البغي الكتاب (فلما اءنجاهم اذا هم يبغون في الا رض بغير الحق يااءيها الناس انما بغيكم على اءنفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبئكم بما كنتم تعملون ) ((78)) .
(وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ) ((79)) .
(قـل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والا ثم والبغي بغير الحق واءن تشركوا باللّه ما لم ينزل به سلطانا واءن تقولوا على اللّه ما لا تعلمون ) ((80)) .
(ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون ) ((81)) .
1799 - الامام علي (ع ) : من سل سيف البغي قتل به ((82)) .
1800 - عنه (ع ) : البغي يصرع ((83)) .
1801 - عنه (ع ) : البغي يسلب النعمة ((84)) .
1802 - عنه (ع ) : البغي يجلب النقم ((85)) .
1803 - عنه (ع ) : البغي يوجب الدمار ((86)) .
1804 - عنه (ع ) : البغي يصرع الرجال ويدني الاجال ((87)) .
1805 - عنه (ع ) : اياك والبغي فانه يعجل الصرعة ,ويحل بالعامل به العبر ((88)) .
1806- عنه (ع ) : الا م البغي عند القدرة ((89)) .
1807 - عنه (ع ) : افحش البغي البغي على الالاف ((90)) .
1808 - رسول اللّه (ص ) : ان اعجـل الشر عقوبـة البغي ((91)) .
1809 - الامام علي (ع ) : ان البغي يقود اصحابه الى النار ((92)) .
1810 - الامـام الـصـادق (ع ) : انـظـر ان لا تـكـلـمـن بـكـلـمـة بـغـي ابـدا , وان اعـجبتك نفسك وعشيرتك ((93)) .
الباغي

373 الباغي

1811 - الامـام الـصـادق (ع ) - في قوله تعالى : (فمن اضطر غير باغ ولا عاد) - : الباغي الذي يخرج على الامام ((94)) .
فـي الـدر الـمـنـثور عن مجاهد في قوله : (غير باغ ولا عاد) قال : غير باغ على المسلمين ولا مـتعدعليهم . من خرج يقطع الرحم او يقطع السبيل اويفسد في الارض او مفارقا للجماعة والائمة اوخرج في معصية اللّه فاضطر الى الميتة لم تحل له ((95)) .
1812 - الامـام الـبـاقـر (ع ) - بـعـد ذكر الذين حاربهم علي (ع ) - : اما انهم اعظم جرما ممن حـارب رسـول اللّه (ص ) . قـيـل له : وكيف ذلك يابن رسول اللّه ؟ قال : اولئك كانوا اهل جاهلية , وهؤلاء قرؤوا القرآن وعرفوا اهل الفضل , فاتوا ما اتوا بعدالبصيرة ((96)) .
1813 - انـه [امـيـر المؤمنين (ع )] خطب بالكوفة , فقام رجل من الخوارج فقال : لا حكم الا للّه لـكـم عـنـدنا ثلاث خصال : لا نمنعكم مساجد اللّه ان تصلوا فيها , ولا نمنعكم الفي ء ما كانت ايديكم مع ايدينا , ولا نبدؤكم بحرب حتى تبدؤونا (به ) .
واشهد لقد اخبرني النبي الصادق (ص ) عن الروح الامين عن رب العالمين انه لا يخرج (علينا)منكم من فئة قلت او كثرت الى يوم القيامة الاجعل اللّه حتفها على ايدينا .
وان افـضل الجهادجهادكم ,وافضل المجاهدين من قتلكم , وافضل الشهداء من قتلتموه , فاعملوا ماانتم عاملون , فيوم القيامة يخسر المبطلون , ولكل نبا مستقر فسوف تعلمون ((97)) .
1814 - الامـام الـبـاقـر (ع ) - تـمارى الناس عنده فقال بعضهم : حرب علي (ع ) شر من حرب رسول اللّه (ص ) , وقال بعضهم : حرب رسول اللّه (ص ) شرمن حرب علي (ع ) - : لا , بل حرب عـلـي (ع ) شرمن حرب رسول اللّه (ص ) ... وساخبرك عن ذلك ,ان حرب رسول اللّه (ص ) لم يقروا بالاسلام , وان حرب علي (ع ) اقروا بالاسلام ثم جحدوه ((98)) .
374 قتال اهل البغي من المسلمين

الكتاب (وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاءصلحوا بينهمافان بغت احداهما على الا خرى فقاتلوا التي تبغي حـتـى تـفـي ء الـى اءمـر اللّه فـان فـاءت فـاءصـلـحـوا بـيـنـهما بالعدل واءقسطوا ان اللّه يحب المقسطين ) ((99)) .
1815 - الامـام عـلـي (ع ) : الـقـتـل قتلان : قتل كفارة وقتل درجة , والقتال قتالان : قتال الفئة الكافرة حتى يسلموا وقتال الفئة الباغية حتى يفيؤوا ((100)) .
1816 - عنه (ع ) : القتال قتالان : قتال اهل الشرك لاينفر عنهم حتى يسلموا او يؤتوا الجزية عن يدوهم صاغرون , وقتال لاهل الزيغ لا ينفر عنهم حتى يفيؤوا الى امر اللّه او يقتلوا ((101)) .
1817 - عنه (ع ) - عندما ذكرت الحرورية عنده -: ان خرجوا على امام عادل او جماعة فقاتلوهم , وان خرجوا على امام جائر فلاتقاتلوهم , فان لهم في ذلك مقالا ((102)) .
1818 - عـنـه (ع ) : يـقـاتل اهل البغي ويقتلون بكل ما يقتل به المشركون , ويستعان بكل ما امكن ان يستعان به عليهم من اهل القبلة , ويؤسرون كمايؤسر المشركون اذا قدر عليهم ((103)) .
1819 - عـنـه (ع ) - بعد ذكر قتال من قاتله منهم -: واللّه ما وجدت الا قتالهم او الكفر بماانزل اللّه على نبيه محمد (ص ) ((104)) .
1820 - عنه (ع ) : قاتلوا اهل الشام مع كل امام بعدي ((105)) .
1821 - الامام الصادق (ع ) - في قوله تعالى وان طائفتان من المؤمنين ... فاصلحوابينهما بالعدل ) - : الـفئتان , انما جاء تاويل هذه الاية , يوم البصرة , وهم اهل هذه الاية , وهم الذين بغوا على امير الـمـؤمـنـيـن (ع ) , فكان الواجب عليه قتالهم وقتلهم حتى يفيؤوا الى امر اللّه , ولو لم يفيؤوا لكان الـواجب عليه فيما انزل اللّه ان لا يرفع السيف عنهم حتى يفيؤوا او يرجعوا عن رايهم ,لانهم بايعوا طائعين غير كارهين , وهي الفئة الباغية كما قال اللّه تعالى .
فـكـان الـواجـب عـلـى امـيـر الـمؤمنين (ع ) ان يعدل فيهم حيث كان ظفر بهم , كما عدل رسول اللّه (ص )فـي اهـل مـكـة , انـما من عليهم وعفا وكذلك صنع اميرالمؤمنين (ع ) باهل البصرة حيث ظفربهم ((106)) .
(انظر) المعروف (2) : باب 2700 .
375 قتال من خرج على الامام في ارض الاسلام

1822 - الامام الصادق (ع ) - وقد ساله العيص عن خروج قوم مجوس على ناس من المسلمين في ارض الاسلام : هل يحل قتالهم ؟ - : نعم ,وسبيهم ((107)) .
376 اهل البغي يبتدؤون بالقتال

1823 - الامام الصادق (ع ) - لما سئل عن المشركين :ايبتدئهم المسلمون بالقتال في الشهر الحرام ؟ - :اذا كـان الـمشركون يبتدئونهم باستحلاله ثم راى المسلمون انهم يظهرون عليهم فيه , وذلك قـول اللّه عـزوجـل (الـشـهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص ) ... واهل البغي يبتدؤون بالقتال ((108)) .
377 جواز قتل اسرى البغاة اذا كانت لهم فئة

1824 - الامـام الـصـادق (ع ) - لـمـا سـئل عـن انـهزام الطائفة الباغية من المؤمنين بيد العادلة مـنهم -:ليس لاهل العدل ان يتبعوا مدبرا , ولا يقتلوا اسيرا, ولا يجهزوا على جريح , وهذا اذا لم يبق من اهل البغي احد , ولم يكن لهم فئة يرجعون اليها , فاذاكان لهم فئة يرجعون اليها فان اسيرهم يقتل ,ومدبرهم يتبع , وجريحهم يجهز ((109)) .
1825 - عـنـه (ع ) : كان في قتال علي (ع ) اهل قبلة بركة , ولو لم يقاتلهم علي (ع ) لم يدر احد بعده كيف يسير فيهم ((110)) .
(انظر) وسائل الشيعة : 11 / 54 باب 24 وص 56 / 4 .
مستدرك الوسائل : 11 / 56 باب 23 .
378 جواز قتل من نصب العداوة لامام المسلمين

1826 - الامام الصادق (ع ) - في الناصب - : لولا انانخاف عليكم ان يقتل رجل منكم برجل منهم - ورجل منكم خير من الف رجل منهم -لامرناكم بالقتل لهم , ولكن ذلك الى الامام ((111)) .
1827 - الامام الرضا (ع ) : لا يحل قتل احد من النصاب والكفار في دار التقية الا قاتل او ساع في فساد , وذلك اذا لم تخف على نفسك وعلى اصحابك ((112)) .
1828 - عنه (ع ) : لا يحل قتل احد من الكفار في دار التقية الا قاتل او باغ وذلك اذا لم تحذرعلى نفسك ((113)) .


ميزان الحكمة