إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الإمام الخميني (قدس): على السنة والشيعة أن يكونوا أخوة ويحذروا من الدعايات

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الإمام الخميني (قدس): على السنة والشيعة أن يكونوا أخوة ويحذروا من الدعايات


    ... الجماعة والوحدة جيدة جداً ومؤثرة جداً ولو لم تكن من بركات الجمهورية الإسلامية إلا هذا النعمة الكبيرة التي جمعت بين الأخوة من السنة والشيعة وجعلتنا جميعاً في خندق واحد من أجل الإسلام فإن هذه هي البغية وعلينا أن ننتبه جميعاً ونحذر من أن تروج دعايات كما كان هذا طيلة التاريخ تقريباً وفرقوا من خلالها بيننا وبين أخوتنا وفرقوا بيننا وبين أهل السنة وفرقوا بيننا وبينهم علينا أن ننتبه لهذا علينا أن نكون أخوة وأن لا ندع الآخرين يسرقون منا كل شيء ونجلس نحن نتنازع على قضايا لا ينبغي أن نتنازع عليها...
    إن هذه المؤامرات هي من أجل القضاء على الإسلام فلينتبهوا الناس كي لا تتحقق هذه المآرب إن شاء الله ...
    لقد سررت لهذا الإجتماع الذي أقامه السادة واجتمعوا فيه وجمعوا بين الأخوة من السنة والشيعة وتركوا الخلافات فنعم ما صنعوا
    https://www.youtube.com/watch?v=Z964FS9H1wI

  • #2
    لا يمكن أن يقول الخميني بتواتر الروايات في سب و لعن البكرية وهو يعتقد بأخوتهم الدينية ، فأقول مع أن القول بالأخوة في المواطنة لا إشكال فيه البتة و لا يتناقض مع قول الخميني في كتاب المكاسب المحرمة ، إلا أن كمال الحيدري بين أن خطابات خميني كمسؤول سياسي تختلف عن حسابات تأليف الكتاب على اعتقادات الصوفية، إذ أن الخميني كان يقول بالأخوة من أجل الإستهلاك السياسي ليس إلا، هذا إن سلمنا جدلا أنه يعني الأخوة الدينية، و إلا فهو يقصد الأخوة في المواطنة
    قال الحيدري ((انظروا إلى كلمات السيد الإمام قدس الله نفسه، السيد الإمام تجدون في الخطابات التي خطبها لمدة عشرين عام في إيران لمدة 15 عام 12 عام في إيران اللي كان بعد انتصار الثورة الإسلامية تجدون كلمة تمس بأحد الصحابة؟؟ تجدون؟؟ كلا، و لكن ارجعوا إلى كتبه شوفوا ماذا يفعل في كتابه الولاية؟؟ ، ها.. هذا لماذا؟ ذاك لماذا؟؟، هذي الآن حساب قائد ثورة مسؤول دولة ما يمكن ذاك الحجي، أما حساب الكتاب شيء آخر، هذه لابد أن تلحظ هذه الخصائص و الشرائط لفهم شخص لدراسة شخص، لمعرفة أنه بهذا الإتجاه أو بذاك الإتجاه))
    https://www.youtube.com/watch?v=q-YGy7reoJ4

    تعليق


    • #3
      طبعا هذا الموضوع تعتبره رد على موضوع الأخ محب الغدير وتفكر انه رد مقنع
      شر البلية ما يضحك ..
      والله شوهتون التقية وسويتونها مسخ والقهر يرمون هذا المسخ على آل محمد ع
      وكأن أل محمد ع كانوا يمارسون التقية في مجلس ويضربون بها عرض الحائط في مجلس أخر حسب أهواءهم ومصالحهم .
      في كتاب يذمهم وفي كتاب أخر يحاول التقرب منهم .. والله إليهم حق الوهابية لما يقولون أن التقية نفاق بسبب تشويهكم للتقية .. للحين هالبشر يفكرون أنهم يعيشون في الجاهلية ما يدرون أن بكبسة زر تعرف كل الحقائق وفي ثواني . . وأن هذا الزمان ليس بزمن التقية وكل الحقائق مكشوفة .

      تعليق


      • #4
        تقية واضحة الخميني يقول في كتاب آخر بأن عدم احترامهم من أصول المذهب .

        نعم , الخامنئي اليوم وأتباعه لا يقول بهذا بعنوان التقية بل بالعنوان الأوّلي .

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة عاشق الكراار
          طبعا هذا الموضوع تعتبره رد على موضوع الأخ محب الغدير وتفكر انه رد مقنع
          شر البلية ما يضحك ..
          والله شوهتون التقية وسويتونها مسخ والقهر يرمون هذا المسخ على آل محمد ع
          وكأن أل محمد ع كانوا يمارسون التقية في مجلس ويضربون بها عرض الحائط في مجلس أخر حسب أهواءهم ومصالحهم .
          في كتاب يذمهم وفي كتاب أخر يحاول التقرب منهم .. والله إليهم حق الوهابية لما يقولون أن التقية نفاق بسبب تشويهكم للتقية .. للحين هالبشر يفكرون أنهم يعيشون في الجاهلية ما يدرون أن بكبسة زر تعرف كل الحقائق وفي ثواني . . وأن هذا الزمان ليس بزمن التقية وكل الحقائق مكشوفة .
          خذها يا جاهل يا احمق

          - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عثمان، عن سليم بن قيس الهلالي قال: خطب أمير المؤمنين (ع) فحمد الله وأثنى عليه ثم صلى على النبي صلى الله عليه وآله ....................



          ثم أقبل بوجهه وحوله ناس من أهل بيته وخاصته وشيعته فقال: قد عملت الولاة قبلي أعمالا خالفوا فيها رسول الله صلى الله عليه وآله متعمدين لخلافه، ناقضين لعهده مغيرين لسنته ولو حملت الناس على تركها وحولتها إلى مواضعها وإلى ما كانت في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله لتفرق عني جندي حتى أبقى وحدي أو قليل من شيعتي الذين عرفوا فضلي وفرض إمامتي من كتاب الله عزوجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله، أرأيتم لو أمرت بمقام إبراهيم (ع)(5) فرددته إلى الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه وآله، ورددت فدك إلى ورثة فاطمة (عليها السلام)(6) و رددت صاع رسول صلى الله عليه وآله كما كان(7)، وأمضيت قطائع أقطعها رسول الله صلى الله عليه وآله


          لاقوام لم تمض لهم ولم تنفذ(1)، ورددت دار جعفر إلى ورثته وهدمتها من المسجد(2) ورددت قضايا من الجور قضي بها(3)، ونزعت نساء‌ا تحت رجال بغير حق فرددتهن إلى أزواجهن(4) واستقبلت بهن الحكم في الفروج والارحام، وسبيت ذراري بني تغلب(5)، ورددت ما قسم من أرض خيبر، ومحوت دواوين العطايا(6) وأعطيت كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله(7)


          يعطي بالسوية ولم أجعلها دولة بين الاغنياء وألقيت المساحة(1)، وسويت بين المناكح(2) وأنفذت خمس الرسول كما أنزل الله عزوجل وفرضه(3) ورددت مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله إلى ماكان عليه(4)، وسددت مافتح فيه من الابواب، وفتحت ماسد منه، وحرمت المسح على الخفين، وحددت على النبيذ(5) وأمرت باحلال المتعتين(6) وأمرت بالتكبير على الجنائز خمس تكبيرات(7) وألزمت الناس الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم(8)


          وأخرجت من أدخل مع رسول الله صلى الله عليه وآله في مسجده ممن كان رسول الله صلى الله عليه وآله أخرجه، وأدخلت من اخرج بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ممن كان رسول الله صلى الله عليه وآله أدخله(1) وحملت الناس على حكم القرآن وعلى الطلاق على السنة(2)، وأخذت الصدقات على أصنافها وحدودها(3)، ورددت الوضوء والغسل والصلاة إلى مواقيتها وشائعها ومواضعها(4)، ورددت أهل نجران إلى مواضعهم(5)، ورددت سبايا فارس وسائر الامم إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله إذا لتفرقوا عني والله لقد أمرت الناس أن لا يجتمعوا في شهر رمضان إلا في


          فريضة وأعلمتهم أن اجتماعهم في النوافل بدعة فتنادى بعض أهل عسكري ممن يقاتل معي: يا أهل الاسلام غيرت سنة عمر ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوعا ولقد خفت أن يثوروا في ناحية جانب عسكري(1) ما لقيت من هذه الامة من الفرقة وطاعة أئمة الضلالة والدعاة إلى النار.
          وأعطيت من ذلك سهم ذي القربى الذي قال الله عزوجل: " إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان(3) " فنحن والله عنى بذي القربى الذي قرننا الله بنفسه وبرسوله صلى الله عليه وآله(4) فقال تعالى: " فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل (فينا خاصة) كيلا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما آتيكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله (في ظلم آل محمد) إن الله شديد العقاب(5) " لمن ظلمهم رحمة منه لنا وغنى أغنانا الله به ووصى به نبيه صلى الله عليه وآله ولم يجعل لنا في سهم الصدقة نصيبا أكرم الله رسوله صلى الله عليه وآله وأكرمنا أهل البيت أن يطعمنا من أوساخ الناس، فكذبوا الله وكذبوا رسوله وجحدوا كتاب الله الناطق بحقنا ومنعونا فرضا فرضه الله لنا، ما لقى أهل بيت نبي من أمته ما لقينا بعد نبينا صلى الله عليه وآله والله المستعان على من ظلمنا ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

          تعليق


          • #6
            خذها يا جاهل يا احمق

            - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عثمان، عن سليم بن قيس الهلالي قال: خطب أمير المؤمنين (ع) فحمد الله وأثنى عليه ثم صلى على النبي صلى الله عليه وآله ....................



            ثم أقبل بوجهه وحوله ناس من أهل بيته وخاصته وشيعته فقال: قد عملت الولاة قبلي أعمالا خالفوا فيها رسول الله صلى الله عليه وآله متعمدين لخلافه، ناقضين لعهده مغيرين لسنته ولو حملت الناس على تركها وحولتها إلى مواضعها وإلى ما كانت في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله لتفرق عني جندي حتى أبقى وحدي أو قليل من شيعتي الذين عرفوا فضلي وفرض إمامتي من كتاب الله عزوجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله، أرأيتم لو أمرت بمقام إبراهيم (ع)(5) فرددته إلى الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه وآله، ورددت فدك إلى ورثة فاطمة (عليها السلام)(6) و رددت صاع رسول صلى الله عليه وآله كما كان(7)، وأمضيت قطائع أقطعها رسول الله صلى الله عليه وآله


            لاقوام لم تمض لهم ولم تنفذ(1)، ورددت دار جعفر إلى ورثته وهدمتها من المسجد(2) ورددت قضايا من الجور قضي بها(3)، ونزعت نساء‌ا تحت رجال بغير حق فرددتهن إلى أزواجهن(4) واستقبلت بهن الحكم في الفروج والارحام، وسبيت ذراري بني تغلب(5)، ورددت ما قسم من أرض خيبر، ومحوت دواوين العطايا(6) وأعطيت كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله(7)


            يعطي بالسوية ولم أجعلها دولة بين الاغنياء وألقيت المساحة(1)، وسويت بين المناكح(2) وأنفذت خمس الرسول كما أنزل الله عزوجل وفرضه(3) ورددت مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله إلى ماكان عليه(4)، وسددت مافتح فيه من الابواب، وفتحت ماسد منه، وحرمت المسح على الخفين، وحددت على النبيذ(5) وأمرت باحلال المتعتين(6) وأمرت بالتكبير على الجنائز خمس تكبيرات(7) وألزمت الناس الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم(8)


            وأخرجت من أدخل مع رسول الله صلى الله عليه وآله في مسجده ممن كان رسول الله صلى الله عليه وآله أخرجه، وأدخلت من اخرج بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ممن كان رسول الله صلى الله عليه وآله أدخله(1) وحملت الناس على حكم القرآن وعلى الطلاق على السنة(2)، وأخذت الصدقات على أصنافها وحدودها(3)، ورددت الوضوء والغسل والصلاة إلى مواقيتها وشائعها ومواضعها(4)، ورددت أهل نجران إلى مواضعهم(5)، ورددت سبايا فارس وسائر الامم إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله إذا لتفرقوا عني والله لقد أمرت الناس أن لا يجتمعوا في شهر رمضان إلا في


            فريضة وأعلمتهم أن اجتماعهم في النوافل بدعة فتنادى بعض أهل عسكري ممن يقاتل معي: يا أهل الاسلام غيرت سنة عمر ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوعا ولقد خفت أن يثوروا في ناحية جانب عسكري(1) ما لقيت من هذه الامة من الفرقة وطاعة أئمة الضلالة والدعاة إلى النار.
            وأعطيت من ذلك سهم ذي القربى الذي قال الله عزوجل: " إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان(3) " فنحن والله عنى بذي القربى الذي قرننا الله بنفسه وبرسوله صلى الله عليه وآله(4) فقال تعالى: " فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل (فينا خاصة) كيلا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما آتيكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله (في ظلم آل محمد) إن الله شديد العقاب(5) " لمن ظلمهم رحمة منه لنا وغنى أغنانا الله به ووصى به نبيه صلى الله عليه وآله ولم يجعل لنا في سهم الصدقة نصيبا أكرم الله رسوله صلى الله عليه وآله وأكرمنا أهل البيت أن يطعمنا من أوساخ الناس، فكذبوا الله وكذبوا رسوله وجحدوا كتاب الله الناطق بحقنا ومنعونا فرضا فرضه الله لنا، ما لقى أهل بيت نبي من أمته ما لقينا بعد نبينا صلى الله عليه وآله والله المستعان على من ظلمنا ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
            هذه ليست تقية بالكلام مخالفةً للواقع دون اكتراث لما يحدث للناس .
            لكن للإنصاف أمير المؤمنين ترحم على أبو بكر و عمر و عثمان أمام رسل معاوية لكن الإمام خطب على الناس بعدها يقول أن كل ما سمعتموه يترحم عليهم فهو يقصد أبناءه .
            وفي آخر أيام حياته ترك التلميح بفضله و جاهر بكفر المقتدمين عليه كما ينقل سليم بن قيس و غيره .

            والشيخ جعفر السبحاني يقول ما مضمونه لو أن فقيهاً فعل ما يخالف تقيةّ عليه بعدها أن يبيّن بكافة الوسائل أن هذا كان تقية .

            تعليق


            • #7
              مع العلم نفس المصدر الذي نقلته أنت يصفهم تلميحاً بالأئمة للنار .

              تعليق


              • #8
                ما هذا ؟؟؟!!

                مرة السيد محمد الشيرازي ،

                ومرة السيد الخميني ،




                ما هذا يا موالون ؟؟؟

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                  ما هذا ؟؟؟!!

                  مرة السيد محمد الشيرازي ،

                  ومرة السيد الخميني ،




                  ما هذا يا موالون ؟؟؟
                  هذه المواضيع ليل نهار لصاحب المعرف " العقيق اليماني " تسب المرجع الشيرازي وأخوه وكل مواضيعه بل تقريباً كل مشاركاته فيها طعن به و المقربين له , لماذا نسمع فقط تعليقات هكذا عندما نرد دفاعاً عن السيد الذي نشرت عنه أكاذيب كثيرة من أمثال صاحب ذاك المعرف ؟؟؟

                  تعليق


                  • #10
                    هذه المواضيع ليل نهار لصاحب المعرف " العقيق اليماني " تسب المرجع الشيرازي وأخوه وكل مواضيعه بل تقريباً كل مشاركاته فيها طعن به و المقربين له , لماذا نسمع فقط تعليقات هكذا عندما نرد دفاعاً عن السيد الذي نشرت عنه أكاذيب كثيرة من أمثال صاحب ذاك المعرف ؟؟؟


                    انا معك في هذا الاخ محب الغدير ،

                    وان كنت لست من مقلدي السيد الشيرازي ولكن السيد محمد الشيرازي من اعاظم المراجع وتكفي مؤلفاته لبيان ذللك من غير تعريف من أحد ،

                    وكذا أخوه وعائلة الشيرازي الكريمة فهم ذات خلق رفيع ،

                    وكذا باقي المراجع العظام سواء الامام الخميني او غيره من مراجعنا العظام ،

                    فالكف عن ذلك اولى وأبرأ للذمة ،

                    دمتم سالمين ،

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                      ما هذا ؟؟؟!!

                      مرة السيد محمد الشيرازي ،

                      ومرة السيد الخميني ،




                      ما هذا يا موالون ؟؟؟

                      هذه يا أخي من مهازل الزمن
                      كل من قرأ له سطر من كتاب قام يطعن في علم من اعلام المذهب .
                      لو يخرج السيد الشيرازي رضوان الله تعالى عليه والامام الخميني رضوان الله تعالى عليه لما قبلا بهذه المهازل
                      يريد تفريق الشيعة بإسلوب جاهل احمق
                      انا اعيش في بلد فيه هذه التجاذبات ولكنه اتضح ان عمل مخابراتي لتشتيت الجمع وتشتيت الكلمة.

                      اذا استمر الحال على هذا الحال لن يكون اسمنا شيعة ولكن اشياع

                      والله يستر ...

                      ولكن الله سبحانه وتعالى سيحاسب كل ما خطته الانامل وسيجزيهم اما خيرا واما عذاب النار والعياذ بالله
                      عباد الله اتقوا الله ونفسي الامارة بالسوء.

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                        هذه المواضيع ليل نهار لصاحب المعرف " العقيق اليماني " تسب المرجع الشيرازي وأخوه وكل مواضيعه بل تقريباً كل مشاركاته فيها طعن به و المقربين له , لماذا نسمع فقط تعليقات هكذا عندما نرد دفاعاً عن السيد الذي نشرت عنه أكاذيب كثيرة من أمثال صاحب ذاك المعرف ؟؟؟

                        اخي الكريم ...
                        اذا كنت ما تدعيه صحيح ( وانا لا اقول انك كاذب لا سمح الله ولكن لم اكن من المتابعين).

                        هل لا يبرر لي ولا اليك ولا الى الاخ المذكور بان نقوم بضرب اعلام المذهب ابدا ابدا ابدا .

                        فالنتجاوز الامور الخلافية بيننا وكلا يعمل وفقا لتكليفه الشرعي وهناك امور مهمه نستطيع ان نتناقش فيها بعيدا عن هذا الاسلوب الذي لا يليق بنا ونحن اتباع اهل البيت عليهم السلام.

                        فلنعمل سوية على نقاش بناء في امواضيع اخرى نستطيع من خلالها ان نعزز اخوتنا وثقافتنا ليس في التجادل في الحكم الشرعي الصادر من الفقهاء نحن لسنا بالمستوى لذلك اخوتي ... رحم الله امرئ عرف قدر نفسه.

                        فكلنا اخوة وقوة المذهب هي قوتنا

                        فلنجتمع على كلامة واحدة محاربة كل عضو يحاول زعزعة امور بغيضة بغية التفريق ونكون على يقضه لذلك اخواني ...

                        جزاكم الله خيرا ...

                        تعليق


                        • #13
                          أنا أصلاً هذا المعرف لم اصنعه إلا لما غاظني كلام صاحب ذاك المعرف أخي .
                          وأنا أقول أن أعلام المذهب نحترمهم و نقدرهم , لكن هناك أمور لو أعتقدت بها حتى لو أحبك الناس و اتبعوك لا تعتبر من المذهب .
                          كمثلاً عقيدة وحدة الوجود و الموجود , راجع العروة الوثقى الجزء المتعلق بالطهارة الصفحة التي تتكلم عن الكافر والشروح عليها , هذه العقيدة بالإجماع صاحبها ضال إنما وقع الخلاف في هل يحكم بنجاسته بالكفر الظاهر أم طهارته لو اعتقد بها وإذا لم تصدقني افتح الكتاب .
                          وله شروحات كثيرة عليه وتعليقات بعضها للسيستاني وباقي كبار المراجع .

                          ونحن ندعو للوحدة الإسلامية بين الشيعة على كتاب الله و عترة رسوله , لكن يأتي شخص يفرقنا يقول مثلاً توحدوا على احترام أبو بكر و عمر أو احترام الظالمين وما شابه .
                          تفسير العياشي : عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ " قال: أتدري ما السلم؟ قال: قلت أنت أعلم، قال: ولاية على والأئمة الأوصياء من بعده، قال: وخطوات الشيطان والله ولاية أبو بكر و عمر .


                          وهذ موضوعي فيك تراجعه عن صلاة يوم الغدير وقتها دعوت لصلاة عيد في يومه جماعة لاعلاء صوت التشيع و الوحدة بين الشيعة .

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                            أنا أصلاً هذا المعرف لم اصنعه إلا لما غاظني كلام صاحب ذاك المعرف أخي .
                            وأنا أقول أن أعلام المذهب نحترمهم و نقدرهم , لكن هناك أمور لو أعتقدت بها حتى لو أحبك الناس و اتبعوك لا تعتبر من المذهب .
                            كمثلاً عقيدة وحدة الوجود و الموجود , راجع العروة الوثقى الجزء المتعلق بالطهارة الصفحة التي تتكلم عن الكافر والشروح عليها , هذه العقيدة بالإجماع صاحبها ضال إنما وقع الخلاف في هل يحكم بنجاسته بالكفر الظاهر أم طهارته لو اعتقد بها وإذا لم تصدقني افتح الكتاب .
                            وله شروحات كثيرة عليه وتعليقات بعضها للسيستاني وباقي كبار المراجع .

                            ونحن ندعو للوحدة الإسلامية بين الشيعة على كتاب الله و عترة رسوله , لكن يأتي شخص يفرقنا يقول مثلاً توحدوا على احترام أبو بكر و عمر أو احترام الظالمين وما شابه .
                            تفسير العياشي : عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ " قال: أتدري ما السلم؟ قال: قلت أنت أعلم، قال: ولاية على والأئمة الأوصياء من بعده، قال: وخطوات الشيطان والله ولاية أبو بكر و عمر .



                            وهذ موضوعي فيك تراجعه عن صلاة يوم الغدير وقتها دعوت لصلاة عيد في يومه جماعة لاعلاء صوت التشيع و الوحدة بين الشيعة .
                            مرور كريم اخي العزيز ...

                            لضيق الوقت لي رجعة لاحقا.

                            تعليق


                            • #15
                              ان شاء الله

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X