إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

الخلافات الزوجية

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 1
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • #1

    الخلافات الزوجية

    [FONT='Simplified Arabic','serif']الخلافات الزوجية[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']الخلافات بين الزوجين تخلق في الأسرة أُجواءً متوترة ومتشنجة ، تهدّد استقرارها وتماسكها ، وقد تؤدي إلى انفصام العلاقة الزوجية ، وتهديم أركان الأُسرة ، وهي عامل قلق لجميع أفراد الأُسرة بما فيهم الأطفال ، ولها تأثيراتها السلبية على المجتمع أيضاً ؛ لأنّ الخلافات الدائمة تزرع القلق في النفوس ، والاضطراب في التفكير والسلوك ، فتكثر التعقيدات والاضطرابات النفسية في أوساط المنحدرين من أُسر مفكّكة ؛ بسبب كثرة الخلافات والتشنّجات ، فتنعدم فيهم الثقة بالنفس وبالمجتمع ؛ لذا حثّ الإسلام على إنهاء الخلافات الزوجية ، وإعادة التماسك الأُسري ، قال تعالى : ( وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ... )(1) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وأمر القرآن الكريم الزوج بالمعاشرة بالمعروف فقال : ( ... وَعَاشِرُوهُنَّ [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ــــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](1) النساء : 4 / 128 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا )[/FONT][FONT='Simplified Arabic','serif'](1) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وحذّر الإسلام من الطلاق ، وإنهاء العلاقة الزوجية ، قال الإمام جعفر الصادق ( عليه السلام ) : ( ما من شيء ممّا أحلّه الله عزَّ وجلَّ أبغض إليه من الطلاق ، وإنّ الله يبغض المِطلاق الذوّاق )(2) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وقال ( عليه السلام ) : ( إنّ الله عزَّ وجلَّ يحبُّ البيت الذي فيه العرس ، ويبغض البيت الذي فيه الطلاق ، وما من شيءٍ أبغض إلى الله عزَّ وجلَّ من الطلاق )(3) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وإذا لم تنفع جميع محاولات الإصلاح ، وإعادة العلاقات إلى مجاريها ، وإذا لم تتوقف المشاكل والتوترات إلاّ بالطلاق ، فقد يكون الطلاق سعادةً لكلا الزوجين ، ومع ذلك فقد منح الإسلام الفرصة للعودة إلى التماسك الأُسري ، فأعطى للزوج حق العودة أثناء العدّة دون عقد جديد ، وبعد العدّة بعقد جديد ، وجعل له حق العودة بعد الطلاق الأَوّل والثاني ، وفيما يلي نستعرض المواقف والمظاهر المتعلّقة بالخلافات الزوجية .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']الشِّقاق والنشوز :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']إذا حدث الشقاق ، وضع الإسلام أُسساً وقواعد موضوعية لإنهائه في مهده ، أو التخفيف من وطأته على كلا الزوجين ، فإذا كانت الزوجة هي المسبّبة للشقاق والنشوز ، بعدم طاعتها للزوج وعدم احترامه ، فللزوج حق [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ــــــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](1) النساء : 4 / 19 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](2) الكافي 6 : 54 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](3) الكافي 6 : 54 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']استخدام بعض الأساليب كالوعظ أَوّلاً ، والهجران ثانياً ، والضرب الرقيق أخيراً (1) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']قال تعالى : ( ... وَاللاّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيرًا )(2) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ثمّ تأتي المرحلة الثانية ، وهي مرحلة السعي في المصالحة ، ببعث حَكم من أهل الزوج ، وحَكم من أهل الزوجة ، كما جاء في قوله تعالى : ( وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا )(3) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وينبغي على الحَكمين مراجعة الزوج والزوجة قبل بدء التشاور ، فإن جعلا إليهما الإصلاح والطلاق ، أنفذوا ما رأياه صلاحاً من غير مراجعة ، وإن رأيا التفريق بينهما بطلاق أو خُلع ، لا يحق لهما إمضاء ذلك إلاّ بعد مراجعة الزوجين (4) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']قال الإمام جعفر الصادق ( عليه السلام ) : ( ليس للحَكَمين أن يفرّقا حتى يستأمرا الرجل والمرأة ، ويشترطا عليهما إن شئنا جمعنا ، وإن شئنا فرّقنا ، فإن جمعا فجائز ، وإن فرّقا فجائز )(5) . [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](1) الوسيلة إلى نيل الفضيلة : 333 . وجواهر الكلام 31 : 202 وما بعدها .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](2) سورة النساء : 4 / 34 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](3) سورة النساء : 4 / 35 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](4) الوسيلة إلى نيل الفضيلة : 333 . وجواهر الكلام 31 : 210 ، 215 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](5) تهذيب الأحكام 8 : 103 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ويجوز للحاكم الشرعي أن يبعث الحَكَمين من غير أهلهما (1) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ومهما اتفق الحكمان فلا يجوز الفصل بين الزوجين في حال غياب أحدهما (2) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وإن كان أحد الزوجين مغلوباً على عقله بطل حكم الشقاق (3) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وفي جميع مراحل عمل الحَكَمين يستحبُّ لهما الإصلاح إن أمكن ذلك ؛ لعموم أدلة بغض الطلاق وكراهيته من قِبل الله تعالى .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ومن الأفضل اختيار الحَكَمين على أساس العلم ، والتقوى ، والكفاءة في مواجهة الأمور ، والقدرة على استيعاب المواقف المتشنّجة ، والصبر عليها ، وأن يقولا الحقّ ولو على أنفسهما .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وينبغي على الحَكَمين أن يمنحا الفرص المتاحة ؛ لإعادة مسار العلاقات الزوجية إلى حالتها قبل الشقاق والنشوز ، وإن طالت مدة الإصلاح والمفاوضات المتقابلة .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']الإيلاء :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']الإيلاء : هو حلف الزوج على أن لا يطأ زوجته (4) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']والإيلاء مظهر من مظاهر الانحراف عن الفطرة ، وهو مقدمة من مقدمات التنافر والتدابر بين الزوجين . [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](1) الوسيلة إلى نيل الفضيلة : 333 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](2) المصدر السابق نفسه .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](3) المصدر السابق نفسه .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](4) المبسوط 5 : 114 . [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وليس أمام الزوجة إزاء هذه الحالة إلاّ أحد خيارين ؛ إمّا الصبر على ذلك ؛ حفاظاً على كيان الأُسرة من التفكّك ، وإمّا اللجوء إلى الحاكم الشرعي ، فإن رفعت خصومتها إليه أنظر الحاكم زوجها أربعة أشهر ؛ لمراجعة نفسه في ذلك ، فإن أبى الرجوع والطلاق جميعاً ، حبسه الحاكم وضيّق عليه في المطعم والمشرب ، حتى يفيء إلى أمر الله تعالى بالرجوع إلى معاشرة زوجته أو طلاقها (1) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']قال تعالى : ( لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ * وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )(2) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وقال الإمام جعفر الصادق ( عليه السلام ) : ( إذا آلى الرجل أن لا يقرب امرأته ، ولا يمسّها ، ولا يجمع رأسه ورأسها ، فهو في سِعة ما لم تمضِ الأربعة أشهر ، فإذا مضت الأربعة أشهر وقف ، فإمّا أن يفيء فيمسّها ، وإمّا أن يعزم على الطلاق فيخلّي عنها ، حتى إذا حاضت وتطهّرت من حيضها طلّقها تطليقةً قبل أن يجامعها بشهادة عدلينِ ، ثمّ هو أحقّ برجعتها ما لم تمضِ الثلاثة الأقراء )(3) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']اللِّعان :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']إذا قذف الرجل زوجته الحرّة بالفجور ، وادّعى أنّه رأى معها رجلاً يطأها ، فإن لم يأتِ بشهود أربعة ، لاعَنَ الزوجة (4) . [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](1) المقنعة : 523 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](2) سورة البقرة : 2 / 226 ـ 227 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](3) تهذيب الأحكام 8 : 3 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](4) المقنعة : 541 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']والذي يوجب اللِّعان أن يقول : رأيتكِ تزنين ، ويضيف الفاحشة منها إلى مشاهدته ، أو ينفي ولداً أو حملاً (1) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']أمّا إذا قال لها : يا زانية ، ولم يدّعِ المشاهدة ، فلا لِعان بينهما ، وإنّما يكون الزوج قاذفاً (2) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( لا يكون لِعان حتى يزعم أنّه قد عاينَ )(3) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وصيغة الملاعنة كما ورد في القرآن الكريم : ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاّ أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ * وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ * وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ * وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ )(4) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']فيقول له الحاكم قُل : ( أشهدُ بالله إنّي لمَن الصادقين ، فيمَن ذكرته عن هذه المرأة من الفجور ) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ويكرّر ذلك أربع مرّات ، فإن رجع عن قوله ، جلده حدّ المفتري ثمانين جلدةً ، وردّ امرأته عليه .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وإن أصرّ على ما ادّعاه ، قال له قل : ( إنّ لعنة الله عليَّ ان كنت من الكاذبين ) . [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ـــــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](1) الانتصار : 330 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](2) المصدر السابق .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](3) تهذيب الأحكام 8 : 186 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](4) سورة النور : 24 / 6 ـ 9 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ويقول الحاكم لزوجته قولي : ( أشهدُ بالله إنّه لمَن الكاذبين فيما رماني به ) وتكرّر القول أربع مرات .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وتقول في الخامسة : ( إنّ غضب الله عليَّ إن كان من الصادقين ) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']فإذا قالت الزوجة ذلك ، فرَّق الحاكم بينهما ، ولم تحلّ له أبداً ، وقضت منه العدّة منذ تمام لِعانها له (1) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']أمّا إذا كانت الزوجة خرساء ، فرّق بينهما ، وأقيم عليه الحدّ ، ولا تحلّ له أبداً ، ولا لِعان بينهما (2) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']الطلاق :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']الطلاق :[/FONT][FONT='Simplified Arabic','serif'] من حيث الأحكام الشرعية على أربعة أنواع (3) . [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']الأَوّل : [/FONT][FONT='Simplified Arabic','serif']الطلاق الواجب ، وهو الطلاق الناتج عن الإيلاء ـ كما تقدّم ـ .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']الثاني :[/FONT][FONT='Simplified Arabic','serif'] الطلاق المستحبّ ، وهو طلاق الزوج زوجته حال الشقاق والحال بينهما غير عامرة ، ولا يقوم كلّ واحد منهما بحق صاحبه .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']الثالث :[/FONT][FONT='Simplified Arabic','serif'] الطلاق المحظور ، وهو طلاق الزوج زوجته في أحد موضعين :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']1 ـ طلاق الحائض المدخول بها ، ولم يغب عنها زوجها .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']2 ـ طلاق الخارجة من المحيض بعد مواقعة زوجها لها في ذلك الطهر ، قبل أن يستبين حملها . [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ــــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](1) المقنعة : 541 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](2) الانتصار : 331 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](3) الوسيلة إلى نيل الفضيلة : 319 .[/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']يتبع[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • اقتباس
  • #2
    [FONT='Simplified Arabic','serif']الرابع :[/FONT][FONT='Simplified Arabic','serif'] الطلاق المكروه ، وهو طلاق الزوج زوجته والحال عامرة بينهما ، ويقوم كلّ منهما بحقّ صاحبه .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']شروط الطلاق :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']لا يقع الطلاق إلاّ باللفظ ، وهو قول الزوج : أنتِ طالق ، ولا يقع بقوله : فارقتكِ وسرّحتكِ ، أو بقوله : اعتدّي ، وحبلكِ على غاربكِ (1) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ولا يقع الطلاق في الحيض (2) ، وإنّما يقع في طُهر لم يجامعها فيه .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ولا يقع الطلاق إلاّ بشهادة مُسلمَين عدلينِ (3) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ومَن كان غائباً عن زوجته ، فليس يحتاج في طلاقها إلى ما يحتاج إليه الحاضر من الاستبراء ، لكنّه لابدّ له من الإشهاد ، فإذا أشهد رجلين من المسلمينَ على طلاقه لها ، وقع بها الطلاق سواء كانت طاهراً أو حائضاً ، ومَن أراد أن يطلّق زوجته غير المدخول بها ، طلّقها في أيّ وقت شاء بمحضرٍ من رجلين مسلمَينِ عدلين ، ولم ينتظر بها طهراً (4) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ولا يقع الطلاق إن كان مشروطاً (5) كأن يقول : أنتِ طالق إن دخلتِ الدار . [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ـــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](1) الانتصار : 300 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](2) الانتصار : 306 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](3) المقنعة : 525 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](4) المقنعة : 526 ـ 527 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](5) الكافي في الفقه : 305 . [/FONT][FONT='Simplified Arabic','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']شروط المطلِّق [/FONT][FONT='Simplified Arabic','serif'](1)[/FONT][FONT='Simplified Arabic','serif'] :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']يشترط في صحة الطلاق بعدما تقدّم ، عدّة أمور ، أهمّها :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']1 ـ كون المطلِّق ممّن يصح تصرّفه ، وهو العاقل البالغ ، فلا يصحّ طلاق المجنون والسكران والصبي .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( ليس طلاق السكران بشيء )(2) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']2 ـ أن لا يكون الزوج مكرهاً على الطلاق ، فلابدّ من اختياره هو .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) قال : ( لو أنَّ رجلاً مسلماً مرّ بقوم ليسوا بسلطان فقهروه ، حتى يتخوّف على نفسه أن يعتق ، أو يطلّق ففعل ، فلم يكن عليه شيء )(3) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']3 ـ أن يكون قاصداً للطلاق .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']قال الإمام الباقر ( عليه السلام ) : ( لا طلاق إلاّ لمَن أراد الطلاق )(4) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']4 ـ أن يكون تلفّظه بصريح القول دون الكناية .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']عن زرارة قال : قلتُ لأبي جعفر ( عليه السلام ) : رجل كتب بطلاق امرأته ثمّ بدا له فمحاه ، قال : ( ليس ذلك بطلاق حتى يتكلّم به )(5) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وتجوز الوكالة في الطلاق ، فقد سُئل الإمام الصادق ( عليه السلام ) عن رجل جعل [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ــــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](1) الكافي في الفقه : 305 ـ 306 . وجواهر الكلام 32 : 8 وما بعدها . والصراط القويم : 221 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](2) الكافي 6 : 126 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](3) الكافي 6 : 127 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](4) تهذيب الأحكام 8 : 51 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](5) الكافي 6 : 64 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']أمر امرأته إلى رجل ، فقال : اشهدوا أنّي جعلت أمر فلانة إلى فلان ، أيجوز ذلك للرجل ؟[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']فقال : ( نعم )(1) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']طلاق السُنّة :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']طلاق السُنّة هو الطلاق المستوفي للشروط المتقدمة ، من كون المطلِّق عاقلاً ، مميّزاً ، مالكاً أمره ، غير مكره ولا غضبان ، ولا فاقد العقل ، وأن يكون الطلاق واقعاً في طهر لم يواقع زوجته فيه ، وأن يكون التلفّظ بصريح القول ، وأن يكون الطلاق مطلقاً غير مشروط ، وأن يتمّ بحضور شاهدين عدلينِ في مجلس واحد (2) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']سُئل الإمام الرضا ( عليه السلام ) عن طلاق السُنّة ، فقال : ( يطلّقها إذا طهرت من حيضها قبل أن يغشاها بشهادة عدلينِ ، كما قال الله عزَّ وجلَّ في كتابه ، فإن خالف ذلك رُدّ إلى كتاب الله )(3) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']طلاق البِدعة :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وهو الطلاق غير المستوفي للشروط ، كطلاق الحائض ، أو طلاق الطاهرة من الحيض بعد مواقعتها في طهرها ، وكالطلاق المعلّق بشرط ، وإيقاع الطلاق ثلاثاً بلفظة واحدة (4) . [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ــــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](1) الكافي 6 : 129 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](2) الوسيلة إلى نيل الفضيلة : 320 ـ 321 . وجواهر الكلام 32 : 117 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](3) تهذيب الأحكام 8 : 49 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](4) الوسيلة إلى نيل الفضيلة : 322 . وجواهر الكلام 32 : 116 . والصراط القويم : 223 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']عن الحلبي ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) ، عن رجل طلق امرأته وهي حائض ، فقال : ( الطلاق لغير السُنّة باطل )(1) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وقال الإمام الرضا ( عليه السلام ) : ( طلّق عبد الله بن عمر امرأته ثلاثاً ، فجعلها رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) واحدةً ، وردّها إلى الكتاب والسُنّة )(2) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ومن طلاق البِدعة ، الطلاق بغير شهود ، قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( مَن طلَّق بغير شهود فليس بشيء )(3) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']الخُلع :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']إذا كرهت الزوجة زوجها وآثرت فراقه ، وظهر ذلك جلياً في عصيانها لأمره ومخالفتها لقوله ، وعدم الاستجابة للمضاجعة ، فيجوز له حينئذٍ أن يلتمس على طلاقها ما شاء من المال والمتاع والعقار ، أو التنازل عن مهرها، فإن أجابته إلى ذلك ، قال لها : قد خلعتك على كذا وكذا درهماً أو ديناراً ، فإذا قال لها ذلك بمحضر شاهدينِ مسلمينِ عدلينِ ، وهي طاهر من الحيض طهراً لم يواقعها فيه ، فقد بانت منه ، وليس له عليها رجعة ، ولها أن تعقد على نفسها لمَن شاءت بعد خروجها من عدّتها ، فإن اختارت الرجوع إليه واختار هو ذلك ، جاز لها الرجوع إلى النكاح بعقد جديد ومهر جديد (4) . [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( لا يحلّ خُلعها حتى تقول لزوجها : والله لا أبرّ [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ــــــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](1) تهذيب الأحكام 8 : 47 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](2) تهذيب الأحكام 8 : 55 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](3) تهذيب الأحكام 8 : 48 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](4) المقنعة : 528 ـ 529 . والصراط القويم : 228 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']لك قسماً ، ولا أُطيع لك أمراً ، ولا اغتسل لك من جنابة ، ولأوطئنّ فراشَك مَن تكرهه ، ولأُوذننّ عليك بغير إذنك ، وقد كان الناس يرخّصون فيما دون هذا ، فإذا قالت المرأة ذلك لزوجها حلّ له ما أخذ منها ، وكانت عنده على تطليقتين باقيتين ، وكان الخُلع تطليقةً )[/FONT][FONT='Simplified Arabic','serif'](1) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']المباراة :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']إذا كره الزوج زوجته وكرهت الزوجة زوجها ، وظهر ذلك منهما بأفعالهما ، وعلم كلّ واحدٍ منهما ذلك من صاحبه ، فتختار الزوجة حينئذٍ الفراق ، فتقول لزوجها : أنا كارهة لك ، فأنت أيضاً كذلك ، فخلِّ سبيلي ، فيقول لها : لك عليَّ دين فاتركيه حتى أُخلّي سبيلك ، أو يقول لها : قد أخذتِ مني كذا وكذا فردّيه عليّ أو بعضه ، لأُخلّي سبيلك ، فتجيبه إلى ذلك فيطلّقها .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ولا يجوز له إذا كان كارهاً لها أن يأخذ منها على الطلاق أكثر ممّا أعطاها .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ولا رجعة لها إلاّ بعقدٍ جديدٍ ومهرٍ جديد ، ويشترط في هذا الطلاق حضور شاهدينِ عدلينِ وبقية الشروط (2) ، وليس لها نفقة في عدّتها (3) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']الفسخ :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']للزوج حق فسخ العقد إن كانت الزوجة مصابة بالبرص ، والجذام ، [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ـــــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](1) تهذيب الأحكام 8 : 95 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](2) المقنعة : 529 ـ 530 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](3) المقنعة : 531 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']والعرج ، والعمى ، والرَّتق ، أو كونها مفضاةً .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وللزوجة حق فسخ العقد إن كان الزوج مصاباً بالعُنّة والجبّ ـ أي مقطوع الذَكر ـ وبالسلّ ، والخصاء على وجه لا يمكنه من الجماع .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']والعيب المذكور يؤثّر في الفسخ إن كان تدليساً لا يعلمه الزوج أو الزوجة قبل العقد ، أمّا إذا كان يعلمه ، أو علمه بعد العقد ورضي به ، فلا يحقّ الفسخ بعد ذلك (1) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ومَن تزوج امرأةً على أنّها بكر فوجدها ثيّباً ، لم يكن له ردّها ، ولم يجز له قذفها بفجور ؛ لأنّ العُذرة قد تزول بأسباب أُخرى (2) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وإذا جُنّ الزوج ، وكان يعقل مع جنونه أوقات الصلاة ، لم يكن للمرأة خيار مع ذلك ، وإن كان لا يعقل أوقات الصلاة ، كانت بالخيار (3) في البقاء معه أو الفسخ .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']المفقود عنها زوجها :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']إذا غاب الزوج عن زوجته غيبةً لم تعرف فيها خبره ، وكان له وليّ ينفق عليها ، أو كان في يدها مال له تنفق منه على نفسها ، كانت في حباله إلى أن تعرف له موتاً ، أو طلاقاً ، أو ردّة عن الإسلام .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وإن لم يكن له وليّ ينفق عليها ، ولا مال في يدها تنفق منه ، واختارت الحكم في ذلك ، رفعت أمرها إلى الحاكم الشرعي ، ليبحث عن خبره في [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ــــــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](1) الوسيلة إلى نيل الفضيلة : 311 . وجواهر الكلام 30 : 318 ، 320 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](2) المقنعة : 519 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](3) المقنعة : 520 . وجواهر الكلام 30 : 321 . [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']الأمصار ، وانتظرت أربع سنين ، فإن عرفت له خبراً من حياة ، ألزمه الحاكم النفقة عليها أو الفراق ، وإن لم تعلم له خبراً ، اعتدّت عدّة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام ، وتزوّجت إن شاءت .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وإن جاء زوجها وهي في العدّة ، أو قد قضتها ولم تتزوج ، كان أحقّ بها من غير عقد .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وإن جاء وقد خرجت من العدّة وتزوجت ، لم يكن له عليها سبيل (1) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']أحكام الرجعة :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']للزوج حقّ الرجوع بعد الطلاق ، إن كانت زوجته في عدّتها ، ويصحّ الرجوع بشرطين :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']الأَوّل :[/FONT][FONT='Simplified Arabic','serif'] أن تكون المطلّقة مدخولاً بها .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']الثاني :[/FONT][FONT='Simplified Arabic','serif'] أن لا يكون الطلاق بائناً . [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']والطلاق البائن : هو كل طلاق لا يكون للزوج المراجعة فيه ، إلاّ بعقدٍ جديدٍ ومهرٍ مستأنف ، أو بعد أن تنكح زوجاً غيره (2) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']والبائن سبعة أقسام :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']1 ـ طلاق مَن لم يدخل بها .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']2 ـ طلاق مَن لم تبلغ المحيض ولا مثلها .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']3 ـ طلاق الآيسة من المحيض . [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ــــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](1) المقنعة : 537 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](2) الوسيلة إلى نيل الفضيلة : 329 . والصراط القويم : 223 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']4 ـ طلاق المختلعة .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']5 ـ الطلاق بعد المباراة .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']6 ـ الطلاق الثالث .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وفي مقابل الطلاق البائن هناك الطلاق الرجعي ، وهو كل طلاق يكون للزوج حق المراجعة بغير تجديد للعقد .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وهنالك نوعان من المراجعة :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']1 ـ المراجعة القولية : كقوله : راجعتها ، ارتجعت ، رددت ، أمسكت ، تزوجت ، نكحت .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']2 ـ المراجعة الفعلية : كالوطء ، القُبلة ، اللمس بشهوة ، إنكار الطلاق (1) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']عن محمد بن مسلم ، عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجعة بغير جماع ، تكون رجعةً ؟ قال : ( نعم )(2) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']عدّة المطلّقة :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']تعتدّ الزوجة المطلّقة مدة ثلاثة أطهار إن كانت ممّن تحيض ، وإن لم تكن تحيض لمرض أو عارض اعتدّت بثلاثة أشهر .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وإذا تجاوزت خمسين سنة وارتفع عنها الحيض ، فلا عدّة عليها ، ولا عدّة على القرشية إن تجاوزت الستين . [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ـــــــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](1) الوسيلة إلى نيل الفضيلة : 330 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'](2) تهذيب الأحكام 8 : 45 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وإن كانت حاملاً ، فعدّتها أن تضع حملها ، ولو وضعته بعد الطلاق بساعة واحدة أو أقلّ (1) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وإن مضت ثلاثة أشهر ، ولم تضع الحمل بانت من مطلّقها ، ولكن لا يجوز لها الزواج إلاّ بعد وضع الحمل (2) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']ولا عدّة على غير المدخول بها (3) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وإذا طلّق الغائب زوجته ، ثمّ ورد الخبر عليها بذلك ، فعدّتها تكون من يوم طلاقها ، فإذا ورد الخبر عليها بعد أن حاضت ثلاث حيضات ، فقد خرجت من عدّتها ، ولا عدّة عليها بعد ذلك (4) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']وقد بيّن تعالى مدة العدّة في الأوضاع المختلفة في سورة الطلاق .[/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif'][/FONT]
    [FONT='Simplified Arabic','serif']يتبع[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #3
      [FONT='Simplified Arabic','serif']أحكام العدة :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif']يجب على المعتدّة في الطلاق الرجعي ملازمة منزل زوجها ، ولا تخرج منه إلاّ بإذنه ، ولا يجوز له إخراجها من منزله إلاّ أن تؤذيه ، أو تأتي في منزله ما يوجب الحدّ ، فيخرجها لإقامة الحدّ ويردّها إليه .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif']ولا يجوز لها المبيت إلاّ في منزله .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif']ويجوز لها استخدام الزينة في أثناء العدّة (5) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif']ــــــــــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif'](1) المقنعة : 532 . والصراط القويم : 226 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif'](2) الوسيلة إلى نيل الفضيلة : 325 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif'](3) الوسيلة إلى نيل الفضيلة : 324 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif'](4) المقنعة : 535 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif'](5) الكافي في الفقه : 312 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif']قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ... )(1) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif']ويجب على الزوج المطلِّق أن ينفق عليها ما دامت في عدّتها منه (2) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif']ومَن طلّق زوجته المدخول بها ، لم يجز له العقد على أُختها حتى تنتهي العدّة (3) . [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif']ومَن كان عنده أربع زوجات فطلّق واحدة منهنَّ ، لا يجوز له العقد على امرأة أُخرى حتى تخرج المطلّقة من عدّتها (4) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif']والأحكام الواردة في العدّة لو طبقت كما أرادتها الشريعة الإسلامية ، فإنّها تخلق فرصاً جديدة للمصالحة والعودة إلى الحياة الزوجية ، فمجرد وجود المطلّقة في منزل مطلِّقها ، وسكنها معه ثلاثة أشهر عامل مساعد في إمكان العودة ، وإعادة النظر في استئناف حياة جديدة ، وتجاوز مشاكل وتعقيدات الماضي ، وإذا كان للمطلّقة بنين وبنات فستكون إعادة العلاقة الزوجية أيسر وأسهل .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif']عدّة الوفاة :[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif']يجب على مَن مات زوجها العدّة ، وهي أربعة أشهر وعشرة أيام ، قال تعالى : ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif']ـــــــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif'](1) سورة الطلاق : 65 / 1 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif'](2) المقنعة : 533 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif'](3) المقنعة : 536 ـ 537 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif'](4) المقنعة : 536 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif']وَعَشراً ... )[/FONT][FONT='Simplified Arabic','serif'](1) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif']ويجب على المرأة إضافةً إلى العدّة أن تحتدّ .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif']والحِداد : هو امتناعها من الزينة بالكحل والامتشاط والخِضاب ، ولبس المصبوغ والمنقوش ، وما جرى مجرى ذلك من ضروب الزينة (2) ، وتمتنع من الطيب كلّه (3) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif']ويجوز لها المبيت حيث شاءت (4) في منزلها أو في منزل آخر .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif']ويبدأ الحِداد والعدّة من يوم بلغها خبر موت زوجها ، وإن كان متوفى منذ مدة طويلة ، قال الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) : ( المتوفى عنها زوجها تعتدّ حين يبلغها ؛ لأنّها تريد أن تحتدّ له )(5) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif']وما دامت المرأة ملتزمةً بالحِداد ، فلها الحق في زيارة الناس وأداء الحج ، روي عن الإمام جعفر الصادق ( عليه السلام ) في المتوفى عنها زوجها ، أتحجّ وتشهد الحقوق ؟ قال : ( نعم )(6) .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif']ويجوز للرجل التعريض لها بالخطبة أثناء عدّتها وحدادها ، ولا يجوز له التصريح بالخطبة (7) كما تقدّم . [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif']ـــــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif'](1) سورة البقرة : 2 / 234 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif'](2) الانتصار : 345 . والصراط القويم : 226 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif'](3) المقنعة : 535 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif'](4) الكافي في الفقه : 313 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif'](5) تهذيب الأحكام 8 : 163 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif'](6) الكافي 6 : 116 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif'](7) المبسوط 4 : 217 .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif']قال تعالى : ( وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلاّ أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفًا وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ )(1) . [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif']ـــــــــــــــــ[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      [FONT='Simplified Arabic','serif'](1) سورة البقرة : 2 / 235. [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      السابق template التالي
      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
      حفظ-تلقائي
      Frown :frown: Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: EEK! :eek: Frown :( P1 :p1: Big Grin :D Cool :cool: Mad :mad: مزيد من الإبتسامات »
      x

      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

      صورة التسجيل تحديث الصورة

      اقرأ في منتديات يا حسين

      تقليص
      المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
      سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان
      أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:07 AM
      ردود 0
      20 مشاهدات
      0 معجبون
      		 آخر مشاركة وهج الإيمان
      بواسطة وهج الإيمان
      16-05-2025, 03:07 AM  
      بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان
      أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:04 AM
      ردود 0
      10 مشاهدات
      0 معجبون
      		 آخر مشاركة وهج الإيمان
      بواسطة وهج الإيمان
      16-05-2025, 03:04 AM  
      مشاهدة الكل
      يعمل...
      X