تويت
المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف
-
من الواضح انه لم يقل ما قلته انت ... كلامه ان البكاء يأتي من خلال التفاعل مع الامام الحسين عليه السلام و مع مصيبته ... و ان التذكير بالاستحباب قد لا يجعلك تبكي لانك اصلا غير متفاعل مع الحدث ... -
روايات كثيرة جداً عن ثواب البكاء في كتبنا عن أهل البيت عليهم السلام. كيف لا نحتاج في مسألة التفاعل أن نذكر أن من بكى فله كذا؟ إذن لماذا قالها أهل البيت عليهم الصلاة والسلام؟المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف
فقط في كتاب كامل الزيارات باب خاص عن ثواب البكاء ناهيك عن الكتب الحديثية الأخرى.
الباب الثّاني والثّلاثون
(ثواب مَن بكى على الحسين بن علي عليهما السلام)
http://alkafeel.net/islamiclibrary/s...l/k08.html#106
وأهل البيت عليهم الصلاة والسلام حثونا على التباكي ايضا
قال ابن طاوس: روي عن آل الرسول عليهم السلام أنهم قالوا: من بكى وأبكى فينا مائة فله الجنة، ومن بكى وأبكى خمسين فله الجنة، ومن بكى وأبكى ثلاثين فله الجنة، ومن بكى وأبكى عشرين فله الجنة، ومن بكى وأبكى عشرة فله الجنة، ومن بكى وأبكى واحدا فله الجنة، ومن تباكى فله الجنة
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - (ج 44 / ص 288)
تعليق
-
بل من يقصد البكاء و يتباكى له ثواب عظيمالمشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي
((وقال ابن طاووس في (اللهوف): ((ورُوي أيضاً عن آل الرسول عليهم السلام, أنهم قالوا: من بكى أو أبكى فينا مائة ضمنّا له على الله الجنّة، ومن بكى أو أبكى خمسين فله الجنّة، ومن بكى أو أبكى ثلاثين فله الجنّة، ومن بكى أو أبكى عشرة فله الجنّة، ومن بكى أو أبكى واحداً فله الجنّة، ومن تباكى فله الجنّة))تعليق
-
صحيح ما اختلفنا ..لكن السيد فضل الله لم يقصد ما فهمتوه ... هو لا يقول لك لا تتباكى و لا يقول لك ان الاحاديث المتضمنة بالامر بالبكاء و استحباب البكاء ليس فيها فائدة ... بل كلامه منصب على الحالة النفسية لمن يسمع المصيبة ..فتفاعله مع المصيبة هو الذي يجعله يبكي و ليس تذكره للاحاديث و استحباب البكاء ...و لعل السيد فضل الله عنده سوء في التعبير او طريقة خاطئة في التعبير او انه اعتاد على طريقة معينة في التعبير لا يستطيع تغييرها تجعل البعض يفهمه فهما خاطئاالمشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب اللهتعليق
-
هذه العبارة لفضل الله باطلة لأنه هناك داعي لإخبار الشخص باستحباب البكاء على الحسين لكي يتباكى إن لم يبكي متأثراولذلك لا معنى لأن نقول للإنسان يستحب أن تبكيتعليق
-
أتفق معك هذا سوء تعبير منه غفر الله لهالمشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب اللهتعليق
-
والله يا اخي ليس هناك سوء تعبير بل سوء فهم وسوء ظن ابتليتم بهتعليق
-
القضية التي طرحها السيد فضل الله هي عملية تفاعل حقيقي مع قضية الإمام الحسين لأن الإمام الحسين لا تربطنا معه علاقة مصالح تكون ضمن ميزان تجاري في إحصاء حسناتنا في التعامل معه بل أراد أن تتحول هذه الحسنات الى تفاعل ينبع من الوجدان الانساني يكون محوره تفعيل العاطفة جيداً لتتحول الى بكاء حقيقي غير مجرد من العاطفة وهذا مطلوب من دون ادنى شك في الانتماء الحسيني الصحيح وليس مجرد تجارة احاول ان ابكي بكاءاً مصطنعاً فيها منتظراً على ذلك البكاء بعض الثواب من دون تفاعل حقيقي مع قضية سيد الشهداء .
وأما موضوع التباكي هو محاولة البكاء.
والتباكي هو دون البكاء فإن وصل للبكاء فلن يعود إسمه تباكي فالبكاء يمر بمرحلة التباكي قبل أن يصل الى مرحلة البكاء ,
والتباكي المأجور عليه المرء هو التفاعل والتأثر أيضاً فلو أن أحد الناس كان يضع يده على رأسه في مجلس عزاء للإمام الحسين وبدأ يتباكى بحيث بدأ يتأوه ويصدر أصوات تباكي منه ولكنه يفكر بنفس اللحظة في مسرحية مضحكة لعادل إمام فهل يكون هذا النوع من التباكي الذي يؤجر عليه ؟ بالطبع لا !!
وأسعد الله أوقات أخواني الموالين المحترمين ووقت أخي بريق سيفتعليق
-
وأين نضع البكاء الذي يحط من الذنوب العظام أليس هذا مرويا عن أهل البيت عليهم السلام
ألم يرووا كل عين تحشر باكية إلا عين بكت على جدي الحسين تحشر قريرة
أحاديث أهل البيت عليهم السلام واضحة
ثم مالمقصود ما يقوله فضل الله عن التفاعل هل هو دخل إلى نوايا المؤمنين وعرفهم ولماذا الإصرار على التفاعل وضرورة التفاعل هل هو من يعرف التفاعل والملايين التي تزحف إلى مقام أبي عبدالله الحسين عليه السلام من كل مكان في العاشر والأربعين والنصف من شعبان ويوم عرفة وكل مناسبة غير متفاعلين
ثم كيف خانه التعبير
لا أفهم ان يكون البكاء عفوي وصادق وليس لأجل الثواب
ما هو طلب الثواب من الله هو نفسه محبة
الصراحة confused
شلون تصير هاي شنو هو اللي فاهم الدين وحده وهالملايين مذا يفتهمون
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة البركان العلوي
أسعد الله أيامك بالأعياد الغدير والمباهلة ونزول سورة هل أتى والتصدق بالخاتم وجعلك الله من حواريي أمير المؤمنين عليه السلام
تعليق
-
هذا صريح في أنه إذا لم يستطع المؤمن أن ينصر الإمام بتوليه و التبري من أعدائه باليد فيكون أفضل شيء بعد هذا التباكي عليه .فلئن أخَّرتني الدهور ، وعاقني عن نصرك المقدور ، ولم أكن لمن حاربك محارباً ، ولمن نصب لك العداوة مناصباً ، فلأندبنّك صباحاً ومساء ، ولأبكينَّ عليك بدل الدموع دماً ، حسرةً عليك ، وتأسُّفاً على ما دهاك وتلهفاً ، حتى أموت بلوعة المصاب وغصّة الاكتئاب.
بل أصلاً ظاهره جواز البكاء على الإمام مع العلم بأنك ستموت -وإن كان هذا خلاف المشهور لكن نضع ظاهر النص -
قد تسأل لماذا قلت باليد ؟ لأنه ورد في كتبنا فضيلةاللعن في الخلوات و قطعاً الإمام قادر على هذا بل يفعله كما فعله الإمام علي في دعاء الصنمين .
عن المعصوم : من ضعف عن نصرتنا أهل البيت فلعن في خلواته أعداءنا بلغ الله صوته جميع الاملاك من الثرى إلى العرش، فكلما لعن هذا الرجل أعداءنا لعنا ساعدوه ولعنوا من يلعنه ثم ثنوا فقالوا: اللهم صل على عبدك هذا الذي قد بذل ما في وسعه، ولو قدر على أكثر منه لفعل، فإذا النداء من قبل الله عز وجل: قد أجبت دعاءكم وسمعت نداءكم وصليت على روحه في الأرواح وجعلته عندي من المصطفين الأخيار .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي
لا حبيبي كلام سيدكم مفهوم وواضح ولكن اللي مو مفهوم محاولات التفسير له الغير واضحة تريدون تكحلوها عميتوها
طيب إعترفوا أن سيدكم لا يؤمن أن البكاء على الحسين عليه السلام عبادة تحط من الذنوب العظام
هو بنفسه يقول أنها مأساة نتفاعل معها بحزن حالها حال قصة ماساوية تراجيدية من خيال كاتب
تارة لم تفهموا كلامه وتارة خانه التعبير وتارة يقصد التفاعل الحقيقي وتارة الحزن العفوي
يعني الملايين التي تقصد الحسين عليه السلام مشكوك بصحة نواياهم على مقياس سيدكم فضل الله
تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمدتعليق
-
مع الاسف
اصبحت قضية الحسين وثورته .. ومبادئه التي ضحى من اجلها بالروح والاهل
ونحن هنا ومن خلال مئات الصفحات والمداخلات والمشاركات
نبحث عن ايهما الافضل اللطم ام التطبير ام الزحف ام النواح ووووووووووووو
الحسين شد الرحال لنصرة الاسلام واستقامة الدين
فأين نحن من هذا ... ؟؟؟؟
اليس شد الرحال لتطهير ارض الانبياء والاوصياء من رجس الدواعش وغيرهم .. هو ماكان يريد ان يعلمنا سيد الشهداء عليه السلام ؟؟
ملايين الزوار ( نسأل الله ان يتقبل منهم ويغفر لهم ) اليس الاولى ان نتذكر الحسين ونحن نحمل السلاح كما فعل ؟؟؟
الحزن على اللحسين لن يضاهيه حزناً والله .. ولكن رسالته لم تكن للبكاء واللطم والتطبير والزنجير والنباح والزحف
مفاهيم خاطئة ترسخت ومن حاول التصحيح كان له نصيبا من السب والشتم وكيل الاتهامات مع الاسف
السلام عليك ياابا عبد اللهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عصام الكردي
هذا هو الخلط أو التوهم كأننا ندعو لمثل هذه الأمور الله المستعان ياعزيزي هناك من يريد تطويع المذهب وإحداث تغيير كبير في عقائده خدمة لمآرب خاصة وليس كما فهمت أو يحاول البعض أن يبرر
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق