إعـــــــلان

**یوسف ب** · 16-09-2015, 03:39 PM

ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ ‏(2 ‏)

ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ اﻟﺤﻴﺪﺭﻱ : ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻤﺘﺼﺪّﻳﻦ

ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ ‏(2 ‏)
ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺳُﺠّﻞ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺘﻴﻦ ﻣﻨﻔﺼﻠﺘﻴﻦ ﻭﺑﺼﻴﻐﺔ : ‏( MP3 ‏) ﻓﻘﻂ، ﺍﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ‏[ ﺳﺎﻋﺘﻴﻦ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺩﻗﻴﻘﺔ‏] ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ‏[ ﺳﺎﻋﺘﻴﻦ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﺩﻗﻴﻘﺔ‏] ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳُﺤﺮّﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺎﺩّﺓ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺩّﺓ ﻣﻘﺮﻭﺀﺓ ﻭﻳُﺮﺳﻞ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻟﻘﺮﺍﺀﺗﻪ ﻭﻣﻼﺣﻈﺘﻪ، ﻭﻣﻦ ﺛﻢّ ﻳﺼﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﺍﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳّﺔ؛ ﻭﻗﺪ ﺗﻀﻤّﻦ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ :
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻷﻭّﻝ : ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻨﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺤﺪّﺛﻮﻧﺎ ﻋﻦ ﺳﻴﺮﺗﻜﻢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ؟ !
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻋُﺮﻑ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻮﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺍﻷﺷﺮﻑ ﺍﺑﺘﻌﺎﺩﻫﺎ ﻋﻦ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ , ﻭﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﺑﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﻣﻦ ﺷﺠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ , ﻛﻴﻒ ﺑﺪﺃﺕ ﻣﺴﻴﺮﺗﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﺭﺃﻳﻜﻢ ﺑﻤﻦ ﻳﺸﺠﺐ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ؟
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺫﻛﺮﺗﻢ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺯﺓ ﻫﻞ ﻟﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺼﻨﻔﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ؟
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ : ﻣﺎ ﻫﻮ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﻮﺯﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ، ﻫﻞ ﻫﻮ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺃﻭ ﺗﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺃﻡ ﻫﻮ ﺻﻴﺎﻧﺔ ﻭﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲّ؟
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ : ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻭﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﻮﺯﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﺃﻳﻦ ﻳﻔﺘﺮﻗﺎ؟
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ : ﻫﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺤﻮﺯﻭﻱّ ﻳﺸﺠّﻊ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﺘﻴّﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳّﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻌﻤﻘّﺔ ﻟﻠﺒﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮﺕ ﻓﻴﻬﺎ؟
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ :
ﺇﻛﻤﺎﻝ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ.
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ :
ﺃ ـ ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﻔﺴّﺮﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﺳﺒﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴّﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ؟
ﺏ ـ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺘﻤﺴّﻚ ﺍﻟﻤﻔﻜّﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ ﻛﺄﺭﺳﻄﻮ ﻭﺍﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ ﻭﻣﻼ ﺻﺪﺭﺍ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺮﻯ ﺇﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻗﺪ ﺍﺟﺘﺎﺯ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ، ﺇﻟﻰ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻳﺘﺠﺪّﺩﺍﻥ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ؟ !
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ : ﻋُﺮﻑ ﻋﻦ ﺳﻤﺎﺣﺘﻜﻢ ﺇﻧّﻜﻢ ﺗﻌﺮّﻓﻮﻥ ﺍﻷﻋﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧّﻪ ﺍﻷﻗﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ، ﻻ ﺧﺼﻮﺹ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺎﺋﻊ ﻋﻨﺪ ﻏﻴﺮﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ، ﻓﻬﻞ ﻟﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﻔﺴّﺮﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﺳﺒﺐ ﺫﻟﻚ، ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﻋﻨﺪﻛﻢ؟
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ : ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻜﻢ ﺑﺎﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻳﺔ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻔﺮﺩﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﻠّﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻞ ﻣﺆﺳّﺴﺎﺗﻲ؟ !
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ : ﻣﻦ ﺑﺮﺃﻳﻜﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﺸﻴّﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴّﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﻠﻴّﺔ؟
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ : ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎ ﺗﺮﺩّﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴّﺔ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺮﻗﺎً ﻭﺍﺿﺤﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻣﻴّﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻋﺼﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺼﻔﻮﻱ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ، ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻜﻢ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﻮﻟﺔ؟
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺤﺒّﻴﻦ :
1ـ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻃﺮﺣﺘﻜﻢ ﻣﺮﺟﻌﻴّﺘﻜﻢ ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺮﺟﻌﻴّﺔ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺴﻴﺴﺘﺎﻧﻲ ﻭﻣﺮﺟﻌﻴّﺔ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﻨﺌﻰ؟
2ـ ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻨﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺤﺪّﺛﻮﻧﺎ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠُﻖ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻜﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﺍﻟﺼﺪﺭ؟
3ـ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ؟
‏[ ﻣﻼﺣﻈﺔ : ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﺪﺙ ﺿﺠّﺔ ﻣﻨﻘﻄﺔ ﺍﻟﻨﻈﻴﺮ ﻳﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ‏[65‏] ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘﻂ=[ ﻳﺘﺒﻊ.

http://www.youtube.com/watch?v=Lz-lVq_m7_Y

ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻳﺼﺮّ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻧﺸﺮ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﺑﺄﻱ ﻃﺮﻳﻖ ﻛﺎﻥ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺧﺎﺻّﺎً؟ !

**یوسف ب** · 16-09-2015, 03:42 PM

ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ‏ (3‏)

ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺮﺍﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺎﺕ ﺍﻟﻤﻼﺋﻤﺔ ﻻﺟﻨﺪﺍﺗﻬﺎ، ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ

ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ ‏(3 ‏)
ﺯﺭﺕ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺑﻌﺪ ‏( ﺿﻐﻮﻃﺎﺕ ‏) ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ : (ﺁﻳﺎﺭ 2011) ﺑﻐﻴﺔ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﻓﺮﻉ ﻟﻤﺆﺳّﺴﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩ (ﻉ ‏) ﻫﻨﺎﻙ، ﺑﻘﻴﺖ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺏ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻢ ﺃﻓﻠﺢ ﻓﻲ ﺣﻴﻨﻬﺎ ـ ﺑﻌﺪ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﻀﻼﺀ ﻭﺍﻟﺰﻣﻼﺀ ـ ﻓﻲ ﺇﻗﻨﺎﻋﻬﻢ ﻟﻠﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ، ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﻣﻮﺭ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻨﻬﺎ : ﻋﻠﻤﻬﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﺴﻴﺎﻗﺎﺗﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴّﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﺯﺍﺭﻳّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻤﺘّﻊ ﺑﻠﻴﺎﻗﺎﺕ ﺗﺤﻤّﻞ ﺧﺎﺭﻗﺔ ﺃﻥ ﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻣﻨﻬﺎ : ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻮﺯﺓ ﺍﻟﻨﺠﻔﻴّﺔ ﺟﺎﺯﻣﺔ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻩ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺴﻮﻳﻖ ﻣﺮﺟﻌﻴّﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻛﻴﻒ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﻤﺖ ﺑﻌﺪ ﺟﻬﺪ ﺟﻬﻴﺪ ﺑﺎﻓﺘﺘﺎﺡ ﻓﺮﻉ ﻟﻠﻤﺆﺳّﺴﺔ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﻛﻠّﻔﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﺍﻷﻋﺰّﺍﺀ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺗﻬﺎ، ﺭﻏﻢ ﺇﻥ ﻃﻤﻮﺣﻲ ﻛﺎﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﻜﺜﻴﺮ، ﻟﻜﻦ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺆﺳّﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺗﺐ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﻮّﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﻟﺒﻴﻊ ﻛﺘﺒﻪ ﻭﺍﺳﺘﻼﻡ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴّﺔ ﻭﺇﺭﺳﺎﻟﻬﺎ ﻟﻪ، ﺑﻼ ﺻﻮﺕ ﻭﻻ ﺻﻮﺭﺓ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻭﻳﺮﻭﻧﻪ ﻣﻘﻠﺪﻭﻩ ﻋﻤﻠﻴّﺎً.
ﻋﻠﻰ ﺁﻳﺔ ﺣﺎﻝ : ﺑﻌﺪ ﻋﻮﺩﺗﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺇﻟﻰ ﻗﻢّ ﺍﺗّﺼﻞ ﺑﻲ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻭﺍﺧﺒﺮﻧﻲ ﺇﻥ ﺷﺨﺼﺎً ﺍﺳﻤﻪ : ‏( ﺇﻳﻬﺎﺏ ﺍﻟﻔﻀﻠﻲ ‏) ﺳﻮﻑ ﻳﺄﺗﻲ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺆﺳّﺴﺔ ... ﺑﻌﺪ ﺩﻗﺎﺋﻖ ﻭﺻﻞ ﺇﻳﻬﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻏﺮﻓﺘﻲ ﺍﻟﺨﺎﺻّﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺆﺳّﺴﺔ، ﻭﺗﺒﺎﺩﻟﻨﺎ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺳﺄﻟﺘﻪ ﻛﻴﻒ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺴﻴّﺪ، ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺠﺒﺎً ﺑﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍً، ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﺬﻫﻮﻝ ﻭﺭﺑّﻤﺎ ﺍﻟﺼﺪﻣﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻢ ﺳﺒﺐ ﺫﻟﻚ .
ﻃﺒﻌﺎً ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠّﺤﻈﺔ ـ ﻭﺃﻋﻨﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﺑﻲ ـ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻱّ ﺃﻱ ﻋﻠﻢ ﻻ ﺑﺎﻟﺤﻮﺍﺭ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻨﺘﻪ ﻭﻻ ﺑﻤﺎﻫﻴّﺔ ﻣﺎ ﻃُﺮﺡ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺇﺛﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﺷﻜﺎﻻﺕ ﻭﺍﺗّﻬﺎﻣﺎﺕ؛ ﻓﻘﺪ ﺃﺟﺮﻯ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﻠّﻘﺎﺀ ﻭﻧﺴّﻘﻪ ﺑﺎﺳﺘﻌﺠﺎﻝ ﺗﺎﻡّ ﻭﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﻏﻴﺎﺑﻲ ﻋﻨﻪ، ﻭﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍً ﻟﻤﺎ ﺣﺼﻠﺖ ﻛﻞّ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ.
ﻣﺮّﺕ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻓﻜّﺮ ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴّﺔ ﺍﻧﺠﺎﺡ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻣﺆﺳّﺴﺔ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ، ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺪﺧﻠّﺖ ﺑﺎﺯﺭﻳّﺔ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻭﺍﺳﺘﻌﺠﺎﻻﺗﻪ ﻓﺄﻓﺴﺪﺕ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ﺍﻟﻨﺠﻔﻲّ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻨﻴﻨﺎﻩ ﺑﻘﺪﺭﺓ ﻗﺎﺩﺭ ... ﺯﺍﺭﻧﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﺎﻗﺮ ﺍﻹﻳﺮﻭﺍﻧﻲ ‏( ﺩﺍﻣﺖ ﺗﺮﺍﺑﻴّﺘﻪ ‏) ﻣﻘﺪّﻣﺎً ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﺍﻟﻬﺎﻣّﺔ ﻟﻠﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺣﻮﻝ ﻗﺼّﺔ ﺗﺼﺪﻳﻪ ﻟﻠﻤﺮﺟﻌﻴّﺔ ﺳﻨﻌﺮﺿﻬﺎ ﻻﺣﻘﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﻤﺨﺼّﺼﺔ ﻟﺬﻟﻚ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﺳﺘﻤﺮّ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎﻥ ‏( 1432ﻫـ ‏) ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﺣﺘّﻰ ﺍﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﺍﻷﻋﺰّﺍﺀ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺆﺳّﺴﺔ ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺴﺠﻴﻼً ﻟﻠﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻳﻮﺯّﻉ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎﻕ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻳﺤﻤﻞ ﺗﻬﺠﻤّﺎً ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﻗﻢّ ﻭﺍﻟﻨﺠﻒ !!!
ﻟﻢ ﺃﺻﺪّﻕ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻭﻟﻢ ﺍﻛﺘﺮﺙ ﺑﻪ؛ ﺇﺫ ﻟﻢ ﺍﺗﺼﻮّﺭ ﺇﻥ ﺻﺎﺣﺒﻲ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﻣﻦ ‏( ﺍﻟﺴﺬﺍﺟﺔ ‏) ﻟﻜﻲ ﺗﺼﺪﺭ ﻣﻨﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ‏( ﻋﻠﻨﺎً ‏) ، ﻛﻴﻒ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻧﺒﻨﻲ ﻣﺸﺮﻭﻋﺎً ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻗﺪﺭﺓ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻴّﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻥِّ ﻭﺍﻟﺮﺯﺍﻧﺔ ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ؟ ! ﻛﻴﻒ ﻭﻧﺤﻦ ﻗﺪّﻣﻨﺎ ﺃﻭّﻝ ﺧﻄﻮﺓ ﺧﺠﻮﻟﺔ ﻧﺤﻮ ﺗﺮﻃﻴﺐ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻮﺯﺓ ﺍﻟﻨﺠﻔﻴّﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺍﺻﺪﺭﻧﺎ ﺑﻴﺎﻧﺎً ﻳﺤﻤﻞ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻃﻴّﺒﺔ ﻭﻣﺆﺩّﺑﺔ ﺇﺯﺍﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻮﺯﺓ ﻭﺭﺟﺎﻻﺗﻬﺎ ﻭﺳﻴﺎﻗﺎﺗﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﻔﺰﺍﺯ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﻔﺮﺩﺓ : ‏(ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ‏) ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻭﺍﻟﻤﺆﺳّﺴﺔ؟ ! ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻨﺴﺞ ﺍﻟﺨﻄﻮﺓ ﺗﻠﻮ ﺍﻟﺨﻄﻮﺓ ﺑﺘﺆﺩﺓ ﻭﺣﻜﻤﺔ ﻭﺭﻭﻳﺔ؟ ! ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻭﻧﺤﻦ ﻟﻢ ﻧﻜﺘﺐ ﺳﻄﺮﺍً ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴّﺔ ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻛﻴﻒ ﻳﺒﺪﺃ ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻜﺘﺐ؟ ! ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻭﺑﺎﺯﺍﺭﻳّﺔ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻟﻢ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺴﺘﻘﻄﺐ ﻃﺎﻟﺒﺎً ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻣﻦ ﻃﻠّﺎﺑﻪ ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺮ ﺑﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺔ؟ ! ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻭﺃﻣﺎﻣﻨﺎ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺔ؟ !
ﺃﺟﻞ؛ ﻟﻢ ﺃﺻﺪّﻕ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻷﻥّ ﺫﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ ﺇﻓﺴﺎﺩ ﻛﻞّ ﺍﻟﺨﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﻄّﻄﺖ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺇﻧﺠﺎﺣﻬﺎ، ﻭﻋﺎﻧﻴﺖ ﻣﺎ ﻋﺎﻧﻴﺖ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ، ﻭﻟﻢ ﺃﺻﺪّﻕ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧّﻲ ﻟﻢ ﺍﺳﻤﻊ ﺍﻟّﻠﻘﺎﺀ ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻠﻪ ﺃﺻﻼً=ﻳﺘﺒﻊ .

http://www.youtube.com/watch?v=szuOkvJ4TBc

**یوسف ب** · 16-09-2015, 03:43 PM

ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠ&#6517

ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ ‏(4 ‏)

ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺃﻧﺎ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﻌﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻤﻨﻘﻮﻝ، ﻣﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﺘﺴﺎﺑﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺔ

ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ ‏(4 ‏)
ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺳُﺠّﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺣﺘّﻰ ﻇﻬﻮﺭﻩ ﻭﺗﻔﺎﻗﻤﻪ ﻭﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺗﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﻓﺘﺮﺓ ‏ (45 ‏) ﻳﻮﻣﺎً ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً، ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺇﻧّﻪ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺑﺼﺪﻳﻘﻪ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺟﻮﺍﺩ ﺍﻟﺸﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲ ـ ﻭﻫﻮ ﺻﻬﺮ ﻭﻭﻛﻴﻞ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺴﻴﺴﺘﺎﻧﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡّ ـ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺔ ﺧﺎﺻّﺔ ﺟﻤﻌﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺮﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲ ﻋﻦ ﺍﻣﺘﻌﺎﺿﻪ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻤّﺎ ﻭﺻﻔﻪ ﺑﻌﺠﻠﺘﻪ ﻭﺗﺴﺮّﻋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺪّﻱ ﻟﻠﻤﺮﺟﻌﻴّﺔ، ﻭﺃﺧﺒﺮﻩ ﻧﺎﺻﺤﺎً ﺑﻮﺩّ ـ ﺣﺴﺐ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺫﻟﻚ ـ : ﻳﺎ ﺳﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ : ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺘﺄﻥِّ ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻻﺳﺘﻌﺠﺎﻝ؛ ﻭﺳﻮﻑ ﺗﺄﺗﻴﻚ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ، ﻭﺇﻧّﻲ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺻﺤﻴﻦ.
ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟّﻠﻘﺎﺀ : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺇﻧّﻪ ﻗﺮّﺭ ﺍﻻﻣﺘﺜﺎﻝ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺮﻳّﺚ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺔ ﻭﺇﻋﻼﻧﻬﺎ، ﻭﻗﺪ ﺗﻨﺎﺳﻰ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ : ﺇﻧّﻪ ﻗﺪ ﺃﻋﻠﻦ ﻋﻦ ﺗﺼﺪﻳﻪ ﻟﻠﻤﺮﺟﻌﻴّﺔ ﺑﻘﻮّﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﺍﻟﻤﺸﺆﻭﻡ، ﻭﺃﻋﻠﻦ ﺍﻋﻠﻤﻴّﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ، ﺑﻞ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺫﻟﻚ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻤﻨﻘﻮﻝ !!!! ﻭﺟﻌﻞ ﻧﺸﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺗﻜﻠﻴﻔﺎً ﺷﺮﻋﻴّﺎً ﺳﻴﺤﺎﺳﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻤﺘﺜﻞ ﻟﺬﻟﻚ، ﻓﻼ ﺃﺩﺭﻱ ﻫﻞ ﻧﻀﺤﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﺃﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻋﺖ ﻟﺬﻟﻚ؟ ...!
ﻭﺳﺘﻜﻮﻥ ﻟﻲ ﻋﻮﺩﺓ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺳﺎﻳﻜﻠﻮﺟﻴّﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻭﺃﺳﺒﺎﺑﻪ ﻭﺩﻭﺍﻋﻴﻪ ﻭﺃﻫﺪﺍﻓﻪ؛ ﺷﺮﻳﻄﺔ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺴﻄﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎً؛ ﻓﺎﻟﻤﻬﻤّﺔ ﺷﺎﻗّﺔ، ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﺷﻖّ.
ﻧﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺧﺘﻤﻨﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؛ ﻓﺒﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻗﻌﺎً ﻻ ﻣﻔﺮّ ﻣﻨﻪ، ﻭﻗﻌﺖ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱّ ﻓﺴﻤﻌﺖ ( ﺑﻌﺾ ‏) ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ، ﻓﺒﺎﺩﺭﺕ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﺎﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻟﻼﺳﺘﻔﺴﺎﺭ ﻣﻨﻪ ﺣﻮﻝ ﺫﻟﻚ، ﻓﺄﻧﻜﺮﻩ ﺟﻤﻠﺔً ﻭﺗﻔﺼﻴﻼً، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺤﺮﻑ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ : ﺷﻴﺦ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺃﻧﺖ ﺗﻌﺮﻑ : ﺇﻥ ﻣﺰﺍﺟﻲ ﻻ ﻳﺼﺪﺭ ﻣﻨﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ !!!!!
ﺿﺤﻜﺖ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻷﻥّ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﻤﺰﺍﺟﻪ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﻜﻞّ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻴﻪ، ﻭﺍﻋﺘﻘﺪ ﺇﻧّﻪ ﻗﺪ ﺿﺤﻚ ﺃﻳﻀﺎً ... ﻗﻠﺖ ﻟﻪ : ﻛﻴﻒ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻘﺪ ﻭﻗﻌﺖ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺼﺪﺭ ﺑﻴﺎﻧﻴّﺔ ﻧﻨﻔﻲ ﻓﻴﻪ ﺻﺪﻭﺭﻩ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻭﺍﺛﻘﺎً ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ... ﻏﻠّﺲ ﻛﻌﺎﺩﺗﻪ ﻓﻲ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺒﻨﻲ، ﻭﺑﻌﺪ ﻳﻮﻡ ﺃﻭ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﺗﺼﺎﻋﺪﺕ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺃﻛﺜﺮ، ﻭﺑﺪﺃ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻳﻨﺘﺸﺮ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺸﻴﻢ، ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲّ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺭﻳﻦ :
ﺍﻷﻭّﻝ : ﻣﻨﻊ ﺗﺪﺍﻭﻝ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ.
ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺗﻄﻮﻳﻖ ﺍﻷﺯّﻣﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﻠﻮﻟﺔ ﺩﻭﻥ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺗﻬﺎ.
ﻓﻲ ﺧﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻷﻭّﻝ ﺍﻋﻄﺎﻧﻲ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻫﻮﺍﺗﻒ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻓﺎﺿﻞ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺟﺮﻯ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ؛ ﻟﻼﺳﺘﻔﺴﺎﺭ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﻮﻝ ﻛﻴﻔﻴّﺔ ﺗﺴﺮﻳﺐ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ، ﻭﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻒ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻚ، ﻭﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﺠﻴﻢ ﺫﻟﻚ ﻣﺜﻼً.
ﺑﺎﺩﺭﺕ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﻬﻢ ﻭﺍﻛﺘﺸﻔﺖ ﺣﻴﻨﻬﺎ : ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻴﻠﻮﻟﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻩ ﺃﻗﺮﺏ ﻟﻠﻤﺤﺎﻝ؛ ﺇﺫ ﺧﺮﺟﺖ ﺍﻟﻘﻀﻴّﺔ ﻋﻦ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻭﺍﻧﺘﺸﺮ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻮﺗﻴﻮﺏ، ﻭﻗﺪ ﺑﺪﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺍﺿﺤﺎً ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﺃﺕ ﺗﺘﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻳﻤﻴﻼﺕ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺍﻗﺒﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺩﺍﺋﻢ ﻭﻣﺴﺘﻤﺮ.
ﻭﺍﻛﺘﺸﻔﺖ ﺃﻳﻀﺎً : ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺎﻋﺪﺕ ﻓﻲ ﻧﺸﺮﻩ ﻭﺗﻮﺯﻳﻌﻪ ﻳﺘﺤﻤّﻞ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴّﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻧﻔﺴﻪ؛ ﺇﺫ ﺇﻥ ﻣﻦ ﻳﺮﺍﻗﺐ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻭﻳﺼﻐﻲ ﺇﻟﻰ ﻓﻘﺮﺍﺗﻪ ﻳﺠﺪ ﺇﻥ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻳﺼﺮّ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪّﻡ ﺍﻟّﻠﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻧﺸﺮﻩ ﺑﻜﻞّ ﻃﺮﻳﻖ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺃﻳﻀﺎً : ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻤﻨﻌﻚ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻓﺎﺿﻞ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻣﻦ ﻧﺸﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎً ﺑﺎﻟﻨﺠﻒ ﻭﻣﺮﺟﻌﻴّﺘﻬﺎ، ﻟﻜﻨﻚ ﻳﺎ ﻓﻼﻥ ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﻮﺻﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻜﻞّ ﻃﺮﻳﻖ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ : ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻣﻦ ﺷﺎﺏّ ﻣﺘﺤﻤّﺲ ﻳﺴﻤﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻟﺘﻤﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺮّﺭﺓ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﻧﺸﺮﻩ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺣﺪّ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﺪﻡ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺤﻨﻴﻒ ﺑﻪ؟ !، ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻳﺒﺎﺩﺭ ﻟﺬﻟﻚ ﻭﺑﺸﺘّﻰ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻤّﻞ ﺃﻱ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴّﺔ ﺳﻠﺒﻴّﺔ ﺇﺯﺍﺀ ﺫﻟﻚ؛ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﺄﺟﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﻣﺜﺎﺏ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻓﻘﺎً ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ .
ﺃﺟﻞ؛ ﺇﻥ ﻣﻦ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻻ ﻳﺘﺤﻤّﻞ ﺃﻱ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻴﻪ ببرﺍﺀﺓ ﻭﺑﺴﺎﻃﺔ ﻭﻃﻴﺒﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ‏( ﺍﻟﺒﻴﻮﺗﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺋﻴّﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ‏)؛ ﻓﻴﺠﺪ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺻﻴﺪﻩ ﺍﻟﺜﻤﻴﻦ ﻓﻴﻪ، ﻓﻴﺨﺒﺮ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻭﺣﻮﺍﻟﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻮﺍﺭﺙ ﺩﻓّﻌﺘﻨﺎ ﺛﻤﻨﺎً ﺑﺎﻫﻀﺎً ﺣﺘّﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟّﻠﺤﻈﺔ، ﻓﺎﻧﺘﺸﺮ ﻭﺗﻮﺯّﻉ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺍﻟﺒﺮﻕ، ﻭﻋﺸﻨﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﻟﻴﺎﻝ ﺻﻌﺒﺔ.
ﺃﻣّﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻓﺎﻟﻤﻮﻗﻒ ‏( ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺋﻲّ ‏) ﺍﻟﺸﻴﻌﻲّ ﺍﻟﻌﺎﻡّ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﺿﻊ ﺣﺮﺝ ﺟﺪّﺍً ﺇﺯﺍﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ؛ ﻓﻤﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻳﺠﺪ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺑﺮﺯ ﻧﺠﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺘﻴﻦ ﺍﻷﺧﻴﺮﺗﻴﻦ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﻣﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻭﻣﺤﺎﻣﻲ ﻟﻪ، ﻭﻗﺪ ﺍﺻﻄﻒّ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻭﺍﻟﻌﺪﻭ ﺧﻠﻔﻪ ﺩﺍﻓﻌﺎً ﺇﻳﺎﻩ ﻧﺤﻮ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺗّﺠﺎﻩ، ﻓﺎﺻﺪﺍﺭ ﺃﻱ ﻣﻮﻗﻒ ﺳﻠﺒﻲ ﻣﻨﻪ ﺳﻴﻜﻠّﻒ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺛﻤﻨﺎً ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﺃﻳﻀﺎً، ﻭﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺁﺧﺮ : ﻓﺎﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺣﺮﻕ ﺍﻷﺧﻀﺮ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺲ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ، ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ ﻭﻧﺎﻝ ﻗﺴﻄﺎً ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺹ ﻭﺍﻟﻬﺠﻮﻡ ﻭﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺢ، ﻭﻛﻼ ﺍﻷﻣﺮ ﻟﻪ ﺗﺒﻌﺎﺗﻪ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴّﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺟﺪّﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺃﻳﻀﺎً، ﻭﺑﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﻭﺫﺍﻙ ﺣﺎﺭﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ = ﻳُﺘﺒﻊ.

https://www.youtube.com/watch?featur...qE&app=desktop

**یوسف ب** · 16-09-2015, 03:43 PM

ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠ&#6517

ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ ‏(5)

ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ ‏(5‏)
ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺇﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻓﺮﺻﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﻤﺮﻳﺮ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻪ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴّﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳُﻌﻄﻲ ﺩﻟﻴﻼً ﻣﺮﺋﻴّﺎً ﺃﻭ ﺻﻮﺗﻴّﺎً ﻳﻤﻜﻦ ﻳﻮﻇّﻒ ﺿﺪﻩ ﻻﺣﻘﺎً؛ ﻓﺴﺘﻨﻌﻜﺲ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻪ ﺑﻠﻐﺔ ﺍﻧﺠﻠﻴﺰﻳّﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ، ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳُﺘﺮﺟﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻭﻳﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﺍﻟﺤﻮﺯﻭﻱّ ﻓﺈﻥ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻭﻭﺿﻊ ﻗﺪﻣﻪ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺃﻋﻠﻰ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺇﻧﻜﺎﺭﻩ ﻭﺍﻟﺘﻨﺼّﻞ ﻋﻨﻪ ﺣﻴﻨﺬﺍﻙ ﻳﺴﻴﺮﺍً ﺟﺪّﺍً.
ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺣﻈﻮﻇﺎً ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺸﺎﺭ : ﻣﺎ ﺗﻠﺤﻈﻪ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺎﺏٍ ﻭﻧﻘﺺٍ ﻭﺍﺿﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻐﻲّ ﻟﻠﻤﺆﺳّﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻌﻤﻮﻡ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ‏(ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ‏) ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟﻌﻘﺪﻱ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲّ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱّ، ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑﺄﺷﻴﺎﺀ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺛﺎﻧﻮﻳّﺔ ﻭﺛﺎﻟﺜﻴّﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ؛ ﻟﻮﺿﻮﺣﻬﺎ ﻭﺟﻼﺋﻬﺎ ﻭﺳﻬﻮﻟﺔ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ، ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ : ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻭﺍﻟﺠﻼﺗﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴّﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺮّﺭﺓ، ﻭﻫﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻳﺘﺤﻤّﻞ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴّﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﺳﺎﺱ : ‏(ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ ﺍﻟﺤﻮﺯﻭﻱّ ﺍﻷﻡّ ‏)، ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻮﻟﻲ ﺍﻫﻤﻴّﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻭﺗﺴﺎﺅﻻﺕ ﺷﺒّﺎﻧﻬﺎ، ﻭﺩﻭﻥ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﻜﻮﻳﻦ ﻣﺒﻠّﻐﻴﻦ ﻳﻌﻮﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻭﺍﺳﺘﻴﻀﺎﺣﺎﺗﻬﺎ، ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﺠﺪّﻱ ﻓﻲ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺧﻄﺎﺏ ﺷﻴﻌﻲ ﻳﺘﻼﺋﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻭﺗﻌﻘﻴﺪﺍﺗﻬﺎ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴّﺔ ‏( ﻋﻤﻮﻣﺎً ‏) ﻣﻬﻴّﺄﺓ ﻻﻟﺘﻘﺎﻁ ﺑﺚّ ﺃﻱ ﺷﺨﺺ ﻳﻨﺼﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺷﺮﺍﻛﺎً ﻟﻤﺂﺭﺑﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ، ﻭﺣﻴﻦ ﺫﺍﻙ ﺳﺒﻖ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﺍﻟﻌﺬﻝ .
ﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻴّﺔ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻳّﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻢّ ﻭﻓﻘﺎً ﻟﻠﺘﺨﻄﻴﻂ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻟﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﻠﻌﺐ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ، ﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﺍﻏﻤﻀﻨﺎ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺒُﻌﺪ ﺍﻟﻤﺎﻭﺭﺍﺋﻲ ﺍﻟﻐﻴﺒﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﻄّﻂ ﺑﻤﻌﺰﻝٍ ﻋﻦ ﺇﺭﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮ، ﻓﻴﻘﺪّﻡ ﻭﻳﺆﺧّﺮ ﻭﻳُﻈﻬﺮ ﻭﻳُﻀﻤﺮ ﻭﻓﻘﺎً ﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺭﺳﻤﺘﻬﺎ ﻧﺪﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ؛ ﺇﺫ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻜﻨﺖ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺳّﺴﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺗﺤﺖ ﺇﺷﺮﺍﻓﻬﺎ ﻭﺑﻌﺪﺳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺻّﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ : ﺣﺬﻑ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ ﺍﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴّﺔ ﻭﺍﻟﻨﺮﺟﺴﻴّﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﻫﻮﺗﻴّﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﻜﻮﺗﻴّﺔ ... ﺍﻟﺦ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺤﻈﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﺗﺴﻠﻴﻤﻪ ﻟﻠﺸﺨﺺ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ؛ ﻷﻥ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ ﺳﺘﻬﺪﻡ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻌﻼً، ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪﻭ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻳﺮﻯ : ﺇﻥ ﻧﺸﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ ﺗﺼﺐّ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺸﺮﻭﻋﻪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً؛ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺗﺴﺠﻴﻠﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺳﺮﻳﻊ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻃُﺮﺣﺖ ﻓﻴﻪ؛ ﻓﺎﻭﻗﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﺣﺮﺍﺟﺎﺕ ﺍﺧﻼﻗﻴّﺔ ﻭﺩﻳﻨﻴّﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﻛﺜﻴﺮﺓ ﺟﺪّﺍً .
ﻭﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻭﺩﺕ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﻴﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮّﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻗﺎﺋﻼً : ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺑﺪﺃ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﺪﻳﺎﺕ ﺳﻠﺒﻴّﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ، ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺒﺎﺩﺭ ﺑﺈﺻﺪﺍﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﻧﻮﺿﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻨﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻮﻗﻔﻲ ﻳﺘﻠﺨّﺺ ﺑﺎﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ :
ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﻣﺆﺳّﺴﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩ ‏(ﻉ ‏) ـ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻭﺟﻮﺩ ﻟﺸﻲﺀ ﺍﺳﻤﻪ ﻣﻜﺘﺐ ﻭﻟﺤﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟّﻠﺤﻈﺔ ﺃﻳﻀﺎً ـ ﺑﺈﺻﺪﺍﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﺗُﻮﺿﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ، ﻓﻴﻘﺎﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻷﺳﺎﺱ ﻟﻴﺲ ﺻﺎﻟﺤﺎً ﻟﻠﻨﺸﺮ ﺑﺼﻴﻐﺘﻪ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴّﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺓ، ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻨﻪ ﺗﺤﻮﻳﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﺩّﺓ ﺻﻮﺗﻴّﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺩّﺓ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗُﺤﺬﻑ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺨﺎﺻّﺔ ﻓﻴﻪ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺧﺎﺻّﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ، ﻭﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﻤّﻞ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺫﻟﻚ؛ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﻕ.
ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﻞّ، ﻭﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺡ ﻳُﻠﺼﻖ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺑﻲ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ !!!... ﻭﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﻣﻨّﻲ : ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﺸﺮ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ، ﻭﻳﺮﻳﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻖِ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ، ﻭﻳﻨﻜﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﻌﺪﻡ ﺇﺭﺍﺩﺗﻬﺎ !!!
ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ : ﺍﺗﺼﻞ ﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻇﻬﺮﺍً ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺩﻭﺍﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺆﺳّﺴﺔ ﻭﻋﻮﺩﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ـ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻗﺼّﺔ ﻇﺮﻳﻔﺔ ﺗﻠﻘﻲ ﺑﻈﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﺃﻫﻢّ ﺷﺮﻭﻁ ﻣﺮﺟﻊ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺳﺄﺫﻛﺮﻫﺎ ﻻﺣﻘﺎً ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺗﻌﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﺴﺮﻋﺎً !!!
ﻣﺎ ﺍﻷﻣﺮ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴّﺪ؟ !
ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ : ﻻ ﺑﺪّ ﺃﻥ ﻧﻜﺘﺐ ﺑﻴﺎﻧﺎً ﻧﻜﺬّﺏ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ !!!!
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ : ﺃﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻟﻚ ﺑﻬﻠﻮﻝ ﺍﺻﺪﺭ ﺑﻴﺎﻧﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻭﺍﺛﻘﺎً ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ؟
ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺷﻴﺨﻨﺎ، ﻧﺼﺪﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻵﻥ، ﻭﺗﻌﺎﻝ ﻟﻨﺒﺪﺃ ﺑﺼﻴﺎﻏﺘﻪ ... ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻻﺻﺪﺍﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻻ ﻳﺼﺪّﻕ ﺑﻪ ﻋﺎﻗﻞ؟! =ﻳﺘﺒﻊ.

http://www.4shared.com/download/wvg_....jpg?lgfp=3000

**یوسف ب** · 16-09-2015, 03:45 PM

ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠ&#6517

ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ ‏(6‏)

ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺗﺴﻘﻴﻂ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺗﺴﻘﻴﻂ ﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ

ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ ‏(6 ‏)
ﺍﻧﺰﻋﺠﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ، ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﻭﺍ ﺫﻟﻚ ﺗﻌﺪّﻳﺎً ﺻﺎﺭﺧﺎً ﺧﺎﺭﺟﺎً ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺄﻟﻮﻑ، ﻭﺑﻌﻴﺪﺍً ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺮﻓﻴﻊ، ﻭﻻ ﺑﺪّ ﻣﻦ ﺍﺗّﺨﺎﺫ ﻣﻮﻗﻒ ﺳﺮﻳﻊ ﺣﻴﺎﻟﻪ ﺗﺪﺍﺭﻛﺎً ﻟﻤﺎ ﺳﻴﺨﻠّﻔﻪ ﻣﻦ ﺁﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻱ ﻭﻋﻼﻗﺔ ﺍﻷﻣّﺔ ﺑﺎﻟﺤﻮﺯﺓ ﻭﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺔ .
ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺧﺒﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻟﺸﻴﺮﺍﺯﻱ ـ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻟﻪ ﻧﻔﻮﺫ ﻭﺍﺳﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺯﺓ ﺍﻟﻘﻤﻴّﺔ ـ ﺣﻤﻖ ﻭﺑﺸﺪّﺓ، ﻭﺍﺭﺗﻌﺪﺕ ﻓﺮﺍﺋﺼﻪ، ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺘّﺨﺬ ﻣﻮﻗﻔﺎً ﺣﺎﺳﻤﺎً ﺇﺯﺍﺀﻩ ﻟﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ﻭﺗﻘﻠﻴﻢ ﺍﺟﻨﺤﺘﻪ ﻭﺇﺭﺟﺎﻋﻪ ﺇﻟﻰ ﻧﺼﺎﺑﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻟﻜﻦ ﺗﺪﺧّﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﺳﺎﻃﺎﺕ ـ ﻭﺍﺗﺤﻔّﻆ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺃﺳﻤﺎﺀﻫﺎ ﺣﺎﻟﻴّﺎً ـ ﺣﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﻭﻗﻮﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮﻩ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻛﺎﺭﺛﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻭﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻲ، ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺍﺑﻠﻎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺳﺎﻃﺎﺕ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺑﺘﻜﺬﻳﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻓﻮﺭﺍً، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ﻓﺎﺭﺳﻴّﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻟﻲ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻧﻔﺴﻪ :
‏( ﻣﻦ ﻛﺎﺭ ﻧﺪﺍﺭﻡ ﺍﻗﺎﻯ ﺣﻴﺪﺭﻯ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﺍﺭ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻳﺎ ﻧﻪ، ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻮﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺑﺸﻮﺩ ‏) .
‏(ﺃﻧﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺣﻘﻴﻘﻴّﺎً ﺃﻡ ﻻ، ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﻳﻜّﺬﺑﻪ ﻭﻳﻨﻔﻴﻪ ﻓﻮﺭﺍً ‏).
ﻓﺎﺻﺪﺭ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻷﻭّﻝ ﻭﺗﺒﻌﻪ ﺗﺴﺠﻴﻼﻥ ﻣﺮﺋﻴّﺎﻥ، ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻣﻦ ﺭﺩّﺓ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﻨﺘﺎﺑﻪ ﺣﻴﻦ ﺳﻤﺎﻉ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ، ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﻹﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﻭﻣﻜﺎﺗﺒﻬﺎ ﺑﻌﺪﻡ ﺻﺪﻭﺭ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺗّﻬﺎﻣﺎﺕ ﻣﻨﻪ، ﻭﺇﻧّﻬﺎ ﻛﺬﺏ ﻣﺤﺾ ﻭﺍﻓﺘﺮﺍﺀ ﻭﻓﺒﺮﻛﺔ ﻭﺩﺑﻠﺠﺔ ... ﺍﻟﺦ، ﻛﻲ ﻻ ﻳﺘﺨّﺬﻭﺍ ﻣﻮﻗﻔﺎً ﺳﻠﺒﻴّﺎً ﺑﺤﻘّﻪ ﻳﺤﻮﻝ ﺩﻭﻥ ﻃﻤﻮﺣﻪ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻲّ ﺍﻟﺒﺎﺯﺍﺭﻱّ.
ﻭﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻘّﻲ ﺃﻥ ﺍﺗﺴﺎﺀﻝ :
ﻫﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ﻳُﻌﺪّ ﺳﺒﺒﺎً ﻣﺴﻮّﻏﺎً ﻟﻠﻜﺬﺏ ﻣﺜﻼً؟ ﺃﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻄﻤﻮﺡ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﺍﻟﺒﺎﺯﺍﺭﻱ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﻏﺮﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓﻴﻪ؟ !
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺭﺳﺎﻟﻴّﺎً ﺳﻴﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻪ ﺣﺘّﻰ ﻟﻮ ﻛﻠّﻔﺘﻪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻣﻌﺎً، ﺑﻞ ﻭﺣﺘّﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺃﻳﻀﺎً، ﻻ ﺃﻥ ﻳﺨﺪﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻈﻬﺮ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴّﺎﺕ ﺑﻠﻐﺔ ﺍﻷﺳﺪ ﺍﻟﻬﺼﻮﺭ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺨﺎﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ، ﻭﻳﺘﻬﻢ ﻣﺮﺟﻌﻴّﺔ ﺍﻟﻨﺠﻒ ‏(ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ‏) ﻭﻓﻘﻬﺎﺋﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠُﺒﻦ ﻭﺍﻟﺼﻤﺖ ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭﺍﻟﻮﺟﻞ ﻣﻦ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻖّ، ﻟﻜﻨّﻪ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻜﻮﺍﻟﻴﺲ ﻳﺘّﺼﻒ ﺑﺬﻟﻚ، ﺑﻞ ﻳﺴﻮّﻍ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺑﺄﺑﺸﻊ ﺻﻮﺭﻩ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﻄﺎﻣﻊ ﻭﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺴﺎﺭﺍﺕ ﺣﻴﺎﺗﻪ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻤﻘﻠﺪﻳﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﻣﻨﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻬﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴّﺔ؟ !
ﺟﺌﺖ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﻟﻜﻲ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ : ﺇﻥ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﻭﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴّﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻪ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ، ﻭﻻ ﺗﻐﺮّﻧﻜﻢ ﻣﻘﻮﻟﺔ : ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺣﺮﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﻜﻞّ ﺫﻟﻚ، ﺑﻞ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺣﺮﺍﻡ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﻊ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ، ﻭﻟﻪ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻮﻇّﻔﻪ ﻓﻲ ﻛﻞّ ﻣﻜﺎﻥ ﺗﻀﺮّﺭ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﺩﻭﻧﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﺷﻬﻴﺪ، ﺃﻗﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﺧﺒﺮﺓ ﻭﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻣﺘﺪّﺕ ﻣﻌﻪ ﻓﺘﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ، ﻭﺳﻮﻑ ﺃﻋﻄﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ ﺩﻟﻴﻼً، ﺃﺃﻣﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻛﻞّ ﺷﻲﺀ، ﻭﺃﻭﺻﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻘﻠﺪﻳﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻤﻌﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺮّﺍﺕ ﻭﻣﺮّﺍﺕ، ﻟﻜﻲ ﻳﻌﺮﻓﻮﺍ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﻣﻮﻗﻒ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪﻳﻦ ﺍﻟﺼﺪﺭﻳﻦ ﺩﻓﻌﻮﺍ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻓﺪﺍﺀً ﻟﻠﻘﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺑﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﻛﺬﺏ ﺃﻭ ﺩﺟﻞ ﺃﻭ ﺍﻓﺘﺮﺍﺀ، ﻭﻟﻢ ﻳﺜﺒﻄﻬﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻭ ﻳﺜﻨﻲ ﻋﺰﻳﻤﺘﻬﻢ : ﻃﻤﻮﺡ ﻣﺮﺟﻌﻲ ﺃﻭ ﺷﺨﺼﻲ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﺃﻭ ﺫﻭﺍﺗﻬﻢ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺣﺘّﻰ ﺁﺧﺮ ﻗﻄﺮﺓ ﻣﻦ ﺩﻣﺎﺋﻬﻢ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻭﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ، ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻴﻦ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺟﻌﻠﻪ ﻭﺭﻳﺜﺎً ﻟﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻭّﺝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺠﻬﻠﺔ ﻭﻳﺼﺪّﻗﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﺴﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ (=ﻳُﺘﺒﻊ ‏).

http://www.youtube.com/watch?v=YPVhNfd2ryE

**یوسف ب** · 16-09-2015, 03:46 PM

ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ ‏(7‏)

ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻭﺍﻷﺻﻠﻴّﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻟﻠﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‏(2 ‏)

ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ ‏(7 ‏)
ﻗﺒﻞ ﺇﻛﻤﺎﻝ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﻠﻘﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﺟﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴّﺔ ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ‏( ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‏) ﻓﻘﻂ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺳُﺠّﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﻠّﻔﻴﻦ ﻣﻨﻔﺼﻠﻴﻦ، ﺍﻷﻭّﻝ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ : ‏( 32 ‏) ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً، ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ : ‏(70 ‏) ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً، ﻋﻠﻤﺎً ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻠّﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘﻂ، ﻭﻗﺪ ﺟﻤﻌﻨﺎﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﻄﻊ ﻭﺍﺣﺪ، ﻭﻧﻮّﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻭﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻤﻘﻄﻌﻴﻦ.
ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻧﻨﺒّﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ : ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻛﺬﺑﺔ ﻓﺒﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻧﺴﻴﺎﻗﺎً ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﻭﻛﻠﻤﺎﺕ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ، ﻭﺍﻧﺴﻴﺎﻗﺎً ﺃﻳﻀﺎً : ﻣﻊ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻭﺗﺪﻋﺎﻳﺎﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮﺓ ﺣﺴﺐ ﻗﻨﺎﻋﺘﻲ، ﻗﺎﻡ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﻣﻤّﻦ ﻧﻌﺮﻓﻬﻢ ـ ﻭﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻭﺑﻄﻠﺐ ﻣﻨّﻲ ـ ﺑﺎﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻭﺍﻟﺤﺬﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻠّﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﺘﻮﺳّﻂ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ : ‏[ Sound Forge ‏] ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ؛ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺳﺎﻫﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﻓﻲ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﺴﻤﺎﺣﺘﻪ ـ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎً ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ـ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﻓﺒﺮﻛﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴّﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺨﻂّ ﺍﻷﻣﻮﻱ، ﻭﻻ ﺯﺍﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟّﻠﺤﻈﺔ ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺑﺬﻟﻚ؛ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎً ﻣﻦ ﺧﺒﺮﺗﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺘﻘﻄﻴﻊ ﻭﺍﻟﻤﻮﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻣﺜﻼً .
ﻣﻼﺣﻈﺔ : ﺧﻄﺄ ﺑﺮﻣﺠﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ‏[jetAudio‏] ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﺿﺎﻋﻒ ﻟﻨﺎ ﺩﻗﺎﺋﻖ ﺍﻟﻤﻠّﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺠّﻠﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ؛ ﻟﺬﺍ ﻭﺟﺐ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻪ ﺇﻟﻰ ﺧﻄﺄ ﻣﺎ ﻧﺸﺮﻧﺎﻩ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﺣﻮﻝ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺩﻗﺎﺋﻖ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺤﺘﻔﻆ ﺑﻨﺴﺨﺔ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺎ ﺍﺩﺭﺟﻨﺎﻩ، ﻭﻋﺪّﻟﻨﺎﻩ.

http://www.youtube.com/watch?v=tHd88jOlHJg

**یوسف ب** · 16-09-2015, 03:47 PM

ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺃﺳﺎﺳﻴّﺔ ﻋﺎﺟﻠﺔ

ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺃﺳﺎﺳﻴّﺔ ﻋﺎﺟﻠﺔ

ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺃﺳﺎﺳﻴّﺔ ﻋﺎﺟﻠﺔ
ﻟﻨﺘﻔﻖ ‏(ﺟﺪﻻً ‏) ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﻭﺍﻗﻌﺔ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻱ ﺗﻼﻋﺐ ﻭﻻ ﻓﺒﺮﻛﺔ ﻭﻻ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻭﻻ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻛﻤﺎ ﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﻭﺳﻨﺜﺒﺖ ﺫﻟﻚ ﻻﺣﻘﺎً، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺘﻜﺬﻳﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺘﻘﻴّﺔ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺣﺴﺐ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ، ﺑﺒﻴﺎﻥ ﻣﻨّﻲ ﻳﻘﻮﻝ : ﺇﻥ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺧﻄﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻴّﺔ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ ﻭﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ‏(ﻉ ‏) ﺗﺤﻤﻞ ﺇﻃﻼﻗﺎً ﻳﺸﻤﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻓﻘﻂ، ﺑﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ‏(ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ‏) ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺗﺖ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺄﺗﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺃﻳﻀﺎً؛ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ : ﻓﺈﻥ ﺧﻮﻑ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻃﻤﻮﺣﻪ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺃﺩ ﻭﺍﻹﻗﺼﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﺍﻟﻨﺎﻓﺬﺓ ﺍﺿﻄﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ... ﻭﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﺿﻴّﺔ ﻳﻮﺟﺪ ﺃﻣﺎﻣﻨﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻮﺍﻗﻒ :
ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻷﻭّﻝ : ﻣﻮﻗﻒ ﻋﻤﻮﻡ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﺭﻓﻀﺎً ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ‏( ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﻭﻗﻢّ ) ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺍﺗّﺨﺎﺫ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﻨﻬﺎ، ﻟﻜﻦّ ﺗﻜﺬﻳﺒﻪ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ، ﻭﺍﻋﺘﺬﺍﺭﻩ ﻋﻦ ﻛﻞّ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻴﻪ، ﻭﺗﻤﺴّﺤﻪ ﺑﺄﺑﻮﺍﺑﻬﻢ ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻃﻤﻮﺣﻪ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲّ ﺣﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﺫﻟﻚ ... ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺇﻧّﻪ ﻛﺬﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ؟
ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻣﻘﻠﺪﻳﻪ، ﻣﻤّﻦ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﻣﺔ ﺷﺮﻁ ﺃﺳﺎﺱ ﻓﻲ ﻣﺮﺟﻊ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ، ﻭﻳﻌﺪّﻭﻧﻪ ﻭﺭﻳﺜﺎً ﻟﻠﺸﻬﻴﺪﻳﻦ ﺍﻟﺼﺪﺭﻳﻦ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﻣﻮﻗﻒ، ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﺘﻘﻴّﺔ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﻗﺎﻣﻮﺳﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ... ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺇﻥّ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﺧﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻃﻤﻮﺣﻪ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻜﺬّﺏ ﻭﺗﻤﺴّﺢ ﺑﺄﺑﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﻫﺎﺟﻤﻬﻢ ﻭﺍﺗّﻬﻤﻬﻢ؟ !
ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺟﻤﻬﻮﺭ ﻣﺤﺒﻴﻪ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﻮﻩ ﻣّﻤﻦ ﻻ ﻳﻘﻠﺪﻭﻩ، ﻭﻗﺪ ﻓﺠﻌﻮﺍ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﺗّﻬﺎﻣﺎﺕ ﺧﻄﻴﺮﺓ، ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺳﻜﻨﻮﺍ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮّﻭﺍ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺻﺪﺭ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﺗﻜﺬﻳﺒﺎً ﻟﻪ؛ ﻓﺄﻣﻨﻮﺍ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻔﺒﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ... ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺇﻥ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻗﺪ ﻛﺬﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺣﻘﻴﻘﻲّ؟ !
ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ : ﻭﻛﻼﺀ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻭﻣﻌﺘﻤﺪﻭﻩ، ﻣﻤّﻦ ﻗﺒﻠﻮﺍ ﺑﺎﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩﻳّﺔ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎً ﻣﻦ ﻛﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻔﺒﺮﻙ ﻭﻣﻜﺬﻭﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮﻫﻢ ﻫﻮ ﺑﺬﻟﻚ ... ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺇﻥ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻗﺪ ﻛﺬﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﻬﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﻠﻴﺪﻩ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ؟ !

**یوسف ب** · 16-09-2015, 03:48 PM

ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ ‏(8‏)

ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺭﺍﺀ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻧﻤﻮﺫﺟﺎ

ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ ‏(8‏)
ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻨﻊ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺴﻴﺴﺘﺎﻧﻲ ﺑﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺩّﻋﻰ ﻓﻴﻪ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﺘﻼﻋﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻓﻴﻪ؛ ﻭﺭﺃﻭﺍ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺑﻤﻔﺮﺩﻩ ﻏﻴﺮ ﻛﺎﻑٍ ﻟﻨﻔﻲ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳُﺼﺪﺭ ﺗﺴﺠﻴﻼً ﻣﺮﺋﻴّﺎً ﻟﻨﻔﻲ ﺫﻟﻚ، ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺮٌ ﻛﻨﺖ ﻃﻠﺒﺘﻪ ﻣﻨﻪ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ؛ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﺇﻥّ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻣﻔﺒﺮﻛﺔ ﻟﻢ ﺗﺼﺪﺭ ﻣﻨﻪ؛ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﺫﻟﻚ ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺘﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻭﻣﺂﻻﺗﻬﺎ؛ ﻷﻧّﻲ ﺃﺭﻯ ﺇﻥ ﻣﺎ ﺻﺪﺭ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﻗﺎﺕ ﺃﻓﻘﺪﺗﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺏ ﻣﻦ : ‏( %90 ‏) ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺳﻤﺘﻬﺎ ﻟﻠﻤﺸﺮﻭﻉ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺪﺭﻭﺱ ﻭﻣﻤﺮﺣﻞ ﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﻋﺪّﺓ .
ﻭﻛﻴﻒ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ؛ ﺟﺎﺀ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻّﺔ ﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺆﺳّﺴﺔ، ﻭﺳﺠّﻞ ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﺍﻃﻠﻘﺖُ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ : ‏( ﺇﻳﻀﺎﺣﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺏ ‏)، ﻭﻫﻲ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﻣﻨﺬ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺤﻴﻦ، ﺗﻨﺎﻭﻝ
ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻭﺃُﻃﺮﻩ ﻭﺃﻫﺪﺍﻓﻪ، ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻄﺮﺡ ﻣﺎ ﻃﺮﺣﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀﺕ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻪ، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻭﺍﺿﺢ ﻟﻤﻦ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻭﺳﻤﻌﻪ ﻭﺷﺎﻫﺪﻩ .
ﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﻳﻀﺎﺣﺎﺕ ﻟﻢ ﺗُﻘﻨﻊ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺴﻴﺴﺘﺎﻧﻲ ﺃﻳﻀﺎً؛ ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴّﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﻳﻀﺎﺣﺎﺕ ﻫﻲ ﺗﻜﺮﻳﺲ ﻟﻸﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ، ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺇﻧﻜﺎﺭﺍً ﻟﻪ، ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺍﺿﻄﺮ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻧﺰﻭﻻً ﻋﻨﺪ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻮﺳﺎﻃﺎﺕ ﻭﺍﻧﺴﻴﺎﻗﺎً ﻣﻊ ﺃﻫﺪﺍﻓﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ : ﺃﻥ ﻳُﺼﺪﺭ ﺗﺴﺠﻴﻼً ﻣﺮﺋﻴّﺎً ﺛﺎﻧﻴﺎً ﻟﻨﻔﻲ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ، ﻟﻜﻨّﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮّﺓ ﺃﻏﺮﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﺗُﺼﺪّﻕ؛ ﺣﻴﺚ ﺭﺩّﺩ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ : ‏( ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻔﺒﺮﻙ، ﻣﻜﺬﻭﺏ، ﻭﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺰﺭﻉ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ، ﻭﺗﺴﻘﻴﻂ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺗﺴﻘﻴﻂ ﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ، ﻣﺎ ﻧُﺴﺐ ﺇﻟﻲّ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻫﻮ ﻧﺴﺦ ﻟﺘﺮﺍﺛﻲ ... ﺍﻟﺦ ‏) ، ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺳُﺠّﻠﺖ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺘﻲ ﺍﻟﺨﺎﺻّﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﻓﻲ ﻣﺆﺳّﺴﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩ ‏(ﻉ ‏)، ﻭﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺨﻠﻔﻴّﺎﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺃﺻﻼً ﻭﻻ ﺑﻤﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻒ ﺧﻠﻔﻪ ﻭﻻ ﺑﻤﺎ ﻳُﺮﺍﺩ ﻃﺮﺣﻪ ﻭﺗﻨﺎﻭﻟﻪ ﻓﻴﻪ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺣﺘّﻰ ﻓﺎﺟﺌﻨﻲ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺘﻲ ﺍﻟﺨﺎﺻّﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺆﺳّﺴﺔ ﺃﻳﻀﺎً، ﺑﺮﻓﻘﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﻬﺪﻭﻱ ﺭﺍﺩ، ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺘﺨﺼّﺼﻴّﺔ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺴﻴﺴﺘﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﻢ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴّﺔ؛ ﺑﻐﻴﺔ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺣﻮﺍﺭ ﺗﺘﻠﺨّﺼﺖ ﻣﻬﻤّﺘﻪ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﻢّ ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻮﺳﺎﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧّﻠﺖ ﻓﻲ : ﺇﻧﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﺑﺎﻟﻤﺮّﺓ، ﻭﻣﺪﺡ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺟﺎﺀﺕ ﺍﺳﻤﺎﺅﻫﻢ ﻓﻴﻪ، ﻭﻟﻌﻞّ ﺫﻟﻚ ﻳُﻄﻴّﺐ ﺧﻮﺍﻃﺮ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺴﻴﺴﺘﺎﻧﻲ ‏(ﺩﺍﻡ ﻇﻠّﻪ ‏)، ﻭﻗﺪ ﺍﻃﻠﻘﺖُ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ : ‏( ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﻮﺯﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ‏) ، ﻭﻗﻤﺖُ ﺑﺘﺮﺟﻤﺔ ﻧﺼﻮﺹ ﺃﺳﺌﻠﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴّﺔ.
ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺃُﺟﺮﻱ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ، ﻭﺻﻠﺖ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺴﻴﺴﺘﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻗﻢ، ﻭﺑﺪﻭﺭﻫﻢ ﺃﻭﺻﻠﻮﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﻨﺠﻒ، ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪﻭ ـ ﻭﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺑﺬﻟﻚ ـ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻤﺴﺘﻮﻯ ﻃﻤﻮﺣﻬﻢ ﺃﻳﻀﺎً؛ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳُﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺴﻴﺴﺘﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﻠّﺎﺋﻖ ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺣﺠﻢ ﺍﻻﺗّﻬﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟّﻬﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻟﻪ ﻭﻟﻌﺮّﺍﺑﻲّ ﻣﺮﺟﻌﻴّﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﻠﻲّ ﻟﻤﻦ ﺗﺎﺑﻊ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺳﻤﻌﺖ ﻓﻘﺮﺍﺗﻪ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺴﻴﺴﺘﺎﻧﻲ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻓﺎﺟﺌﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻬﺪﻭﻱ ﺭﺍﺩ ﺑﺬﻟﻚ (=ﻳُﺘﺒﻊ ).

https://www.youtube.com/watch?v=yvLBhh9EyfU&feature

**یوسف ب** · 16-09-2015, 03:49 PM

ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ ‏(9)

ﺍﻟﺘﺴﻘﻴﻂ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﺟﺰ ﻣﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ

ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ ‏(9)

ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻧﺘﻜﺎﺳﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻭﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺗﺮﻗﻴﻌﻴّﺔ :
ﻫﺪﺃﺕ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً، ﻭﺑﻘﻴﺖ ﻣﻨﺎﻭﺷﺎﺕ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﺿﻤﺮ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎ ﺍﺿﻤﺮ، ﻭﺃﺳﺮّ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺎ ﺃﺳﺮّ؛ ﺇﺫ ﺍﻹﺫﻻﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺫﺍﻗﻮﻩ ﺇﻳﺎﻩ ﻟﻴﺲ ﺃﻣﺮﺍً ﻋﺎﺩﻳّﺎً، ﻓﻤﺎ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﺬّﺏ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ، ﻭﻣﺎ ﺃﺛﻘﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﺴﻢ ﻭﻳﺘﻮﻟﻮﻝ ﻭﻳﺘﻤﺴّﺢ ﺑﻐﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﺮﺿﻰ ﺍﻟﻮﻻﺓ ﻋﻨﻪ ... ﻟﻜﻨّﻪ ﻟﻢ ﻳﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺑﺪّﺍً ﻭﻣﺎﻧﻌﺎً؛ ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻬﻤﺎ ﺣﺎﻭﻝ ﺗﺰﻭﻳﻘﻬﺎ ﺑﻠﺒﺎﺱ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ، ﻓﻤﺎ ﺃﺳﻬﻞ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﺪﺟﻞ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻃﻤﻮﺡ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ؛ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻜّﻨﻪ ﻣﻦ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻣﻦ ﺃﻭﺳﻊ ﺃﺑﻮﺍﺑﻪ، ﻭﺳﻴﻀﻤﻦ ﻟﻪ ﺭﺍﺗﺒﺎً ﺗﻘﺎﻋﺪﻳّﺎً ﻷﺟﻴﺎﻝ ﺃﻋﻘﺎﺑﻪ ... ﺃﺟﻞ؛ ﻫﻜﺬﺍ ﻳﻔﻜّﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳّﻮﻥ، ﻭﻳﺮﻭﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺔ ﺳﻠﻄﺔ ﻣﺎﻝ ﻭﺟﺎﻩ ﻻ ﻳﻤﻜّﻦ ﺃﻥ ﺗﻌﻮّﺽ ﺑﺜﻤﻦ، ﻭﻻ ﺑﺪّ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺮﺧﺎﺹ ﻛﻞّ ﻏﺎﻝٍ ﻭﺛﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ... .
ﻛﻨﺖ ﺍﺗﻮﻗّﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﻳﻨﻬﺮﻧﻲ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﺍﻧﻲ ﺍﻗﺘﺮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺻﺪﺍﺭ ﺑﻴﺎﻧﻴّﺔ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻷﻗﻮﺍﻟﻪ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻲ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ : ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﻭﻓﺪﺍﺀ ﻭﺗﻀﺤﻴﺔ، ﻛﻴﻒ ﺳﺎﻍ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨّﻲ ﺍﻟﺴﺤﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﻗﻔﻲ ﻭﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻲ، ﻛﻠّﺎ ﻭﺃﻟﻒ ﻛﻠّﺎ ﻭﺳﺄﺩﻓﻊ ﻛﻞّ ﻏﺎﻝ ﻭﻧﻔﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ !!!
ﻛﻨﺖ ﺍﺗﻮﻗّﻊ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻧﻴّﺔ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﻤﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻫﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺩﻳﻨﻴّﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ؛ ﻟﺮﺃﺏ ﺍﻟﺼﺪﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺟﺪﺗﻪ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻪ ﻭﺧﻄﺎﺑﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ، ﻭﺍﻋﺘﺬﺍﺭ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻳﺘﺒﻌﻪ ﻧﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎﺕ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﻗﺎﺕ، ﻻ ﻳﻘﺮّﻫﺎ ﺩﻳﻦ ﻭﻻ ﻋﻘﻞ ﻭﻻ ﺃﺧﻼﻕ . ﺩﻋﻮﻧﻲ ﺍﺗﺤﺪّﺙ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺑﺼﺮﺍﺣﺔ : ﻟﻮ ﻓﻜّﺮ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﺑﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻭﺍﻷﺧﻼﻗﻲ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺳﻴﺘﻮﻗّﻊ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺴﻴﺴﺘﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺎﻝ ﺍﻟﻘﺴﻂ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘُﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ، ﻭﻫﻮ ﻳﺴﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻳﺘّﻬﻤﻪ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻻﺗّﻬﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ، ﻭﻳﺮﺍﻩ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺁﺧﺮ ﻳُﺼﺪﺭ ﺑﻴﺎﻧﺎً ﻭﺗﺴﺠﻴﻼﺕ ﻣﺮﺋﻴّﺔ ﻳﻤﺪﺣﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﺮﻯ ﺇﻧّﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻢّ ﺍﻟﺮﺍﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻴّﻊ، ﻭﻳﻨﻜﺮ ﻛﻞّ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﺗّﻬﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؟ ! ﻓﻬﻞ ﺳﻴﺜﻖّ ﺑﺪﻳﻨﻪ ﻭﻳﻄﻤﺌّﻦ ﺑﻪ ﻣﺜﻼً، ﺃﻭ ﻳﺼﺒﺮ ﻭﻳﺤﺘﺴﺐ ﺃﻣﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ؟ !
ﻭﻓﻲ ﺧﺘﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ ﺃﺫﻛّﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻏﺮّﺭ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺑﺎﻟﻘﺼّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﺷﺎﻫﺪﺍً ﻓﻴﻬﺎ، ‏( ﻭﺍﺣﺘﻔﻆ ﺑﻨﺴﺨﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﺭﺷﻴﻔﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹّ ‏)، ﻟﻜﻲ ﻳﺼﺪّﻗﻮﺍ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻛﺬّﺏ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﺧﻮﻓﺎً ﻋﻠﻰ ﻃﻤﻮﺣﻪ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻲ ﻟﻴﺲ ﺇﻟّﺎ، ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻷﻧّﻲ ﺭﺃﻳﺖ ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﺪﺟﻞ ﻣﻮﺑﻘﺔ ﻟﻢ ﺗﻮﻇّﻒ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺭﺩ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ، ﺑﻞ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻋﺎﺩﺓ ﻭﻣﻨﻬﺠﺎً ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺳﻴﺎﻗﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺔ :
ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺘﻜﺬﻳﺐ ﺍﻟﻤﺮﺋﻲّ ﺍﻷﻭّﻝ ﻟﻠﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺣﻤﻞ ﻋﻨﻮﺍﻥ : ‏( ﺇﻳﻀﺎﺣﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺏ ‏)، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻓﺮﻁ ﻓﻲ ﺗﻜﺬﻳﺒﻪ ، ﺗﻮﻗّﻒ ﻗﻠﻴﻼً ﻭﻋﻠّﻖ ﺿﺎﺣﻜﺎً :
( ﻫﺬﻱ ﺧﺘﺎﻣﻪ ﻣﺴﻚ، ﻣﻮ ﺧﺘﺎﻣﻪ ﺷﺘﺎﺋﻢ ‏) .
ﻭﻧﻔﺦ ﻣﺘﺄﻟﻤﺎً ﻣﺘﺄﻭّﻫﺎً ﻟﻤﺎ ﻻﻗﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﺫﻻﻝ ﻓﻲ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺻﻮﺗﻪ ﻭﺗﺠﺮﻳﻢ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻪ؛ ﻣﺸﺒّﻬﺎً ﻧﻔﺴﻪ ﺑـ ‏(ﻏﺎﻟﻴﻠﻴﻮ ‏) ، ﻭﻣﺸﺒّﻬﺎً ﺍﻟﺤﻮﺯﺓ ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﻬﺎ ﺑـ ( ﻣﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ ‏) ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺟﺒﺮﺕ ﻏﺎﻟﻴﻠﻴﻮ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺁﺭﺍﺀﻩ ﻭﻣﻘﻮﻟﺘﻪ ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺪﻭﺭﺍﻥ ﺍﻷﺭﺽ ...، ﻭﻟﻜﻲ ﻳﺒﺤﺚ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﺒﺮّﺭﺍً ﺃﻣﺎﻣﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺭﻃﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺿﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻬﺎ، ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻟﻘﺼّﺔ ﻟﻴﻘﻮﻝ :
ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺬّﺏ ﻏﺎﻟﻴﻠﻴﻮ ﺁﺭﺍﺀﻩ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳُﺬﺑﺢ، ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻭﺭﻛﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﺮﺟﻠﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺮﻩ ﺃﺣﺪ، ﻭﻫﻤﺲ ﻗﺎﺋﻼً ﻣﺨﺎﻃﺒﺎً ﺇﻳﺎﻫﺎ : ‏( ﻏﺼﺒﺎً ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻏﺼﺒﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﺭﻳﺦ ﺃﻧﺘﻲ ﺗﻔﺘﺮﻳﻦ ‏) ﻧﻌﻢ؛ ‏( ﻏﺼﺒﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﺭﻳﺦ ﺳﺘﺠﺪ ﻫﺬﻧﻲ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﻣﻴﺜﺎﻕ ‏).
ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﺧﺎﻃﺒﻪ ﻗﺎﺋﻼً : ﺭﺍﻓﻘﺘﻚ ﻃﻮﻳﻼً، ﻭﺍﻧﺘﻈﺮﺗﻚ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻜﺬﻳﺐ ﻟﻜﻲ ﺃﺭﻯ ﻏﺎﻟﻴﻠﻴّﺘﻚ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﺔ ﺑﻌﻴﺪﺍً ﻋﻦ ﺳﻼﻃﺔ ﺍﻟّﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﺗّﻬﺎﻣﺎﺗﻚ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ، ﻓﻠﻢ ﺃﺟﺪ ﺇﻻ ﻏﺎﻟﻴﻠﻴّﺔ ﺑﺎﺯﺍﺭﻳّﺔ ﺗﻔﻜّﺮ ﺑﺬﺍﺗﻬﺎ ﻭﺫﺍﺗﻴّﺎﺗﻬﺎ ﻭﻋﻨﻮﺍﻧﻬﺎ ﻭﺃﺳﺮﺗﻬﺎ ﻭﻟﻴﺤﺘﺮﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ، ﻏﺎﻟﻴﻠﻴّﺔ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﻻ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ ﺃﺻﺎﻟﺔ ﻭﻻ ﻟﻸﺧﻼﻕ ﺳﻴﺎﺩﺓ، ﻓﺄﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ ﻏﺎﻟﻴﻠﻴﻮ ﻭﺗﺪﻳّﻨﻪ؟ ! ﻭﻳﺸﻬﺪ ﺍﻟﺒﺎﺭﺉ ﻋﺰّ ﺍﺳﻤﻪ ﻋﻠﻲّ ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞّ ﺭﻓﺎﻕ ﺩﺭﺑﻲ : ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻏﺎﻟﻴﻠﻴﻮ ﺣﻘﻴﻘﺔً ﻟﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﻌﻚ ﺣﺘّﻰ ﺁﺧﺮ ﺭﻣﻖ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ، ﻟﻜﻨّﻚ ﻻ ﺗﺸﺒﻬﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺳﻼﻃﺔ ﺍﻟّﻠﺴﺎﻥ، ﻭﺿﻴّﻌﺖ ﻭﺳﺘﻀﻴّﻊ ﺍﻟﻤﺸﻴﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ، ﻭﺳﺘﺄﺗﻲ ﺍﻟّﻠﺤﻈﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﺸﻒ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ .

https://www.youtube.com/watch?v=njQhPBYAubE

**یوسف ب** · 16-09-2015, 03:50 PM

ﻭﺳﻘﻄﺖ ﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻮﺕ ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺑﺎﻟﻜﺬﺏ ﻓﻲ ﺗﻜﺬﻳﺒﻪ ﻟﻠﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ

ﻭﺳﻘﻄﺖ ﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻮﺕ؛ ﻧﺰﻭﻻً ﻋﻨﺪ ﺭﻏﺒﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ﻧﻀﻊ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻗﺼّﺔ ‏( ﻏﺎﻟﻴﻠﻴﻮ ‏) ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮﻧﺎ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ .

http://www.youtube.com/watch?v=OyBSr8ms5PE

ﺭﺍﻓﻘﺘﻚ ﻃﻮﻳﻼً، ﻭﺍﻧﺘﻈﺮﺗﻚ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻜﺬﻳﺐ ﻟﻜﻲ ﺃﺭﻯ ﻏﺎﻟﻴﻠﻴّﺘﻚ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﺔ ﺑﻌﻴﺪﺍً ﻋﻦ ﺳﻼﻃﺔ ﺍﻟّﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﺗّﻬﺎﻣﺎﺗﻚ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ، ﻓﻠﻢ ﺃﺟﺪ ﺇﻻ ﻏﺎﻟﻴﻠﻴّﺔ ﺑﺎﺯﺍﺭﻳّﺔ ﺗﻔﻜّﺮ ﺑﺬﺍﺗﻬﺎ ﻭﺫﺍﺗﻴّﺎﺗﻬﺎ ﻭﻋﻨﻮﺍﻧﻬﺎ ﻭﺃﺳﺮﺗﻬﺎ ﻭﻟﻴﺤﺘﺮﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ، ﻏﺎﻟﻴﻠﻴّﺔ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﻻ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ ﺃﺻﺎﻟﺔ ﻭﻻ ﻟﻸﺧﻼﻕ ﺳﻴﺎﺩﺓ، ﻓﺄﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ ﻏﺎﻟﻴﻠﻴﻮ ﻭﺗﺪﻳّﻨﻪ؟ ! ﻭﻳﺸﻬﺪ ﺍﻟﺒﺎﺭﺉ ﻋﺰّ ﺍﺳﻤﻪ ﻋﻠﻲّ ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞّ ﺭﻓﺎﻕ ﺩﺭﺑﻲ : ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻏﺎﻟﻴﻠﻴﻮ ﺣﻘﻴﻘﺔً ﻟﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﻌﻚ ﺣﺘّﻰ ﺁﺧﺮ ﺭﻣﻖ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ، ﻟﻜﻨّﻚ ﻻ ﺗﺸﺒﻬﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺳﻼﻃﺔ ﺍﻟّﻠﺴﺎﻥ، ﻭﺿﻴّﻌﺖ ﻭﺳﺘﻀﻴّﻊ ﺍﻟﻤﺸﻴﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ، ﻭﺳﺘﺄﺗﻲ ﺍﻟّﻠﺤﻈﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﺸﻒ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ .