لعنة الله عليه صنم يعبد من دون الله

من ضحك عليك بهذا الكلام الاهبل !!!

من المؤكد انه الخرفان اللندنى
:d :d :d

ط¥ط°ط§ ظƒط§ظ† ط§ظ„ط±ط§ط¦ظٹ ظٹط²ط¹ظ… ط£ظ†ظ‡ ط±ط£ظ‰ ط¬ظ…ط§ط¹ط© ظپظٹ ظˆظ‚طھ ظ…ط¹ظٹظ†طŒ ظٹظپظ‡ظ… ط£ظ†ظ‡ ظٹظ‚طµط¯ ط£ظ† ظƒظ„ظ‡ظ… ظٹط´طھط±ظƒظˆظ† ظپظٹ ظ…ط¹ظ†ظ‰ ط§ظ„ط±ط¤ظٹط©طŒ ط¥ط° ط§ظ„ط®ط§ظ„ظ‚ ظٹط±ظ‰ ظƒظ…ط§ طھط±ظ‰ ط³ط§ط¦ط± ط§ظ„ط¬ظ…ط§ط¹ط© ط***ط³ط¨ ظ…ظ‚طµط¯ظ‡طŒ ظپظ‡ظˆ ظٹط¹ظ†ظٹ ط§ط´طھط±ط§ظƒ ط¨ظٹظ† ط§ظ„ظˆط§ط***ط¯ ظˆظ‡ظˆ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆ ط³ط§ط¦ط± ط§ظ„ط¬ظ…ط§ط¹ط© ط£ظٹ ظ…ط®ظ„ظˆظ‚ط§طھ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظپظٹ ط***ظƒظ… ط§ظ„ط±ط¤ظٹط©طŒ ظˆظ‡ظˆ ظٹط¯ط¹ظٹ ط£ظ†ظ‡ ط±ط¢ظ‡ط§ ط¬ظ…ظٹط¹ط§ ط***ط³ط¨ ط²ط¹ظ…ظ‡.
ط«ظ… ط¥ظ†ظٹ ظˆط¶ط¹طھ ظ„ظƒ ظ…ط§ ظٹط¨ظٹظ† ط£ظ†ظ‡ ظٹظ‚طµط¯ ط±ط¤ظٹط© ط§ظ„ط£ط¬ط³ط§ظ… ظ…ظ† ط®ظ„ط§ظ„ ط²ط¹ظ…ظ‡ ط£ظ†ظ‡ ط¶ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¥ظ„ظ‰ ط£ط¶ظ„ط§ط¹ظ‡ ظپظ„ظ… طھط±ط¯ ط¹ظ„ظ‰ ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ظƒظپط± ط§ظ„ط´ظ†ظٹط¹

دور الخمر في العشق الإلهي عند جلال الدين الرومي((الخمر التي نحتسيها هي دمنا دون ريب، أجسادنا تتخمر داخل هذه الدنان (الأوعية الضخمة)، إنا نهب - من أجل كأس بهذا -نهب عقولنا من أجل رشفة خمر لكي يشتد عشق...))
(جلال الدين الرومي، رباعيات جلال الدين الرومي،ص85)

روى الملحد الناصبي النجس جلال الدين الرومي رواية ضد الشيعة الروافض واصفا إياهم بالأعداء و الأراذل و هي كالتالي ((حكاية محمد خوارزمشاه الذي استولى بالحرب على مدينة سبزوار و كل أهلها من الروافض، فطلبوا الأمان لأرواحهم فقال: أعطيكم الأمان إذا أحضرتم لي كهدية واحدا من أهل هذه المدينة يسمى أبو بكر
ذهب محمد ألب الغ خوارزمشاه لقتال سبزوار المليئة بالحصون، فضيق عليهم جنده الخناق، و أعمل جيشه القتال في الأعداء، فسجدوا أمامه قائلين: الأمان، ضع حلقات العبودية في آذاننا، و هبنا الحياة، و كل ما تريده من عطاء أو خراج نعطيه لك، و كل موسم يكون في ازدياد، و أرواحنا ملك لك أيضا يا من أنت في طبع الأسد، فمر بأن تظل أمانة لدينا لبعض الوقت، قال: إنكم لن تخلصوا أرواحكم مني ما لم تحضروا لي أحدا يسمى أبو بكر، و ما لم تحضروا لي كهدية أحدا يسمى أو بكر من مدينتكم أيها الأمة الضالة فإني سأحصدكم حصاد الزرع أيها القوم الأدنياء، و لا آخذ خراجا و لا أقبل رجاءا، فوقفوا في طريقه جارين (يجرون) جوالا مليئا بالذهب، لا تطلب من يسمى أبو بكر من مثل هذه المدينة، فمتى يكون أبا بكر في سبزوار؟؟، أتوجد مدرة جافة في قاع جدول؟؟، فأشاح بوجهه عن الذهب، و قال: أيها المجوس ما لم تقدموا إلي من يسمى أبو بكر فلا فائدة قط، و لست طفلا حتى أقف أمام الذهب و الفضة مندهشا!!، فما لم تسجد لن تنجوا أيها الضعيف المسكين حتى ولو قست المسجد بمقعدك، فبثوا العيون في كل صوب سائلين أين من يسمى أبو بكر في هذه الأرض الخربة؟، و بعد أن جدوا في البحث ثلاثة أيام بلياليها، وجدوا شخصا يسمى أبو بكر لكنه شديد النحول، كان عابر سبيل أقعده المرض في زاوية خربة مليئا بالحرض، كان قد نام في ركن منعزل، و عندما رأوه صاحوا به أسرع، إنهض فإن السلطان يطلبك، و به سوف تنجوا مدينتنا من الذبح، قال: لو أن بي قوة أو كنت أستطيع القدوم لذهبت أنا بنفسي إلى مقصدي، و متى كنت أبقى في ديار الأعداء هذه؟ و لكنت قد أسرعت إلى مدينة الأحباب.
فأحضروا محفة مما ينقل عليها الموتى، و وضعوا عليها أبو بكر المجادل ذاك، و أخذ الحمالون يحملونه حملا إلى خوارزمشاه، حتى يرى الدليل، إن سبزوار هذه هي الدنيا، و رجل الحق فيها ضائع و ممتحن، و مثل خوارزمشاه كمثل الرب الجليل إنه يريد القلب من هؤلاء القوم الأراذل ، لقد قال إنه لا ينظر إلى تصويركم فابتغوا ذا القلب في تدبيركم، و أنا أنظر إليكم من خلال صاحب قلب لا إلى صورة السجود و إنفاق الذهب، بينما ظننت أنت أن قلبك قلب، و تركت البحث عن أصحاب القلوب، و قلب الواحد منهم، لو حلت به سبعمائة من أمثال هذه السموات السبع، لتاهت فيه و اختفت، فلا تسم فتات القلوب هذه قلوبا، و لا تبحث في سبزوار عمن يسمى أبو بكر، و صاحب القلب يصبح مرآة سداسية الجهات، و ينظر فيها الحق من الجهات الستة...))( المثنوي، الكتاب الخامس، ص121-123)

طبعا لو طلبنا منك وصلة مباشر لهذا المقطع من الكتاب

فلن تاتى لنا به ابدا

لانك اولا لم تتاكد منه بنفسه فانت مجرد حامل اسفار
وثانيا لوا ذهبت الان وبحثت فلن تاتى به لانك لن تجد ما نقلت

فى انتظار وصلة لهذا المقطع

علما ان هذا الكلام لو خرج من جلال الدين
فليس بمستغرب على واحد مثله من المخالفين
فهو فى النهايه ليس شيعى

علامة كون الصوفي مُفلساً هو اكثاره من السباب على من يفضحه و الرمي بالتجهيل .


يا رجل أنت تتكلم على أصل أصول دين مذهب الرهبر .



بالمناسبة هذا الرومي صاحب مقولة أن (يد الحق من عند الحق) قتلت أمير المؤمنين .

كلام وتفسير المعتوهين لا قيمه له

حتى الكفار ينطقون بكلام الحق ويعرفون الله بمقدار

الان يا امعه الى ان ياتى اخوك بالرضاعه من (حليب الح...ر) اين المقطع المطلوب ؟

العقيق تفضل و حمل الكتاب من هذه الوصلة و راجع المصدر الذي أحلته لكم و ستجده إن شاء الله

http://almuada.mam9.com/t525-topic

شرح جلال الدين الرومي لحديث سفينة النجاة و اعتقاده أن المقصود بها هم أصحاب الرسول ص لا أهل البيت عليهم السلام
قال المولوي الرومي ((تفسير هذا الحديث: مثل أمتي كمثل سفينة نوح من تمسك بها نجى و من تخلف عنها غرق
- من أجل هذا قال الرسول عليه السلام: إنني كالسفينة في طوفان الزمن.
- أنا و أصحابي مثل سفينة نوح، و كل من تعلق فيها يجد الفتوح، و ما دمت عاكفا على شيخ فأنت بعيد عن القبح، أنت مسافر ليل نهار، لكنك مستريح في سفينة.
- و في حمى الحبيب الذي يهب الروح، تقطع طريقك نائما في سفينة
- و لا تنقطع عن رسول زمانك، و قلل الإعتماد على فنك و هواك...))(جلال الدين الرومي، المثنوي،ترجمة: إبراهيم الدسوقي، الكتاب الرابع، ص87))
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ((مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها هلك)) ( العبقات ج 2 ص 714 ) و ( غاية المرام ص 237 ) .

ط·ظٹط¨

لعنه الله