إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ما هي غاية عمر من تخبطه وتهريجه عند وفاة الرسول صلى الله عليه وآله

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ما هي غاية عمر من تخبطه وتهريجه عند وفاة الرسول صلى الله عليه وآله

    ما هي غاية عمر من تخبطه وتهريجه عند وفاة الرسول صلى الله عليه وآله

    تاريخ الطبري ،
    باب (ذكر الأخبار الواردة باليوم الذي توفيّ رسول الله)

    فحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم قام عمر بن الخطاب فقال إن رجالا من المنافقين يزعمون أن رسول الله توفي وإن رسول الله والله ما مات ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران فغاب عن قومه أربعين ليلة ثم رجع بعد أن قيل قد مات والله ليرجعن رسول الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم يزعمون أن رسول الله مات قال وأقبل أبو بكر حتى نزل على باب المسجد حين بلغه الخبر وعمر يكلم الناس فلم يلتفت إلى شيء حتى دخل على رسول الله صلى الله عليه و سلم في بيت عائشة ورسول الله مسجى في ناحية البيت عليه برد حبرة فأقبل حتى كشف عن وجهه ثم أقبل عليه فقبله ثم قال بأبي أنت وأمي أما الموتة التي كتب الله عليك فقد ذقتها ثم لن يصيبك بعدها موتة أبدا ثم رد الثوب على وجهه ثم خرج وعمر يكلم الناس فقال على رسلك يا عمر فأنصت فأبى إلا أن يتكلم فلما رآه أبو بكر لا ينصت أقبل على الناس فلما سمع الناس كلامه أقبلوا عليه وتركوا عمر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إنه من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ثم تلا هذه الآية وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل
    سؤال : ماهي غاية عمر من تخبطه وقوله هذا (والله ما مات ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران فغاب عن قومه أربعين ليلة ثم رجع بعد أن قيل قد مات والله ليرجعن رسول الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم يزعمون أن رسول الله مات)
    وما هي عقوبته حيث اتهم المؤمنين الذين قالوا ان محمد مات بالنفاق
    سؤال ثاني : هل صحيح ان عمر كان يعبد محمد من دون الله حتى اتهمه ابوبكر بذلك
    (فاني لا اجد في كلام عمر أي دليل انه كان يعبد محمد من دون الله )
    فهل ابوبكر تكفيري


  • #2
    السلام عليكم
    سؤال وجيه جدا
    ينبغي ان يكون بحثا كبيرا كنت ابحث ان اضع موضوعاوبهذا بمافعلا هذان الكاذبان الدجالان المنافقان الكبيران

    اخي كلاهما مهرجان دجالان
    اما تهريج ابي بكر فقوله لقد مت الموتتين والرجل يموت مرة واحدة في عمره
    لكن ابي بكر كان يقول ذلك متشفيا من موت رسول الله وحنقا وغيضا عليه فقال (لقد مت الموتتين موتتة ما بعدها موتة ) في الفاظ كثيرة وفي روايات كثيرة .
    وقوله لعنة الله عليه ( من كان يعبد محمدا فأن محمدا قد مات) هذا اعلان منهم كشعار للانقلاب على سلطة النبي وسنته وشريعته فهم يقولون للمسلمين انكم في طاعتكم للنبي كنتم مرتدين انما كنتم تعبدونه من دون الله وعليكم ان تعبدوا الله وحده فلا داعي لسنة النبي (حسبنا كتاب الله ) وهذا من اكبر الخدع والشعارات التي يستخدمها الطغات والمعاندين والمعارضين للأنقلاب على السلطة واخذها والخروج عليه بالثورة .
    اما عمر وهذا هو سؤال موضوعك فأنه ارادها ان تكون مسيحية تحويل المسلمين الى شريعة مثل شريعة المسيح اتفع الى السماء وسيعود . وهذا قمة اللبس في الدين
    وهذين الاحمقين لاتتصور ان هذا نبع منهم بل هي من ارشادات اليهود وعملائهم فهما من اكبر عملاء اليهود . الذين يردون النيل من الاسلام ومن الشريعة السمحاء
    فمن خلال هذين العميلين الاكبرين الاحمقين ادخل اليهود شريعتهم في الاسلام ونشروا اسرائيلاتهم واعادوا المسلمين الى جاهليتهم . همهم الغزو والغنائم بسم الجهاد والدعوة للأسلام .

    يحتاج المسلمين اليوم الى نظرة فاحصة مدققه على افعال هؤلاء العملاء اليهود المتلبسين بالاسلام .

    وفقت اخينا
    خذا ما اثرته لك وحاول تطويره الى بحث متكامل تنشره في مدونه او في مجلة او حتى كتاب صغير
    التعديل الأخير تم بواسطة علي ذو الشوكة; الساعة 09-08-2015, 11:46 AM.

    تعليق


    • #3
      وعليكم السلام اخ علي
      كلامك صحيح في ابوبكر هو اعلان الأنقلاب ، وأول طريقه له هو من يطيع رسول الله في وصيته وتبليغه بالغدير هو عبادة لمحمد صلى الله ليه وآله
      لذلك ارتاح عمر الى ذلك وراى ان ابوبكر ابلغ من لعبته
      والا لا يوجد من صحابة رسول الله من يعبد محمد ، الا اللهم يطيعه فعدّ طاعته في وصيته عبادة
      فلذلك جاء الى عمر فقال له على رسلك ياعمر فلم يبالي عمر
      فاسمعه فارتاح لذلك عمر
      وإلا لا يوجد غير هذا تفسيرآ لقوله

      فهل يوجد احد من اهل السنة يقتنع بهذا ؟
      وإلا فليجيبنا احد منهم ؟


      واما تخبط عمر بسيفه وقوله (إن رجالا من المنافقين يزعمون أن رسول الله توفي وإن رسول الله والله ما مات ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران فغاب عن قومه أربعين ليلة ثم رجع بعد أن قيل قد مات والله ليرجعن رسول الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم يزعمون أن رسول الله مات)
      وقوله من قال محمد مات قتلته بسيفي

      فلابد من تخبطه هذا مؤامرة على الأسلام والمسلمين

      وإلا النبي صلى الله عليه وآله نعى لهم نفسه وأوصى وصيته واعلمهم انه ميت وقد عرض عليه القران مرتين
      وعمر اعتذر عن تباطئه لبعث أسامة بانه يكره ان يسأل عنه الركبان
      وهو الذي ارجع البعث عند وصول خبر وفاة النبي صلى الله عليه وآله
      ودخل على النبي هو والمغيرة ابن شعبة وراه ميتآ

      فكيف ينكر ذلك ، اما القول انه انصدم ، ولم يعلم بقوله تعالى افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم
      هذا كله كذب

      ما صدر منه الا مؤامرة على الآسلام والمسلمين بل على حق اهل بيت رسول الله د
      وما اراه الا ينطبق عليهم قول رسول الله في صحيح البخاري الذي رواه في عدة أبواب ، منها باب علامات النبوة في الأسلام

      3596 - حَدَّثَنِى سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِى الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلاَتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ « إِنِّى فَرَطُكُمْ ، وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ ، إِنِّى وَاللَّهِ لأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِى الآنَ ، وَإِنِّى قَدْ أُعْطِيتُ خَزَائِنَ مَفَاتِيحِ الأَرْضِ ، وَإِنِّى وَاللَّهِ مَا أَخَافُ بَعْدِى أَنْ تُشْرِكُوا ، وَلَكِنْ أَخَافُ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا » . أطرافه 1344 ، 4042 ، 4085 ، 6426 ، 6590 - تحفة 9956

      فهم تنافسوا على الخلافة وغصبوها من أهلها
      وفي هذا الحديث فيه ذكر الحوض وهو مطابق لأحاديث الحوض وارتداد أصحابه عنه القهقري فلا يبقى منهم ثابت على حوضه الا بمثل همل النعم
      أي نفرات
      فبين النبي ان ارتدادهم هو التنافس على الخلافة والدنيا
      فلا يستغرب اهل السنة من قول ارتد الناس فلا يبقى منهم الا سبعة
      ان ارتدادهم على اعقابهم القهقري هو عن بيعة الغدير وليس الى الشرك


      هل يقتنع اهل السنة بكلامنا هذا
      او احد منهم يجيب

      تعليق


      • #4
        فلا احد من اهل السنة يجيب
        هل اقتنع اهل السنة ان تخبط عمر هو مؤامرة على النبي واهل بيته و تنافس على الخلافة وارتداد على اعقابهم القهقري فيذادون عن حوضه صلى الله عليه وآله

        تعليق


        • #5
          كما غاب موسى عليه السلام وحدث ماحدث من التآمر على هارون قال أن رسول الله صلى الله عليه واله غاب لهذا حدث ماحدث من التآمر على علي عليه السلام و هو من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بمنزلة هارون من موسى عليهما السلام

          تعليق


          • #6
            نعم كانت هناك مؤامرة من ابوبكر وعمر وأبو عبيدة
            فقد تعاهدوا ان لا ينال الخلافة اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله واجعلوا الكتاب عند ابوعبيدة وسموه امينها

            ففي كتاب سليم ، وفي بحار الأنوار
            عن علي عليه السلام: لقد وفيتم بصحيفتكم الملعونة التي تعاقدتم عليها في الكعبة: (( إن قتل الله محمدا أو مات لتزون هذا الأمر عنا أهل البيت )). فقال أبو بكر: فما علمك بذلك؟ ما أطلعناك عليها فقال عليه السلام: أنت يا زبير وأنت يا سلمان وأنت يا أبا ذر وأنت يا مقداد، أسألكم بالله وبالإسلام، أما سمعتم رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ذلك وأنتم تسمعون: ( إن فلانا وفلانا - حتى عد هؤلاء الخمسة - قد كتبوا بينهم كتابا وتعاهدوا فيه وتعاقدوا أيمانا على ما صنعوا إن قتلت أو مت )؟ فقالوا: اللهم نعم، قد سمعنا رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ذلك لك: ( إنهم قد تعاهدوا وتعاقدوا على ما صنعوا، وكتبوا بينهم كتابا إن قتلت أو مت أن يتظاهروا عليك وأن يزووا عنك هذا يا علي ) . قلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، فما تأمرني إذا كان ذلك أن أفعل؟ فقال لك: إن وجدت عليهم أعوانا فجاهدهم ونابذهم، وإن أنت لم تجد أعوانا فبايع واحقن دمك . فقال علي عليه السلام: أما والله، لو أن أولئك الأربعين رجلا الذين بايعوني وفوا لي لجاهدتكم في الله، ولكن أما والله لا ينالها أحد من عقبكما إلى يوم القيامة

            وفي كتب اهل السنة
            الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل
            الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها
            21301 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود ووهب بن جرير قالا ثنا شعبة عن أبي حمزة قال سمعت إياس بن قتادة يحدث عن قيس بن عباد قال : أتيت المدينة لألقى أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم ولم يكن فيهم رجل ألقاه أحب إلى من أبي فأقيمت الصلاة وخرج عمر مع أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فقمت في الصف الأول فجاء رجل فنظر في وجوه القوم فعرفهم غيري فنحاني وقام في مكاني فما عقلت صلاتي فلما صلى قال يا بنى لا يسوءك الله فإني لم آتك الذي أتيتك بجهالة ولكن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لنا كونوا في الصف الذي يلينى وإني نظرت في وجوه القوم فعرفتهم غيرك ثم حدث فما رأيت الرجال متخت أعناقها إلى شيء متوجها إليه قال فسمعته يقول هلك أهل العقدة ورب الكعبة ألا لا عليهم آسى ولكن آسى على من يهلكون من المسلمين وإذا هو أبي والحديث على لفظ سليمان بن داود
            تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح

            الكتاب : صحيح وضعيف سنن النسائي
            المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
            808 أخبرنا محمد بن عمر بن علي بن مقدم قال حدثنا يوسف بن يعقوب قال أخبرني التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد قال بينا أنا في المسجد في الصف المقدم فجبذني رجل من خلفي جبذة فنحاني وقام مقامي فوالله ما عقلت صلاتي فلما انصرف فإذا هو أبي بن كعب فقال يا فتى لا يسؤك الله إن هذا عهد من النبي صلى الله عليه وسلم إلينا أن نليه ثم استقبل القبلة فقال هلك أهل العقد ورب الكعبة ثلاثا ثم قال والله ما عليهم آسى ولكن آسى على من أضلوا قلت يا أبا يعقوب ما يعني بأهل العقد قال الأمراء .

            تحقيق الألباني :
            صحيح الإسناد

            الكتاب : المستدرك على الصحيحين
            المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري
            مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص
            778 - حدثنا علي بن عيسى الجنزي ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا محمد بن عمرو المقدمي ثنا يوسف بن يعقوب السدوسي ثنا سليمان بن التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد قال : بينما أنا بالمدينة في المسجد في الصف المقدم قائم أصلي فجبذني رجل من خلفي جبذة فنحاني و قام مقامي قال فوالله ما عقلت صلاتي فلما انصرف فإذا هو أبي بن كعب فقال يا فتى لا يسؤك الله إن هذا عهد النبي صلى الله عليه و سلم إلينا أن نليه ثم استقبل القبلة فقال : هلك أهل العقد ـ ثلاثا و رب الكعبة ثم قال : و الله ما عليهم آسي و لكني آسي على ما أضلوا قال : قلت : من تعني بهذا ؟ قال : الأمراء
            هذا حديث صحيح على شرط البخاري فقد احتج بيوسف بن يعقوب السدوسي و لم يخرجاه
            تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
            8604 - أخبرني محمد بن موسى بن عمران المؤذن ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال : سمعت أبا حمزة يحدث عن إياس بن قتادة عن قيس بن عباد قال : كنت أقدم المدينة ألقى أناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فكان أحبهم إلي لقاء أبي بن كعب قال : فقدمت زمن عمر إلى المدينة فأقاموا صلاة الصبح فخرج عمر رضي الله عنه و خرج معه رجال فإذا رجل من القوم ينظر في وجوه القوم فعرفهم و أنكرني فدفعني فقام مقامي فصليت و ما أعقل صلاتي فلما صلى قال : يا بني لا يسوؤك الله إني لم أفعل الذي فعلت لجهالة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لنا : كونوا في الصف الذي يليني و إني نظرت في وجوه القوم فعرفتهم غيرك قال : و جلس فما رأيت الرجال متحت أعناقها إلى شيء متوجها إليه فإذا هو أبي بن كعب و كان فيما قال : هلك أهل العقد و رب الكعبة هلك أهل العقد و رب الكعبة و الله ما آسي عليهم إنما آسي على من أهلكوا من المسلمين
            هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
            تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

            2892 - أخبرنا إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل ثنا السري بن خزيمة ثنا محمد بن عبد الرقاشي ثنا جعفر بن سليمان ثنا أبو عمران الجوني عن جندب قال : أتيت المدينة لأتعلم العلم فلما دخلت مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا الناس فيه حلق يتحدثون قال : فجعلت أمضي حتى انتهيت إلى حلقة فيها رجل شاحب عليه ثوبان كأنما قدم من سفر فسمعته يقول : هلك أصحاب العقد و رب الكعبة و لا أسي عليهم يقولها ثلاثا هلك أصحاب العقد و رب الكعبة هلك أصحاب العقد و رب الكعبة هلك أصحاب العقد و رب الكعبة قال : فجلست إليه فتحدث ما قضي له ثم قام فسألت عنه فقالوا : هذا سيد الناس أبي بن كعب قال : فتبعته حتى أتى منزله فإذا هو رث المنزل رث الكسوة رث الهيئة يشبه أمره بعضه بعضا فسلمت عليه فرد علي السلام قال : ثم سألني ممن أنت ؟ قال : قلت من أهل العراق قال : أكثر شيء سؤلا و غضب قال : فاستقبلت القبلة ثم جثوت على ركبتي و رفعت يدي هكذا و مد ذراعيه فقلت : اللهم إنا نشكوهم إليك إنا ننفق نفقاتنا و ننصب أبداننا و نرحل مطايانا ابتغاء العلم فإذا لقيناهم تجهموا لنا و قالوا لنا قال : فبكى أبي و جعل يترضاني و يقول : ويحك إني لم أذهب هناك ثم قال أبي : أعاهدك لأن أبقيتني إلى يوم الجمعة لأتكلمن بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم لا أخاف فيه لومة لائم قال : ثم انصرفت عنه و جعلت أنتظر يوم الجمعة فلما كان يوم الخميس خرجت لبعض حاجتي فإذا الطرق مملوءة من الناس لا آخذ في سكة إلا استقبلني الناس قال : فقلت ما شأن الناس ؟ قالوا : إنا نحسبك غريبا قال قلت أجل قالوا : مات سيد المسلمين أبي بن كعب قال : فلقيت أبا موسى بالعراق فحدثته فقال : هلا كان يبقى حتى تبلغنا مقالته
            هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
            تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم

            الكتاب : الطبقات الكبرى لأبن سعد
            المؤلف : محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري الزهري
            باب ابي ابن كعب
            أخبرنا روح بن عبادة وهوذة بن خليفة قالا: أخبرنا عوف عن الحسن قال: أخبرنا عتي بن ضمرة قال: قلت لأبي بن كعب: ما لكم أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، نأتيكم من البعد نرجو عندكم الخبر أن تعلمونا فإذا أتيناكم استخففتم أمرنا كأنا نهون عليكم؟ فقال: والله لئن عشت إلى هذه الجمعة لأقولن فيها قولا لا أبالي استحييتموني عليه أو قتلتموني. فلما كان يوم الجمعة من بين الأيام أتيت المدينة فإذا أهلها يموجون

            وفي باب انس ابن معاذ
            أخبرنا عفان بن مسلم قال: أخبرنا جعفر بن سليمان قال: أخبرنا أبو عمران الجوني عن جندب بن عبد الله البجلي قال: أتيت المدينة ابتغاء العلم فدخلت مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فإذا الناس فيه حلق يتحدثون، فجعلت أمضي الحلق حتى أتيت حلقة فيها رجل شاحب عليه ثوبان كأنما قدم من سفر، قال فسمعته يقول: هلك أصحاب العقدة ورب الكعبة ولا آسي عليهم، أحسبه قال مرارا. قال: فجلست إليه فتحدث بما قضي له، ثم قام، قال فسألت عنه بعدما قام، قلت: من هذا؟ قالوا: هذا سيد المسلمين أبي بن كعب. قال فتبعته حتى أتى منزله فإذا هو رث المنزل رث الهيئة، فإذا رجل زاهد منقطع يشبه أمره بعضه بعضا، فسلمت عليه فرد علي السلام ثم سألني: ممن أنت؟ قلت: من أهل العراق، قال: أكثر مني سؤالا، قال لما قال ذلك غضبت، قال فجثوت على ركبتي ورفعت يدي، هكذا وصف، حيال وجهه فاستقبلت القبلة، قال قلت: اللهم نشكوهم إليك إنا ننفق نفقاتنا وننصب أبداننا ونرحل مطايانا إبتغاء العلم فإذا لقيناهم تجهموا لنا. وقالوا لنا قال: فبكى أبي وجعل يترضاني ويقول: ويحك لم أذهب هناك، لم أذهب هناك. قال ثم قال: اللهم إني أعاهدك لئن أبقيتني إلى يوم الجمعة لا تكلمن بما سمعت من رسول الله لا أخاف فيه لومة لائم. قال لما قال ذلك انصرفت عنه وجعلت أنتظر الجمعة، فلما كان يوم الخميس خرجت لبعض حاجتي فإذا السكك عاصة من الناس لا أجد سكة إلا يلقاني فيها الناس. قال قلت: ما شأن الناس؟ قالوا: إنا نحسبك غريبا، قال قلت: أجل، قالوا: مات سيد المسلمين أبي بن كعب. قال جندب: فلقيت أبا موسى بالعراق فحدثته حديث أبي قال: والهفاه! لو بقي حتى تبلغنا مقالته.

            كتاب سير أعلام النبلاء ترجمة ابي ابن كعب

            أصرم بن حوشب: عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية قال: كان أبي صاحب عبادة، فلما احتاج الناس إليه، ترك العبادة، وجلس للقوم (2).
            عوف: عن الحسن، عن عتي بن ضمرة، قلت لابي بن كعب: ما شأنكم يا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نأتيكم من الغربة نرجو عندكم الخير فتهاونون بنا ؟ قال: والله لئن عشت إلى هذه الجمعة لاقولن قولا لا أبالي استحييتموني أو قتلتموني، فلما كان يوم الجمعة، خرجت، فإذا أهل المدينة يموجون في سككها، فقلت: ما الخبر ؟ قالوا: مات سيد المسلمين أبي بن كعب

            تعليق


            • #7
              سؤال : ماهي غاية عمر من تخبطه وقوله هذا (والله ما مات ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران فغاب عن قومه أربعين ليلة ثم رجع بعد أن قيل قد مات والله ليرجعن رسول الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم يزعمون أن رسول الله مات)


              تهريج عمر هو محاولة منه لاشغال المسلمين مثلما يفعل المهرج في السيرك وفي سبيل تضييع الوقت حتى وصول صاحبه ابوبكر الى بيت النبي ص, فأبي بكر (عتيق) عند وفاة النبي الكريم ص لم يكن هناك كما تروي المصادر.

              فالنبي ص طرد المسلمين من غرفته ! فعندما امرهم باتيان كتاب ودواة حتى يكتب لهم كتابا , قال عمر وعصابته ( دعوا الرجل فانه يهجر) فقال النبي ص ( قوموا عني) وخرج القوم .
              وذهب أبوبكر عتيق الى بيته في منطقة السنح في المدينة (يثرب) تهربا من الالتحاق بسرية أسامة بن زيد , وترقبا لرحيل النبي ص , فهو علم وعلم عمر أن النبي لن يقوم من رقدته تلك لان ابنتيهما ( عائشة وحفصة ) سقوه سما , ولو علم عمر أن النبي سيقوم من رقدته تلك لما تطاول على سيد الخلق ص وقال ( انه يهجر) . لأن النبي ص لو قام من رقدته تلك فإن حساب عمر وعصابته سيكون عسيرا وفضحهم بآيات منزلة سيكون كبيرا ,
              لكن عمر وابوبكر وابوعبيدة ومعاذ بن جبل وسالم مولى حذيفة وعائشة وحفصة كانوا على يقين باستشهاد النبي الكريم ص. ولذلك تطاول عمر على النبي ص بلاخوف ولا وجل وكذلك خرج ابوبكر الى بيته مسترخيا ينتظر نبأ رحيل النبي ص.

              بيت أبوبكر ( عتيق ) في منطقة السنح بالمدينة ومنطقة السنح تبعد عن مسجد النبي ص بعدة أميال . ولذلك هرج عمر لاشغال المسلمين حتى وصول صاحبه , وكان الصحابي سالم بن عبيد الاشجعي هو الذي اوصل نبأ رحيل النبي ص الى بيت ابوبكر في منطقة السنح , راجع

              (تاريخ ابن كثير ج5 ص 244),


              وما أن وصل عتيق ( ابوبكر ) الى بيت النبي ص , حتى اطمأن عمر وكف عن تهريجه وسكت فقد أدى واجبه التهريجي بأشغال المسلمين !
              (فما أن جاء أبوبكر من بيته في السنح حتى جلس عمر) (كنز العمال ج 4 ص53)

              (فلما تكلم أبو بكر جلس عمر.).(صحيح بخاري, باب فضائل ابوبكر).



              تعليق


              • #8
                يرفع لاهل السنة والوهابية
                ماهي غاية عمر من تخبطه وقوله هذا (والله ما مات ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران فغاب عن قومه أربعين ليلة ثم رجع بعد أن قيل قد مات والله ليرجعن رسول الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم يزعمون أن رسول الله مات)

                وكذلك نريد ان نعرف لماذا هذا التكفيري اتهم عمر بانه يعبد محمد من دون الله
                ليس في تخبط عمر دليل على انه كان يعبد محمد من دون الله

                تعليق


                • #9
                  مصادر وروايات وقصص !!! الموضوع جد بسيط ولكن التفصيل عندكم تدربتوا عليه بالحوزه حتي يتم القاء الشبهه علي الاخرين هههههه
                  لنفرض هذه الروايات صحيحه فهي جد عاديه !!!
                  مثلا رجل مات ابيه !!! فقام اخوه يقول لا احد يقول ابي انه مات وذلك لحبه الشديد لابيه !!! فيرد عليه شقيقه !!! او تعبد ابيك !!! بمعنى هل كل شئ فان الا وجه ربك !!! طبعا الله المقصود مو علي ابن ابي طالب كما تدعون !!!
                  افهمت !!! انا اقول شوف لك بحث منه فايده !! حتي اشكالك ليس باشكال اصلا .

                  تعليق


                  • #10
                    سؤالنا واضح
                    لماذا تخبط عمر هذا التخبط هل هو مؤامرة
                    ام ماذا ؟
                    (والله ما مات ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران فغاب عن قومه أربعين ليلة ثم رجع بعد أن قيل قد مات والله ليرجعن رسول الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم يزعمون أن رسول الله مات)
                    نريد جواب عقلاني
                    وكذلك نريد اجابة عن تكفير ابو بكر لعمر واتهامه له بعبادة محمد من دون الله (وليس في كلام عمر دليل على انه كان يعبد محمد من دون الله )
                    يعني مجرد ما دعاه ولم يصغي له عمر اتهمه بانه يعبد محمد من دون الله
                    نريد اجابة واضحة من اهل السنة والوهابية
                    لا كما يخرط هذا الامي بلا شهادة

                    لما ما عنده جواب يتستر به على عورة اسلافه
                    اتهم الشيعة انها تقول كل شيء فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام
                    يعني علي
                    وكتب الاية خطء

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
                      سؤالنا واضح
                      لماذا تخبط عمر هذا التخبط هل هو مؤامرة
                      ام ماذا ؟
                      (والله ما مات ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران فغاب عن قومه أربعين ليلة ثم رجع بعد أن قيل قد مات والله ليرجعن رسول الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم يزعمون أن رسول الله مات)
                      نريد جواب عقلاني
                      وكذلك نريد اجابة عن تكفير ابو بكر لعمر واتهامه له بعبادة محمد من دون الله (وليس في كلام عمر دليل على انه كان يعبد محمد من دون الله )
                      يعني مجرد ما دعاه ولم يصغي له عمر اتهمه بانه يعبد محمد من دون الله
                      نريد اجابة واضحة من اهل السنة والوهابية
                      لا كما يخرط هذا الامي بلا شهادة
                      لما ما عنده جواب يتستر به على عورة اسلافه
                      اتهم الشيعة انها تقول كل شيء فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام
                      يعني علي
                      وكتب الاية خطء

                      ما معنى قول الإمام علي . إنما أنا عبد من عبيد محمد .


                      لماذا علي يعبد محمد من دون الله هههههععع


                      بعدين شنو تقصد بكلمة مؤامرة . مؤتمر على ليش بضبط؟!

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة فداك أبا الحسنين
                        ما معنى قول الإمام علي . إنما أنا عبد من عبيد محمد .
                        لماذا علي يعبد محمد من دون الله هههههععع
                        بعدين شنو تقصد بكلمة مؤامرة . مؤتمر على ليش بضبط؟!
                        موضوعنا هو نريد ان نطعن في تكفير ابو بكر لعمر
                        فسؤالنا الثاني لماذا هذا التكفيري يكفر عمر ويتهمه بعبادة محمد من دون الله
                        بمجرد مقولة لعمر ليست فيها اي دليل انه يعبد محمد من دون الله

                        انت انتهجت نهج سلفك المطعون فيه
                        تقول لماذا علي قال انا عبد من عبيد محمد
                        الموضوع ليس عن علي
                        ونحن نتشرف ان نكون من عبيد محمد
                        والعبد هنا من الرق وليس عبادة
                        مثل قوله تعالى اذا تقراء القران (وانكحوا الايامى منكم والصالحون من عبادكم)
                        يمكن حتى ربكم تتهمونه بالشرك

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

                          موضوعنا هو نريد ان نطعن في تكفير ابو بكر لعمر
                          فسؤالنا الثاني لماذا هذا التكفيري يكفر عمر ويتهمه بعبادة محمد من دون الله
                          بمجرد مقولة لعمر ليست فيها اي دليل انه يعبد محمد من دون الله
                          انت انتهجت نهج سلفك المطعون فيه
                          تقول لماذا علي قال انا عبد من عبيد محمد
                          الموضوع ليس عن علي
                          ونحن نتشرف ان نكون من عبيد محمد
                          والعبد هنا من الرق وليس عبادة
                          مثل قوله تعالى اذا تقراء القران (وانكحوا الايامى منكم والصالحون من عبادكم)
                          يمكن حتى ربكم تتهمونه بالشرك

                          ههههه حلوة تكفير أبو بكر لعمر .

                          ما كفره ولا شي .. هذا خيالكم يقول هذا

                          تعليق


                          • #14
                            وما معنى كلامك عن المؤامرة ؟؟؟

                            تعليق


                            • #15
                              هو سؤالنا لك
                              لماذا قام عمر يتخبط بسيفه ويقول من قال محمد مات قتلته بسيفي
                              وقال إن رجالا من المنافقين يزعمون أن رسول الله توفي وإن رسول الله والله ما مات ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران فغاب عن قومه أربعين ليلة ثم رجع بعد أن قيل قد مات والله ليرجعن رسول الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم يزعمون أن رسول الله مات

                              جاوبنا لماذا تخبط هذا التخبط

                              والسؤال الثاني الذي انت ملزم على اجابته
                              لماذا ابوبكر اتهم عمر انه يعبد محمد من دون الله ؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X