إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل كلمة ولي تعني حقاً المحبة والنصرة فقط لنبحث المسالة قرانياً

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل كلمة ولي تعني حقاً المحبة والنصرة فقط لنبحث المسالة قرانياً


    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد

    قال الله عز وجل في كتابه الكريم

    تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

    الشيطان ولي من ؟ الجواب ولي الذين كفروا ولم يؤمنوا برسل الله عز وجل

    يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ

    فهو عليه لعنة الله عنده اولياء

    إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

    وقال ايضاً


    إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ

    و يوحي الى هولاء الاولياء


    وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ

    هولاء يتبعون من ؟؟؟ الجواب انهم يتبعون الشيطان

    وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

    فاصبحوا من حزبه


    إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ

    الخلاصة الشيطان ولي الذين لا يؤمنون وهو يوحي اليهم ايضاً وهم يتبعونه فهم حزبه وفي نهاية المطاف هو وليهم في جهنم ولو كانت كلمة ولي تعني حقاً النصرة والمحبة ولا تعني الاتباع لما اتبع هولاء القوم الشيطان واصبحوا من حزبه ولما صار الخبيث ولي لهم فتأمل كانوا فقط يحبونه لكن لا يتبعونه هذه مسالة الاخرى هي حزب الله عز وجل

    قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم


    لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ


    الله عز وجل ولي من ؟؟ الجواب ولي الذين امنوا

    وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ

    هولاء الذين امنوا اتبعوا من ؟ الجواب


    وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ


    فرب العالمين اوحى الى رسله لهداية الناس فامن اهل الايمان واتبعوا الرسل

    وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ


    فاصبحوا من حزب الله عز وجل


    وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ

    الخلاصة الله ولي الذين امنوا وهو عز وجل يوحي الى رسله لهداية الناس فامن الناس واتبعوا الحق فصاروا اولياء الله عز وجل فاصبحوا من حزبه ولو كان كلمة ولي تعني فعلاً المحبة والنصرة لما اتبع هولاء المؤمنين رسل رب العالمين لقالوا نحن نحبكم فقط لكن لا نتبعكم فانتم امام خيارين ايها المسلمون اما ان تقولوا ان النبي صلى الله عليه واله حقاً جعل عليكم امير المؤمنين عليه السلاو ولي وتعترفون بولايته على عامة المسلمين او تردون القران الكريم





    لا اله الا الله
    محمد رسول الله
    علي ولي الله






    التعديل الأخير تم بواسطة الصحيفةالسجادية; الساعة 27-09-2015, 04:08 AM.

  • #2
    تقييم

    الموضوع جد يستحق التقدير والإعجاب ولكن يحتاج هذا الموضوع إلى بحث أدق وتقسيمات أكثر واستقراء لمفردة الولي في القران
    وفق الله الكاتب لكل خير وأخذ بيده لنصرت الدين
    الشيخ فيصل الحميداوي

    تعليق


    • #3
      احسنت واجدت بارك الله فيك نعم هكذا يمكن دحظهم فحتى كتبهم وقواواميسهم وضعت وحرفت المعنى من اجل جبتهم وهوى طواغيتهم

      لواراد النبي المعنى الذي يقصدون لقاله بصريح العبارة
      قال تعالى :
      أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ [البقرة/107]
      في هذه الاية لو كان الولي بمعنى النصير والنصرة لما جائت في الاية بمعنى المخالفة لمعنى كلمة (النصير ) في الاية فلا يمكن الاعتقاد ان كلمة ولي هي نفس معنى النصير

      تعليق


      • #4
        الله يتلطف بك مولاي في الحقيقة البحث مجرد بحث تطويري بعد عرضه على اهل العلم البحث بحاجة الى شرح
        وايضاً بحاجة الى مزيد من الايضاح وتفصيل اكثر بعض اهل العلم وضع لنا خطة ونسالكم الدعاء بالتوفيق لاتمامه
        ولا تبخلوا علينا بالمعلومات الله يتلطف بكم فهو اللطيف الخبير بعباده

        تعليق


        • #5
          إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ

          إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (8) لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (9)

          الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

          تعليق


          • #6
            اعتقد ان لكمة "ولي "معانٍ كثيرة في اللغة، ومن اهمها المحبة او المودة، وعكسها "العداوة والبغضاء "ويظهر ذلك جلياً في عدة مواضع من سورة الممتحنة، قال تعالى :"ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون إليهم بالمودة ....الى قوله تعالى في نفس الاية :تسرون إليهم بالمودة "،كذلك قوله تعالى في آيه اخرى من هذه السورة :"قد كانت لكم اسوةُ حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم إنا برؤاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العدواة والبغضاء "، وكذلك قوله تعالى :"عسى الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة "

            على العموم لدي ثلاثة إسئله تحتاج لإجابة شافية وهم :
            س1:ما معنى عبارة "علي ولي الله "؟
            س2:هل ادعى علياً رضي الله عنه الإمامه او الولاية، بمعنى اوضح :هل قال علي اني ولي الله وان ولايتي بنص إلاهي؟ ارجوا الاثبات بدليل صحيح من مصادرنا؟
            س3:هل ورد في رواية صحيحة ان الصحابة كانوا ينادون علي ب "ولي الله "او بلفظ "ياإمام "؟

            تعليق


            • #7
              بواسطة خالد أبو علي
              اعتقد ان لكمة "ولي "معانٍ كثيرة في اللغة، ومن اهمها المحبة او المودة، وعكسها "العداوة والبغضاء "ويظهر ذلك جلياً في عدة مواضع من سورة الممتحنة، قال تعالى :"ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون إليهم بالمودة ....الى قوله تعالى في نفس الاية :تسرون إليهم بالمودة "،كذلك قوله تعالى في آيه اخرى من هذه السورة :"قد كانت لكم اسوةُ حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم إنا برؤاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العدواة والبغضاء "، وكذلك قوله تعالى :"عسى الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة "
              نعم من معاني الولي المحبة والنصرة والأرث وولي الأمر
              فالولي تشمل كل هذه المعاني (الا الأرث نسخها الله فقط لأولوا الأرحام)
              لكن كيف ثبت عندك ان الولي تختص بواحد منهن أي فقط نصرة او فقط مودة او فقط ارث او فقط ولاية الأمر

              اين كلمة الولي في هذه الأية حتى فسرتها بالمحبة (هنا بين الله ان إبراهيم والذين معه خرجوا من طاعة واتباع ومحبة قومهم ومن ولايتهم)
              قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآَءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ

              النبي صلى الله عليه وآله قال الستم تعلمون اني أولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلى يا رسول الله
              قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه

              الخطاب لمن كات رسول الله مولاه فالرسول مولى من ؟
              الجواب مولى كل مؤمن ومؤمنة
              ولايته ماذا ؟
              الجواب ولايته أولى بهم من انفسهم
              فقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه يعني أولى بهم من انفسهم
              النبي صلى الله عليه وآله يقول من كنت مولاه
              فهل النبي مولانا بالنصرة فقط او فقط بالمحبة
              النبي بشهادة القران أولى بهم من انفسهم (هذه ولاية رسول الله بالقران )
              وقال من كنت مولاه فهذا عليه مولاه
              فالنبي قدم على قوله فهذا علي مولاه
              بقوله من كنت مولاه

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة خالد ابو علي
                اعتقد ان لكمة "ولي "معانٍ كثيرة في اللغة، ومن اهمها المحبة او المودة، وعكسها "العداوة والبغضاء "ويظهر ذلك جلياً في عدة مواضع من سورة الممتحنة، قال تعالى :"ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون إليهم بالمودة ....الى قوله تعالى في نفس الاية :تسرون إليهم بالمودة "،كذلك قوله تعالى في آيه اخرى من هذه السورة :"قد كانت لكم اسوةُ حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم إنا برؤاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العدواة والبغضاء "، وكذلك قوله تعالى :"عسى الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة "
                على العموم لدي ثلاثة إسئله تحتاج لإجابة شافية وهم :
                س1:ما معنى عبارة "علي ولي الله "؟
                س2:هل ادعى علياً رضي الله عنه الإمامه او الولاية، بمعنى اوضح :هل قال علي اني ولي الله وان ولايتي بنص إلاهي؟ ارجوا الاثبات بدليل صحيح من مصادرنا؟
                س3:هل ورد في رواية صحيحة ان الصحابة كانوا ينادون علي ب "ولي الله "او بلفظ "ياإمام "؟
                حياك الله أخي الفاضل
                الآيه الـتي إستدللت بها في معنى الولي لاتعني المحبه والموده الأولياء في الآيه كما فسرت لديكم بمعنى الإعتماد عليهم والإستعانه بهم مما يجعل للمستعين يدآ عندهم قال البيضاوي في تفسير أولياء في الآيه الكريمه : فلا تعتمدوا عليهم ، ولا تعاشروهم معاشرة الأحباب ( بعضهم أولياء بعض ) إيماء إلى علة النهي ; أي فإنهم متفقون على خلافكم ، يوالي بعضهم بعضا ، لاتحادهم في الدين ، واجتماعهم على مضادتكم ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) أي ومن والاهم منكم فإنه من جملتهم ، وهذا التشديد في وجوب مجانبتهم كما قال صلى الله عليه وسلم : " لا تتراءى ناراهما " ، أو لأن الموالين لهم كانوا منافقين . اهـ
                كقوله تعالى : "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ" ( المائدة:51) : اتخاذهم أولياء هنا يعني الإستعانه بهم في الأمور كالكتابه والإستشاره فيخشى تسريبهم لأسرار المسلمين لعدم أمانتهم فعاقبة ذلك بما يكون للمسلم يدآ عندهم عندما يغلبون المسلمين فتكون له ولايه لهم فهذا معنى إتخاذهم أولياء أنقل التالي :
                أخرج ابن أبي حاتم بسنده عن عِيَاضٍ، أَنَّ عُمَرَ أَمَرَ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ أَنْ يَرْفَعَ إِلَيْهِ مَا أَخَذَ وَمَا أَعْطَى فِي أَدِيمٍ وَاحِدٍ، وَكَانَ لَهُ كَاتِبٌ نَصْرَانِيٌّ، فَرَفَعَ إِلَيْهِ ذَلِكَ فَعَجِبَ عُمَرُ ، وَقَالَ:"إِنَّ هَذَا الَحَفِيظٌ هَلْ أَنْتَ قَارِئٌ لَنَا كِتَابًا فِيَ الْمَسْجِدِ جَاءَ مِنَ الشَّامِ؟"فَقَالَ: إِنَّهُ لا يَسْتَطِيعُ، قَالَ عُمَرُ:"أَجُنُبٌ هُوَ؟"قَالَ: لا بَلْ نَصْرَانِيٌّ، قَالَ: فَانْتَهَرَنِي وَضَرَبَ فَخِذِي، قَالَ: "أَخْرِجُوهُ، ثُمَّ قَرَأَ: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ" (1)، وروى ابن أبي حاتم أيضا بسنده قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ: "لِيَتَّقِ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ، يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا وَهُوَ لا يَشْعُرُ"، قَالَ: فَظَنَنَّاهُ أَنَّهُ يُرِيدُ هَذِهِ الآيَةَ "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ" (2)
                وقال الجصاص الحنفي في تفسير قوله تعالى حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون: "فَهَذَا كُلُّهُ مِنْ الصَّغَارِ الَّذِي أَلْبَسَ اللَّهُ الْكُفَّارَ بِكُفْرِهِمْ؛ وَنَحْوُهُ قَوْله تَعَالَى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ } الْآيَةَ، وَقَالَ :[لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ] فَنَهَى فِي هَذِهِ الْآيَاتِ عَنْ مُوَالَاةِ الْكُفَّارِ وَإِكْرَامِهِمْ وَأَمَرَ بِإِهَانَتِهِمْ وَإِذْلَالِهِمْ، وَنَهَى عَنْ الِاسْتِعَانَةِ بِهِمْ فِي أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ لِمَا فِيهِ مِنْ الْعِزِّ، وَعُلُوِّ الْيَدِ، وَكَذَلِكَ كَتَبَ عُمَرُ إلَى أَبِي مُوسَى يَنْهَاهُ أَنْ يَسْتَعِينَ بِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ فِي كِتَابَتِهِ، وَتَلَا قَوْله تَعَالَى: [ لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا ] (3)
                المشاركة الأصلية بواسطة خالد ابو علي
                ا
                س1:ما معنى عبارة "علي ولي الله "؟
                قال العلامه ابن عثيمين : ويستفاد من أثر بن عباس رضى الله عنهما : أن لله تعالى أولياء ، وهو ثابت بنص القرآن ، قال تعالى : ( الله ولي الذين آمنوا ) ( البقرة: 257) وقال تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) ( المائدة : 55 ) فلله أولياء يتولون أمره ويقيمون دينه ، وهو يتولاهم بالمعونة والتسديد والحفظ والتوفيق ، والميزان لهذه الولاية قوله تعالى (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (يونس:62) .
                http://islamport.com/w/ftw/Web/3460/2666.htm#
                المشاركة الأصلية بواسطة خالد ابو علي
                س2:هل ادعى علياً رضي الله عنه الإمامه او الولاية، بمعنى اوضح :هل قال علي اني ولي الله وان ولايتي بنص إلاهي؟ ارجوا الاثبات بدليل صحيح من مصادرنا؟
                لقد كان الإمام علي عليه السلام يصرح بأحقيته فهو ولي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ( القائم بأمر الخلافه بعده ) :
                - أنَّ عليًّا كان يقولُ في حياةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ { أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ} واللهِ لا ننقَلِبُ على أعقابِنا بعدَ إذ هدانا اللهُ تعالى واللهِ لئن مات أو قُتِلَ لأُقاتِلَنَّ على ما قاتَل عليه حتَّى أموتَ واللهِ إنِّي لَأَخوه ووَليُّه وابنُ عمِّه ووارثُه فمَن أحقُّ به منِّي
                الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/137
                خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
                قال العلامه ابن عثيمين:
                لايمكن أن نخطئ الصحابة رضي الله عنهم في بيعة أبي بكر رضي الله عنه ، ونصوب علي بن أبي طالب رضي الله عنه فيما رأى لأن مارآه علي رضي الله عنه مخالف لما جاءت به السنة وهو أنه أحق من أبي بكر رضي الله عنه وغيره لقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم(اهـ (4)
                وقد قال الإمام علي عليه السلام لأبي بكر عندما أنكر عليه عدم البيعه له :
                ..استبددْتَ علينا بالأمرِ، وكنا نرى لقرابتِنا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نصيبًا، حتى فاضتْ عينا أبي بكرٍ ..

                . ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبًا، فاستبدَّ علينا، فوجَدْنا في أنفُسنا ..
                الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4240
                خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
                [ صحيح البخاري ]
                الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
                المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
                الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت
                الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987
                تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
                عدد الأجزاء : 6
                مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا
                [ ش ( فوجدت ) من الموجدة وهي الغض وحصل ذلك لها على مقتضى البشرية ثم سكن بعد ذلك لما علمت وجه الحق . ( فهجرته ) لم تلتق به . ( يؤذن ) يعلم . ( وجه ) عذر في عدم مبايعته لاشتغاله ببنت رسول الله صلى الله عليه و سلم وتسلية خاطرها . ( استنكر . . ) رآها متغيرة وكأنها تنكر عليه . ( كراهية لمحضر عمر ) أي مخافة أن يحضر عمر رضي الله عنه معه وإنما كره ذلك لأن حضوره قد يكثر المعاتبة . ( لم ننفس ) لم نحسدك على الخلافة . ( استبددت ) من الاستبداد وهو الاستقلال بالشيء أي لم تعطنا شيئا من الإمارة أو الولاية ولم تأخذ رأينا فيها . ( بالأمر ) بأمر الخلافة
                http://islamport.com/w/mtn/Web/3007/6953.htm
                وهذه فتوى فيها أن عليآ عليه السلام ولي الله:
                http://islamqa.info/ar/139054
                - - إنَّ اللهَ قال : من عادَى لي وليًّافقد آذنتُه بالحربِ ، وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيءٍ أحبَّ إليَّ ممَّا افترضتُ عليه ، وما يزالُ عبدي يتقرَّبُ إليَّ بالنَّوافلِ حتَّى أُحبَّه ، فإذا أحببتُه : كنتُ سمعَه الَّذي يسمَعُ به ، وبصرَه الَّذي يُبصِرُ به ، ويدَه الَّتي يبطِشُ بها ، ورِجلَه الَّتي يمشي بها ، وإن سألني لأُعطينَّه ، ولئن استعاذني لأُعيذنَّه ، وما تردَّدتُ عن شيءٍ أنا فاعلُه ترَدُّدي عن نفسِ المؤمنِ ، يكرهُ الموتَ وأنا أكرهُ مُساءتَه
                الراوي : أبو هريرة | المحدث :البخاري | المصدر : صحيح البخاري
                الصفحة أو الرقم: 6502 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
                ويمكن معرفة أولياء الله بعده وهم خلفاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذين حربهم حرب لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أهل بيته :
                - أنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُم ، و سِلْمٌ لِمَنْ سالَمْتُمْ
                الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
                الصفحة أو الرقم: 1462 | خلاصة حكم المحدث : حسن
                -
                قال المباركفوري عن هذا الحديث :
                - بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم جيشًا واستعمل عليهم عليَّ بنَ أبي طالبٍ فمضى في السَّرِيَّةِ فأصاب جاريةً فأنكروا عليه وتعاقد أربعةٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقالوا إذا لَقِينا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أَخْبَرْناه بما صنع عليٌّ وكان المسلمون إذا رجعوا من السفرِ بدءوا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فسلموا عليه ثم انصرفوا إلى رِحالِهِم فلما قَدِمَتِ السَّرِيَّةُ سلموا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقام أحدُ الأربعةِ فقال يا رسولَ اللهِ ألم تَرَ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ صنع كذا وكذا فأعرض عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ثم قام الثاني فقال مِثْلَ مَقالتِهِ فأعرض عنه ثم قام إليه الثالثُ فقال مِثْلَ مَقالتِهِ فأعرض عنه ثم قام الرابعُ فقال مِثْلَ ما قالوا فأقبل إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم والغضبُ يُعْرَفُ في وجهِهِ فقال ما تُرِيدون من عليٍّ ما تُرِيدون من عليٍّ ما تُرِيدون من عليٍّ إن عليًّا مِنِّي وأنا منه وهو وليُّ كلِّ مؤمنٍ من بعدي
                الراوي : عمران بن الحصين المحدث : الترمذي
                المصدر : سنن الترمذي الصفحة أو الرقم: 3712 خلاصة حكم المحدث : حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان
                وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِهِ الشِّيعَةُ عَلَى أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ خَلِيفَةً بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ ، وَاسْتِدْلَالُهُمْ بِهِ عَنْ هَذَا بَاطِلٌ فَإِنَّ مَدَارَهُ عَنْ صِحَّةِ زِيَادَةِ لَفْظِ بَعْدِي وَكَوْنُهَا صَحِيحَةً مَحْفُوظَةً قَابِلَةً لِلِاحْتِجَاجِ وَالْأَمْرُ لَيْسَ كَذَلِكَ .. (5)
                أقول يهمنا إعترافه أن قوله صلى الله عليه وآله وسلم ولي كل مؤمن من بعدي تعني أنه عليه السلام خليفته من غير فصل
                لكن كلمة بعدي لامفر من صحتها وورودها :
                - بعثَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جيشًا واستعملَ عليْهم عليَّ بنَ أبي طالبٍ فمضى في السَّريَّةِ فأصابَ جاريةً فأنْكروا عليْهِ وتعاقدَ أربعةٌ من أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالوا إذا لقينا رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أخبرناهُ بما صنعَ عليٌّ وَكانَ المسلمونَ إذا رجعوا منَ السَّفرِ بدءوا برسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فسلَّموا عليْهِ ثمَّ انصرفوا إلى رحالِهم فلمَّا قدمتِ السَّريَّةُ سلَّموا على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فقامَ أحدُ الأربعةِ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ ألم ترَ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ صنعَ كذا وَكذا. فأعرضَ عنْهُ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثمَّ قامَ الثَّاني فقالَ مثلَ مقالتِهِ فأعرضَ عنْهُ ثمَّ قامَ إليْهِ الثَّالثُ فقالَ مثلَ مقالتِهِ فأعرضَ عنْهُ ثمَّ قامَ الرَّابعُ فقالَ مثلَ ما قالوا فأقبلَ إليْهِ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم والغضبُ يعرفُ في وجْهِهِ فقالَ: ما تريدونَ من عليٍّ ما تريدونَ من عليٍّ ما تريدونَ من عليٍّ إنَّ عليًّا منِّي وأنا منْهُ وَهوَ وليُّ كلِّ مؤمنٍ بعدي
                الراوي : عمران بن الحصين المحدث : الألباني
                المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 3712 خلاصة حكم المحدث : صحيح
                - عليٌّ مِنِّي وأنَا منه، وهو وليُّ كلِّ مؤمنٍ مِن بعدي
                الراوي : عمران بن الحصين المحدث : الألباني
                المصدر : تخريج كتاب السنة الصفحة أو الرقم: 1187 خلاصة حكم المحدث :إسناده صحيح
                فبهذا يتضح لنا بلاريب أنه صلى الله عليه وآله وسلم قد أفصح عن ولايته كما أفصح عن الصلاه والزكاه والصوم والحج
                كما قال الحسن المثنى بن الحسن : أما والله أن لو يعني بذلك الإمرة والسلطان لأفصح لهم بذلك كما أفصح لهم بالصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت ولقال لهم : "أيها الناس هذا وليكم من بعدي (6)
                المشاركة الأصلية بواسطة خالد ابو علي
                س3:هل ورد في رواية صحيحة ان الصحابة كانوا ينادون علي ب "ولي الله "او بلفظ "ياإمام "؟
                من سيناديه كذلك آمن وإتبع المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لقوله:
                - عليٌّ إمامُ البررةِ، وقاتلُ الفجرةِ، منصورٌ من نصرهُ، مخذولٌ من خذلهُ
                الراوي : جابر بن عبدالله المحدث : السيوطي
                المصدر : الجامع الصغير الصفحة أو الرقم: 5591 خلاصة حكم المحدث : حسن
                وقد بايع الصحابه المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم بالإتمام بعلي عليه السلام وأقروا أن ولايته فرضت عليهم :

                قال الشيخ الفوزان :
                فلذلك كان تنصيب الإمام فريضة في الإسلام (7)
                قال تعالى :
                : (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) (البقرة :124(
                فقد كان المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم الإمام وجعل الله ذريته في صلب الإمام علي عليه السلام هم أهل الإمامه :
                - إنَّ الله عز وجل جعلَ ذريةَ كل نبيٍّ في صلبِه وإنَّ اللهَ تعالى جعلَ ذريتي في صلبِ عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه
                الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث :السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
                الصفحة أو الرقم: 2/424 | خلاصة حكم المحدث : صالح للحجة
                قال الشيخ المنجد في الدرس 66 من دروسه : " فالظالم يتبع الهوى ، والظالم قد حرم من الإمامة ، فمتبع الهوى قد حرم من الإمامة في الدين ، فلا يمكن أن يجعله الله عز وجل إماماً يؤتم به في الدين وهو متبع للهوى ، فهو ليس بأهل لأن يطاع ، ولا أن يكون إماماً ولا متبوعاً في الخير . "
                وهذا عين ماقاله الله عزوجل عن الأئمه من ذرية هارون عليه السلام:
                (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا غ– وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ )24- السجدة
                ولأن الإمام علي عليه السلام من المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم بمنزلة هارون من موسى عليهما السلام فيكون الإمام وتكون ذريته من أهل الإمامه وهم أولياء الله الذين يتولون أمره ويهدون به ويقيمون دينه كما قال العلامه ابن عثيمين لأن ذرية المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم من صلب الإمام علي عليه السلام فهذا يعني أن الإمامه من الله وليست بإختيار الناس
                - جاء رجلٌ إلى عَبْدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ فقال : هل حَدَّثَكُمْ نَبِيُّكُمْ كَمْ يكونُ بعدَهُ مِنَ الخُلَفَاءِ ؟ فقال : نَعَمْ ، وما سألَنِي عَنْها أحدٌ قبلكَ ، وإِنَّكَ لَمِنْ أَحْدَثِ القومِ سِنًّا ، قال : يكونُونَ عِدَّةَ نُقَباءِ مُوسَى ، اثْنَى عشرَ نَقِيبًا
                الراوي : مسروق بن الأجدع بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
                الصفحة أو الرقم: 2/368 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
                عن ابنِ عباسٍ قال : لما نزلت هذهِ الآيةُ في قولِه وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ وضع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يدَه على صدرِه وقال : أنا المنذرُ وأومأَ إلى عليٍّ وقال : أنت الهادي بكَ يهتدي المهتدون بعدي
                الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
                الصفحة أو الرقم: 8/226 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
                ففعلا هو عليه السلام إمام بجعل من الله يهدي بأمره
                ــــــــــــــــــــــــــــــــ
                (1) تفسير ابن أبي حاتم سورة المائدة آية رقم 51 أثر رقم 6545
                (2)تفسير ابن أبي حاتم سورة المائدة آية رقم 51 أثر رقم 6546
                (3) أحكام القرآن للجصاص تفسير سورة التوبة آية رقم 29
                (4) التعليق على صحيح مسلم ص80
                (5) تحفة الأحوذي شرح الترمذي ج 9
                (6) أخرجه ابن سعد في ( الطبقات) (5/ 319) واللفظ له ، واللالكائي في (إعتقاد أهل السنة) (2690) وابن عساكر (13/ 67 -68 ، 70) وإسناده حسن .
                (7) في محاضره ألقاها عنونت بعنوان الإعلام بكيفية تنصيب الإمام في الإسلام في جامع الامام تركي بن عبدالله عام 1434
                التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 29-09-2015, 04:17 AM.

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                x

                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                صورة التسجيل تحديث الصورة

                اقرأ في منتديات يا حسين

                تقليص

                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                ردود 2
                17 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                بواسطة ibrahim aly awaly
                 
                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                استجابة 1
                12 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                بواسطة ibrahim aly awaly
                 
                يعمل...
                X