتب وصية الخلافة لعمر عندما كان أبوبكر يصارع سكرات الموت بعد أن تجرع السم هو وطبيبه, ففي سكرات موته كان عثمان بن عفان يكتب وصية الخليفة للذي سيكون بعده ( فأبوبكر أعلم من النبي ص نفسه عند جمهور السنة واكثر اهتماما بالمسلمين من النبي ص لان النبي لم يوص بينما ابوبكر تهمه مصلحة المسلمين فأوصى بالخلافة من بعده !!!) والذي كتب وصية الخلافة هو عثمان, وكتب عثمان بن عفان أن الخليفة بعد أبوبكر هو عمر بن الخطاب وكان ابوبكر حينها في سكرات هلاكه على فراش الموت:

(عن عائشة أنها قالت: كان عثمان يكتب وصية أَبي بكر فأُغمي على أَبي بكر فجعل عثمان يكتب فكتب عمر، فلما أَفاق قال: ما كتبت. قال: كتبت عمر. قال كتبت الذي أَردتُ أَن آمرك به ولو كتبتَ نفسَك لكنتَ لها أَهلاً.) ( تاريخ المدينة لابن شبة , باب عمر )
(يعني المهم لاتكتب علي بن أبي طالب لانه غير مؤهل للخلافة )

, وفي مسرحية الشورى الصورية رد عمر الجميل لعثمان ونصبه خليفة كما سيأتي , فهذا الرابع

5-أما الخامس ( سعد بن أبي وقاص) فقد أمره الخليفة الثاني عمر بالقدوم من العراق للانخراط في عصبة الشورى الصورية وهي ( عثمان , عبد الرحمن بن عوف, طلحة , الزبير , وعلي المرتضى ع , فكان سعد بن أبي وقاص سادسهم) وكأن المدينة خلت من الصحابة كحذيفة بن اليمان أو عمار بن ياسر أو أبوذر الغفاري أو المقداد أو سلمان الفارسي وغيرهم لكن عمر لم يدخل هؤلاء حتى لاتصل الخلافة الى علي بن أبي طالب ( لأن المهم هو أن لايكون علي بن أبي طالب الخليفة ) ‘ ولذلك أمر عمر سعدا أن يأتي ويتخلى عن ولاية الكوفة موقتا مع وعد له بأن من سيكون الخليفة ( عثمان ) سيعطيه منصبا بشرط أن يعطي صوته لعثمان وعثمان سيجازيه , وفعلا حقق له الامر عثمان بعد توليه فأعاد سعد بن أبي وقاص الى ولاية الكوفة لمدة سنة ( راجع الكامل لابن الاثير , ج 2 احداث سنة24, تاريخ الطبري ج6 ص121) ومن المضحك أن عثمان أقال سعد بعد سنة ونصب اخوه الوليد بن عقبة بن أبي معيط -, وهكذا قدم سعد ليدلي بصوته ضد علي ليرجح كفة عثمان في مسرحية الشورى الصورية, آ
وقال أمير المؤمنين في شقشقيته يصف سعد بن أبي وقاص ( ومال الاخر لضغنه) فأم سعد بن أبي وقاص هي حمنة بنت أبي سفيان بن أمية , وأمير المؤمنين قتل أخوها ( خال سعد )
فهذا الخامس .

6-أما سادس العشرة المبشرة فهو عبد الرحمن بن عوف , فهو الذي صفق على يد عثمان بن عفان في مسرحية الشورى الصورية , وعبد الرحمن بن عوف صهر عثمان بن عفان , ( زوجة عبد الرحمن هي أم كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط) أخت عثمان لأمه ولهذا قال أمير المؤمنين في شقشقيته يصف عبد الرحمن بن عوف ( ومال الاخر لصهره)- وكان أمير المؤمنين قد ذبح أبيها عقبة بن أبي معيط في وقعة بدر- , , كما أن عبد الرحمن كان متزوجا من أم كلثوم بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ، وقد قتل الامام علي اخاها الوليد وعمها شيبة في معركة بدر فيا لاحقاد الجاهلية.
وعندما صفق عبد الرحمن على يد عثمان قال أمير المؤمنين فيهما ( دق الله بينكما عطر منشم) , وتحققت دعوة امير المؤمنين ع فمات عبد الرحمن بن عوف غاضبا على عثمان وقاليا له, وهذا السادس.

7-أما السابع فهو طلحة بن عبيد الله الذي كان قد قال : لئن مات محمد لنتزوجن نساءه ! وكان أمير المؤمنين قد قتل اثنين من اخوته في الحرب وهما عثمانومالك اولاد عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة, وطلحة من بني تيم من عشيرة الاول ابو عائشة. وإذن فطلحة صغى لضغنه أيضا .

8-أما الثامن فهو الزبير بن العوام ويكفي اثبات بغضه لامير المؤمنين أنه خرج عليه في وقعة الجمل مع طلحة وعايشة وكان خروجهم لحرب أمير المؤمنين وقتله ولم يخرجوا لفسحة أو لوليمة إنما غايتهم القتال والقتل وكفى بذلك دليلا على بغضهم لسيد العترة ع

وهكذا جُمع هؤلاء في حديث العشرة المبشرة وأدخل علي بن أبي طالب في الحديث لتسويغ الحديث حتى يضيع الامر على المسلمين.

الملفت للحديث التحفة هذا هو غياب ( خالد بن الوليد من شلة جماعة الجنة ) فلماذا ؟

**مروان1400** · 07-08-2015, 10:27 PM

الملفت للحديث التحفة هذا هو غياب ( خالد بن الوليد من شلة جماعة الجنة ) فلماذا ؟

يبدو أن الحديث وضع وتقول به على خاتم الانبياء ص في زمن الخليفة عمر وفي أوائل خلافته وعمر يبغض خالدا بن الوليد لأمور عديدة منها أن حنتمة ام عمر كانت أمة في بيت الوليد بن المغيرة (أبو خالد) , وهي حبشية يستعلي عليها بنو الوليد بن المغيرة المخزومي , فهذا سبب مهم جعل واضع الحديث هذا – المبارك بسلطة عمر – لا يدخل خالد بن الوليد في هذه الشلة وخالد من حزب أبوبكر, وقد عزله عمر عند توليه الخلافة كما هو معروف ومات خالد كما يموت البعير كما ورد ذلك على لسانه , وحديث العشرة المبشرة يرجح أنه صيغ بعد هلاك ابوبكر ولهذا لم يكن لخالد نصيبا لان يدخل خانة العشرة المبشرة , فوضع الاعور زيد بن عمر بن نفيل اسمه مع العشرة حتى ( تكمل حبات المسبحة)

والاعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رواي حديث العشرة المبشرة هو قريب لعمر بن الخطاب , فأم جده نفيل هي صهاك الحبشية وصهاك هي جدة عمر ايضا , وابو سعيد وه زيد بن عمرو بن نفيل ابن جاهلية وابن محرم كذلك لأن عمرو بن نفيل نزا على زوجة ابيه بعد وفاة نفيل وخلف منها زيدا !

نفيل يكون أبو جد ابو الاعور سعيد , وهو ذاته جد (عمر بن الخطاب بن نفيل ) وأم نفيل هي صهاك الحبشية

(، ونفيل بن عبد العزى العدوي أمه صهاك أيضا، وعمرو بن ربيعة بن حبيب من بني عامر بن لؤي أمه أيضا صهاك)

( المنمق في أخبار قريش للبغدادي , ج1 باب أبناء الحبشيات)

(كانت صهاك أمَة حبشية لهاشم بن عبد مناف، فوقع عليها فجاءت بنضلة بن هاشم , ثم وقع عليها عبد العزى بن رباح فجاءت بنفيل جد عمر بن الخطاب، ثم وقع عليها ربيعة بن الحرث بن حبيب بن حذيمة فجاءت بعمرو بن ربيعة) ( مثالب العرب ص 39 لهشام الكلبي ).

يروي ابن كثير الدمشقي في تاريخه :

(زيد بن عمرو بن نفيل هو زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرظ بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي. وكان الخطاب والد عمر بن الخطاب عمه وأخاه لامه وذلك لان عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة أبيه بعد أبيه، وكان لها من نفيل أخوه الخطاب, قاله الزبير بن بكار ومحمد بن إسحاق.) ( البداية والنهاية ج4 ص 56 لابن كثير),

وهذا يعني أن عمرو بن نفيل تزوج زوجة أبيه من بعده , ونسب وضيع كهذا يتشابه مع نسب عمر بن الخطاب الوضيع و المعروف فكلاهما من صهاك الحبشية.

وهكذا وضعت هكذا احاديث تقولا على خاتم الانبياء , وتثبيتا لحكم السقيفة ونصرة لحزب الشيطان وتضليلا لهذه الامة التي لازالت في غيها ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.

**مروان1400** · 21-08-2015, 10:49 PM

ويرفع لصفع انصار معاوية في صفين واتباع الحميراء الناكثة سائقة الجمل وانصار الصحابة المتآمرين على النبي وآله ص..

الصحابة في حديث العشرة هم من الخائنين لعهد النبي الخاتم ص وهم :

1عتيق بن أبي قحافة مغتصب الخلافة واصله معروف ومواقفه من امير المؤمنين معروفة فهو صاحب امر الهجوم على بيت النبوة, وصاحب كذبة نحن لانورث مانتركه صدقة..
.
2 ابن صهاك, واصله الوضيع اشهر من يكتب في هذه العجالة وهو قائد المهاجمين على بيت النبوة بعد رحيل النبي الخاتم ع.

3 ابن مخنث قريش الذي كان أبوه ينقر بالدف ويفتعل به

4 طلحة بن عبيد الله وهناك من يرجح أن طلحة هو ابن ابو سفيان لأن أبوسفيان كان قد وقع على امه صفية وهو الوضيع صاحب مقولة لنتزوج نساء النبي ص بعد وفاته.

5عبد الرحمن بن عوف الزهري حفيد البغية العاهرة ممتعة البغية المسماة بفارة الحبك, عراب خلافة عثمان بن عفان وصاحب حديث فر من المجذوم فرارك الاسد وبحديثه هذا تم اغتيال ابوعبيد عامر بن الجراح في طاعون عمواس بخطة عمر وبني أمية في تصفية عصابة السقيفة البكرية لتحويل الخلافة الى الخط الاموي , وهو من المهاجمين على بيت النبوة لتثبيت حكم عتيق اخيف بني تيم

6 سعد بن أبي وقاص وهو سعد بن مالك حفيد السلافة بنت مالك العذري مرجح صوت عثمان في مسرحية الشورى لابعاد امير المؤمنين , وهو من المهاجمين على بيت النبوة كذلك

7 الزبير بن العوام الذي كان يتوعد بقتل أمير المؤمنين قبيل موقعة الجمل وابو المشؤوم عبد الله .

8 ابوعبيدة عامر بن الجراح احد اقطاب التآمر على امامة امير المؤمنين ع وهو من المهاجمين على بيت سيدة نساء العالمين ع,
تمت تصفيته في طاعون عمواس بخطة عمر وابن عوف وعثمان وبني امية..

9 راوي الحديث الذي ضم نفسه لنعمة الحلاوة وكمل حبات المسبحة الى عشرة وهو من احفاد صهاك فهو قريب الثاني وهو واضع الحديث ..