إعـــــــلان

**الطالب313** · 24-08-2015, 04:53 PM

هذه البساطه عندك غير حقيقيه وهذه بساطه الناس وليس ماارده الله
ونعم يومن ان علي هو الوصي وفي كثير من الأماكن هو يعترف

وثانيا-اثبت ان هذا الكتاب كتبه وهو على الزيديه تفضل انتظرك

**محب الرسول والبتول** · 24-08-2015, 05:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

هذه البساطه عندك غير حقيقيه وهذه بساطه الناس وليس ماارده الله
ونعم يومن ان علي هو الوصي وفي كثير من الأماكن هو يعترف
وثانيا-اثبت ان هذا الكتاب كتبه وهو على الزيديه تفضل انتظرك

دليلي هي جملته التي أنت تستدل عليها. قوله يجب على المسلمين تنصيب إمام علوي فاطمي. دليل على أنه زيدي.

وخاصة أنه لم يستدل على هذا . لو أنه سني لرأى ضرورة الأستدلال كونه أتى برأي مخالف لرأي مذهبه السني.

**الطالب313** · 24-08-2015, 05:10 PM

انت الظاهر مسكين ااتني بدليل ابني من الكتاب انه عندما كتبه كان زيديا لاتهرت كثير

**الطالب313** · 24-08-2015, 05:11 PM

أولا ساضع لك شي يفيدك والحديث من مسلم

ثانيا- هل كل من فضل الامام علي-ع- او قدمه على جماعتك يعد رافضي

**الطالب313** · 24-08-2015, 05:12 PM

ولكن قبل هذا ااتني من كتابه انه كان زيديا في ذاك الوقت مع انه الأخت وهج وضعت لك مايفيدك ولكن ماذا نفعل لك وهابي وهذا يكفيك فخر

**محب الرسول والبتول** · 24-08-2015, 05:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

ولكن قبل هذا ااتني من كتابه انه كان زيديا في ذاك الوقت مع انه الأخت وهج وضعت لك مايفيدك ولكن ماذا نفعل لك وهابي وهذا يكفيك فخر

حبيبي هو زيدي من هذا الكتاب . أقرأ جملته هذا هو دليلي. . أنت ما دليلك على أنه حين كتب الكتاب كان سنيا. أنا علي من الظاهر .

أنا بنسه لي النوضوع منتهي . لا يستحق كثير نقاش . لا تستطيع أقناعي فلي عقل يميز الخطأ من الصواب.

**محب الرسول والبتول** · 24-08-2015, 05:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

أولا ساضع لك شي يفيدك والحديث من مسلم
ثانيا- هل كل من فضل الامام علي-ع- او قدمه على جماعتك يعد رافضي

عادي تفضيل علي لا يخرج من أهل السنة . لكن من يعتقد أن علي منصوص عليه يخرجه.

أو من يجعل تنصيب علي واجب كما يقول الشوكاني . واجب على أي أساس ؟؟؟ على أي أساس يقول الشوكاني يجب على المسلمين تنصيب إمام علوي فاطمي؟ ؟؟ ما هو دليله . ما دليل الوجوب

**إماميعلي** · 24-08-2015, 07:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الرسول والبتول

من غرفكم بآل البيت غير أهل السنة . لولاهم لما عرفتم سيرتهم وفضائلهم. من علمكم بحديث الكساء غير أهل السنة . من علمكم بحديث المنزلة غير أهل السنة .. من علمكم بحديث الغدير غير أهل السنة . لولاهم كيف كنتم تعرفون هذه الأحاديث .. من نقل فقه الإمام جعفر غير الإمام مالك.
لولانا لندثرت سيرتهم. .

هذا مما يكذبون به على الغنم من أبناء الملا البكرية و يأتون إلى الشيعة لكي ينعقوا كما كان ينعق شيوخكم

2. حديث الكساء كما ورد في كتب الحديث المعروفة:

* (الكافي) ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني (ت 329/ عصر الغيبة الصغرى):
عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع:
(.. لكنّ الله عزوجل أنزله في كتابة تصديقا لنبيه ص {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} فكان علي والحسن والحسين وفاطمة ع، فأدخلهم رسول الله ص تحت الكساء في بيت أم سلمة، ثم قال: اللهم إنّ لكل نبي أهلاً وثقلاً وهؤلاء أهل بيتي وثقلي، فقالت أم سلمة: ألست من أهلك؟ فقال: إنك إلى خير ولكن هؤلاء أهلي وثقلي..).

* (الأمالي) للشيخ الطوسي (ت 460هـ):
عن علي بن الحسين ع عن أم سلمة قالت:
(نزلت هذه الآية في بيتي وفي يومي، كان رسول الله ص عندي فدعا علياً وفاطمة والحسن والحسين ع وجاء جبرئيل ع فمد عليهم كساءً فدكياً، ثمّ قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً. قال جبرئيل وأنا منكم يا محمد؟ فقال النبي ص: وأنت منّا يا جبرئيل. قالت أم سلمة فقلتُ يا رسول الله وأنا من أهل بيتك؟ وجئتُ لأدخل معهم، فقال: كوني مكانك يا أم سلمة إنّك إلى خير، أنت من أزواج نبي الله. فقال جبرئيل اقرأ يا محمد {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} في النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين ع).

* (الأمالي) للشيخ الطوسي (ت 460هـ):
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين ع - في حديث طويل- أنّ الحسن ع قال:
(فلما نزلت آية التطهير جمعنا رسول الله ص أنا وأخي وأمي وأبي، فجللنا ونفسه في كساء لأم سلمة خيبري، وذلك في حجرتها وفي يومها، فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وهؤلاء أهلي وعترتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً...).

* (الأمالي) للشيخ الطوسي (ت 460هـ):
عن عبد الله بن مغيرة مولى أم سلمة زوج النبي ص أنّها قالت:
(نزلت هذه الآية في بيتها {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} أمرني رسول الله ص أنْ أرسل إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ع فلمّا أتوه اعتنق علياً بيمينه، والحسن بشماله والحسين على بطنه وفاطمة عند رجله، فقال: اللهم هؤلاء أهلي وعترتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، قالها ثلاث مرات، فقلتُ فأنا يا رسول الله، فقال إنّك على خير إن شاء الله).

* (تفسير العياشي) محمد بن مسعود العياشي (ت320 هـ):
في رواية أبي بصير عن أبي جعفر ع:
(... ولكن أنزل الله في كتابه {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} فكان على والحسن والحسين وفاطمة ع تأويل هذه الآية، فأخذ رسول الله ص بيد على وفاطمة والحسن والحسين فأدخلهم تحت الكساء في بيت أم سلمة، وقال: اللهم إنّ لكل نبي ثقل وأهل فهؤلاء ثقلي وأهلي، فقالت أم السلمة: ألست من أهلك؟ قال: إنك إلى خير ولكن هؤلاء ثقلي وأهلي...).

* (تفسير فرات الكوفي) فرات بن إبراهيم الكوفي (القرن 3 الهجري / عصر الغيبة الصغرى):
عن شهر بن حوشب قال: أتيتُ أم سلمة زوجة النبي ص لأسلم عليها فقلتُ:
(أما رأيت هذه الآية يا أم المؤمنين {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}, قالت: كنت أنا ورسول الله ص على منامة لنا تحتنا كساء خيبري فجاء‌ت فاطمة ومعها الحسن والحسين وفخار فيه حريرة، فقال: أين ابن عمك؟ قالت: في البيت. قال فاذهبي فادعيه. قالت: فدعته فأخذ الكساء من تحتنا فعطفه فأخذ جميعه بيده فقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي فأهذب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً. وأنا جالسة خلف رسول الله ص فقلت: يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأنا؟ قال: إنك على خير).

* (تفسير القمي) علي بن إبراهيم القمي (القرن 3 الهجري/ عاصر الإمام العسكري ع):
في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر ع في قوله: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} قال:
(نزلت هذه الآية في رسول الله ص وعلي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين ع وذلك في بيت أم سلمة زوجة النبي ص فدعا رسول الله ص علياً وفاطمة والحسن والحسين ع ثم ألبسهم كساءً خيبرياً ودخل معهم فيه ثم قال: "اللهم هؤلاء أهل بيتي الذين وعدتني فيهم ما وعدتني اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا" نزلت هذه الآية فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله، قال أبشري يا أم سلمة إنك إلى خير).

* (كتاب سُليم بن قيس) سُليم بن قيس الكوفي (ت 80هـ ):
(..ثمّ قال علي عليه السلام لأبي الدرداء وأبي هريرة ومن حوله: أيها الناس أتعلمون أنّ الله تبارك وتعالى أنزل في كتابه }إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا{ فجمعني رسول الله ص وفاطمة والحسن والحُسين معه في كسائه وقال: "اللهمَّ هؤلاء عترتي وخاصتي وأهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً". فقالت أم سلمة وأنا يا رسول الله، فقال: إنّكِ على خير وإنّما أنزلت فِيَّ وفي أخي عليّ وابنتي فاطمة وفي ابني الحسن والحسين وفي تسعة من ولد الحسين ابني صلوات الله عليهم خاصة ليس معنا غيرنا. فقام كلهم فقالوا نشهد أنّ أم سلمة حدّثتنا بذلك فسألنا عن ذلك رسول الله ص فحدّثنا به كما حدّثتنا أم سلمة به).

* (الخصال) للشيخ الصدوق (ت 381):
عن عمرة بنت أفعي قالت: سمعت أم سلمة رضي الله عنها تقول:
(نزلت هذه الآية في بيتي }إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا{ قالت: وفي البيت سبعة رسول الله وجبرئيل وميكائيل وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم، قالت: وأنا على الباب فقلت: يا رسول الله ألست من أهل البيت؟ قال: إنك من أزواج النبي ص وما قال إنك من أهل البيت).

قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه - أي الصدوق- : هذا حديث غريب لا أعرفه إلا بهذا الطريق والمعروف أنّ أهل البيت الذين نزلت فيهم آية التطهير خمسة وسادسهم جبرئيل ع.

**وهج الإيمان** · 24-08-2015, 09:43 PM

الإمام الشوكاني لم يكن زيديا

أكرر وضع الدليل
عقيدة الإمام الشوكاني :
https://www.youtube.com/watch?v=J__Rf-i061Q

**وهج الإيمان** · 24-08-2015, 09:45 PM

قال ابن عبد البر :
وروى عن سلمان وأبي ذر والمقداد وخباب وجابر وأبي سعيد الخدري وزيد بن الأرقم أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أول من أسلم وفضله هؤلاء على غيره (1).
قال أبو بكر الباقلاني : والقول بتفضيل علي رضوان الله عليه مشهور عند كثير من الصحابة ، كالذي يروى عن عبد الله بن عباس ، وحذيفة بن اليمان ، وعمار ، وجابر بن عبد الله ، وأبي الهيثم بن التيهان ، وغيرهم (2 )
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الإسيعاب في معرفة الأصحاب ج 1
(2) مناقب الأئمة الأربعة

**محب الرسول والبتول** · 24-08-2015, 10:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

قال ابن عبد البر :
وروى عن سلمان وأبي ذر والمقداد وخباب وجابر وأبي سعيد الخدري وزيد بن الأرقم أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أول من أسلم وفضله هؤلاء على غيره (1).
قال أبو بكر الباقلاني : والقول بتفضيل علي رضوان الله عليه مشهور عند كثير من الصحابة ، كالذي يروى عن عبد الله بن عباس ، وحذيفة بن اليمان ، وعمار ، وجابر بن عبد الله ، وأبي الهيثم بن التيهان ، وغيرهم (2 )
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الإسيعاب في معرفة الأصحاب ج 1
(2) مناقب الأئمة الأربعة

ياجماعة الخير فرقو بين التفضيل وبين الإمامة بنص أو الوصية .. أنا قلتها التفضيل عادي عند أهل السنة لا شيء على من يفضل علي على باقي الصحابة .

الخلاف هو من يقول أنه يجب على الإمام أن يكون علي بنص من الله أو أبناء علي بنص من الله هنا الخلاف .

الشوكاني طالما أنه محل شبهة أن كان زيدياً أم لا فلا فالغحتجاج به فيه نظر .. أنا رأيي من خلال البحث في المسألة أنه كان زيدياً ثم تغير إلى أهل السنة والجماعة .. وللعلم كتابه هذا .. السيل الجرار .. من كتبه المبكرة في حياته .

**محب الرسول والبتول** · 24-08-2015, 10:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة إماميعلي

هذا مما يكذبون به على الغنم من أبناء الملا البكرية و يأتون إلى الشيعة لكي ينعقوا كما كان ينعق شيوخكم

2. حديث الكساء كما ورد في كتب الحديث المعروفة:
* (الكافي) ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني (ت 329/ عصر الغيبة الصغرى):
عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع:
(.. لكنّ الله عزوجل أنزله في كتابة تصديقا لنبيه ص {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} فكان علي والحسن والحسين وفاطمة ع، فأدخلهم رسول الله ص تحت الكساء في بيت أم سلمة، ثم قال: اللهم إنّ لكل نبي أهلاً وثقلاً وهؤلاء أهل بيتي وثقلي، فقالت أم سلمة: ألست من أهلك؟ فقال: إنك إلى خير ولكن هؤلاء أهلي وثقلي..).
* (الأمالي) للشيخ الطوسي (ت 460هـ):
عن علي بن الحسين ع عن أم سلمة قالت:
(نزلت هذه الآية في بيتي وفي يومي، كان رسول الله ص عندي فدعا علياً وفاطمة والحسن والحسين ع وجاء جبرئيل ع فمد عليهم كساءً فدكياً، ثمّ قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً. قال جبرئيل وأنا منكم يا محمد؟ فقال النبي ص: وأنت منّا يا جبرئيل. قالت أم سلمة فقلتُ يا رسول الله وأنا من أهل بيتك؟ وجئتُ لأدخل معهم، فقال: كوني مكانك يا أم سلمة إنّك إلى خير، أنت من أزواج نبي الله. فقال جبرئيل اقرأ يا محمد {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} في النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين ع).
* (الأمالي) للشيخ الطوسي (ت 460هـ):
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين ع - في حديث طويل- أنّ الحسن ع قال:
(فلما نزلت آية التطهير جمعنا رسول الله ص أنا وأخي وأمي وأبي، فجللنا ونفسه في كساء لأم سلمة خيبري، وذلك في حجرتها وفي يومها، فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وهؤلاء أهلي وعترتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً...).
* (الأمالي) للشيخ الطوسي (ت 460هـ):
عن عبد الله بن مغيرة مولى أم سلمة زوج النبي ص أنّها قالت:
(نزلت هذه الآية في بيتها {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} أمرني رسول الله ص أنْ أرسل إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ع فلمّا أتوه اعتنق علياً بيمينه، والحسن بشماله والحسين على بطنه وفاطمة عند رجله، فقال: اللهم هؤلاء أهلي وعترتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، قالها ثلاث مرات، فقلتُ فأنا يا رسول الله، فقال إنّك على خير إن شاء الله).
* (تفسير العياشي) محمد بن مسعود العياشي (ت320 هـ):
في رواية أبي بصير عن أبي جعفر ع:
(... ولكن أنزل الله في كتابه {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} فكان على والحسن والحسين وفاطمة ع تأويل هذه الآية، فأخذ رسول الله ص بيد على وفاطمة والحسن والحسين فأدخلهم تحت الكساء في بيت أم سلمة، وقال: اللهم إنّ لكل نبي ثقل وأهل فهؤلاء ثقلي وأهلي، فقالت أم السلمة: ألست من أهلك؟ قال: إنك إلى خير ولكن هؤلاء ثقلي وأهلي...).
* (تفسير فرات الكوفي) فرات بن إبراهيم الكوفي (القرن 3 الهجري / عصر الغيبة الصغرى):
عن شهر بن حوشب قال: أتيتُ أم سلمة زوجة النبي ص لأسلم عليها فقلتُ:
(أما رأيت هذه الآية يا أم المؤمنين {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}, قالت: كنت أنا ورسول الله ص على منامة لنا تحتنا كساء خيبري فجاء‌ت فاطمة ومعها الحسن والحسين وفخار فيه حريرة، فقال: أين ابن عمك؟ قالت: في البيت. قال فاذهبي فادعيه. قالت: فدعته فأخذ الكساء من تحتنا فعطفه فأخذ جميعه بيده فقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي فأهذب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً. وأنا جالسة خلف رسول الله ص فقلت: يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأنا؟ قال: إنك على خير).
* (تفسير القمي) علي بن إبراهيم القمي (القرن 3 الهجري/ عاصر الإمام العسكري ع):
في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر ع في قوله: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} قال:
(نزلت هذه الآية في رسول الله ص وعلي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين ع وذلك في بيت أم سلمة زوجة النبي ص فدعا رسول الله ص علياً وفاطمة والحسن والحسين ع ثم ألبسهم كساءً خيبرياً ودخل معهم فيه ثم قال: "اللهم هؤلاء أهل بيتي الذين وعدتني فيهم ما وعدتني اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا" نزلت هذه الآية فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله، قال أبشري يا أم سلمة إنك إلى خير).
* (كتاب سُليم بن قيس) سُليم بن قيس الكوفي (ت 80هـ ):
(..ثمّ قال علي عليه السلام لأبي الدرداء وأبي هريرة ومن حوله: أيها الناس أتعلمون أنّ الله تبارك وتعالى أنزل في كتابه }إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا{ فجمعني رسول الله ص وفاطمة والحسن والحُسين معه في كسائه وقال: "اللهمَّ هؤلاء عترتي وخاصتي وأهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً". فقالت أم سلمة وأنا يا رسول الله، فقال: إنّكِ على خير وإنّما أنزلت فِيَّ وفي أخي عليّ وابنتي فاطمة وفي ابني الحسن والحسين وفي تسعة من ولد الحسين ابني صلوات الله عليهم خاصة ليس معنا غيرنا. فقام كلهم فقالوا نشهد أنّ أم سلمة حدّثتنا بذلك فسألنا عن ذلك رسول الله ص فحدّثنا به كما حدّثتنا أم سلمة به).
* (الخصال) للشيخ الصدوق (ت 381):
عن عمرة بنت أفعي قالت: سمعت أم سلمة رضي الله عنها تقول:
(نزلت هذه الآية في بيتي }إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا{ قالت: وفي البيت سبعة رسول الله وجبرئيل وميكائيل وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم، قالت: وأنا على الباب فقلت: يا رسول الله ألست من أهل البيت؟ قال: إنك من أزواج النبي ص وما قال إنك من أهل البيت).
قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه - أي الصدوق- : هذا حديث غريب لا أعرفه إلا بهذا الطريق والمعروف أنّ أهل البيت الذين نزلت فيهم آية التطهير خمسة وسادسهم جبرئيل ع.

ههههه لو أنا قلت .. أن هذه الأحايث ( حديث الكساء .. المنزلة .. الغدير .. الثقلين ...إلخ ) ليست موجود إلى عند أهل السنة لكانت مداخلتك هذه لها معنى ..

أنا قلت أننا نجن من علمناكم وعلمنا العالم عنها .. نحن أول من رواها بالأحاديث الصحيحة المتواترة .. علمائكم حولها في كتبكم بسم أهل البيت .

**وهج الإيمان** · 24-08-2015, 10:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الرسول والبتول

ياجماعة الخير فرقو بين التفضيل وبين الإمامة بنص أو الوصية .. أنا قلتها التفضيل عادي عند أهل السنة لا شيء على من يفضل علي على باقي الصحابة .
الخلاف هو من يقول أنه يجب على الإمام أن يكون علي بنص من الله أو أبناء علي بنص من الله هنا الخلاف .
الشوكاني طالما أنه محل شبهة أن كان زيدياً أم لا فلا فالغحتجاج به فيه نظر .. أنا رأيي من خلال البحث في المسألة أنه كان زيدياً ثم تغير إلى أهل السنة والجماعة .. وللعلم كتابه هذا .. السيل الجرار .. من كتبه المبكرة في حياته .

ماكان التفضيل إلا بإقرار على أنه الوصي لما ورد فيه من أحاديث وآيات تنص عليه عليه السلام وهذا معروف عند الصحابه
لاحظ مايقوله الإمام الشوكاني هنا :

ورددنا عن قولكم أنه كان من الزيديه فلاحاجه للتكرار

**محب الرسول والبتول** · 24-08-2015, 11:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

ماكان التفضيل إلا بإقرار على أنه الوصي لما ورد فيه من أحاديث وآيات تنص عليه عليه السلام وهذا معروف عند الصحابه
لاحظ مايقوله الإمام الشوكاني هنا :

ورددنا عن قولكم أنه كان من الزيديه فلاحاجه للتكرار

دليل الشوكاني هذا مثل أدلة الشيعة والزيدية .. وهو أن جماعة جاءو عند عائشة رضي الله عنها يسألونها عن وصي علي .. أولاً هؤلاء ليسو صحابة .. وحتى لو صحابة بطلت حجتكم من أن الصحابة كانو يعتقدون أن علي هو الوصي .. لا يوجد دليل على أنهم صحابة أصلاً .

**محب الرسول والبتول** · 24-08-2015, 11:21 PM

ورددنا عن قولكم أنه كان من الزيديه فلاحاجه للتكرار

أنتي تريدين أن تقتنعيني بوجهة نظركي .. أنا غير مقتنع بها .. لا يمكن يؤمن بوصية علي ويكون من أهل السنة لا يمكن أن يجمه عقيدتين متناقضتنين في جوفه .. إذا كان يعتقد أنه يجوز للمفضول أن يكون إمام على الأفضل لماذا لا يصر أن يكون من أهل السنة والزيدية موجودة حوله ههههه

شي ما يدخل العقل أصلاً .. هو تربى عند الزيدية وفكره زيدي وعقيدته زيدي في أوقات مبكرة من عمره .. ثم لما تبحر أكثر بالأدلة عرف الحق وألف كتب أخرى أنتم لا تقرأونها طبعاً .. ولكنه بقيت بعض أفكاره المتأثرة من الزيدية .

خلاص إنتهى هذا الملف .. لا أحب الجدال فيه .

أنتي وغيرك تعتقدون أنه لم يكن زيدياً أو حتى لم يتأثر من الزيدية أنتم أحرار .. هذا رأيكم .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الشيخ السني أحمد الغرباوي تصدق علي بخاتمه على الفقير في الصلاة ونزلت فيه آية الولاية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 03:25 AM	ردود 0 2 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 03:25 AM
الشيخ السني أحمد الغرباوي تصدق علي بخاتمه على الفقير في الصلاة ونزلت فيه آية الولاية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 03:23 AM	ردود 0 2 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 03:23 AM
حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM	ردود 13 2,150 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 17-06-2025, 09:17 PM
المحقق الشيخ السني الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي راكعآ والولاية وباب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-06-2024, 10:47 PM	ردود 0 79 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-06-2025, 10:02 PM
تصحيح الشيخ السني د. عيادة الكبيسي سند ابن ابي حاتم نزول آية الولاية في علي لتصدقه في صلاته راكعآ ونحوه عن ابن جرير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-07-2023, 11:53 AM	استجابة 1 111 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-06-2025, 04:53 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الشوكاني يعترف بان الامام يحب ان يكون (علوي فاطمي ) وثيقه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين