اذا لماذا الطواف حول قبر الحسين الذي شاهده العالم اجمع لماذا هذا اخبرني ياالحسيني المصري هل طلب الله منك ذلك هل طلبه رسول الله ماذا تسمي انت ومواليك هذا واسيادك

طيب هل امركم الله بالطواف على قبر الرضا في مشهد

و هل نهانا الله عنه ؟؟؟؟

نعم نهاكم عن عبادة القبور وطلب الشفاعة منها والسجود لها والتقرب لها حتى لو كانوا صالحين عندما عبد قوم نوح الاصنام كانو يمجدون اولياء خمسه كانوا يعبدون الله فحزن لموتهم الناس فطلب منهم الشيطان ان يصنعوا لهم اصناما ويمجدونها ويسجدون لها ففعلوا وكان ان عبدوها من دون الله مع العلم بان البدايه كانت تقرب لله وانهم سوف يشفعون لهم وانهم سوف يعينوهم في دناياهم وهكذا والذي اراه بانكم تمجدون عليا والحسين حتى بان الذي لا يعرفكم يقول في عقله وقلبه بان هذه عباده

اخوتي في الله
اعتذر عن التاخير فقد كنت في الاسكندرية اقضي عطلة الربيع واكل الفسيخ والرنجة

لم اتحدث هنا عن حرمة الطواف حول القبور ؟؟
وانما طرحت موضوع خطر ببالي واود ان اعرف هل هناك من هذا الراي ما يخالف الشريعة؟؟؟

اما حول الطواف بالقبور فنحن لا نطوف حول اي قبر وانما قبور الائمة الذين اناروا حياتنا بعلمهم وفضلهم الذين اضاؤا لنا الطريق في الليل الاسود الحالك
فهم مرتبطون بالسماء لانهم يتحدثون باسم الله وللله

ان الاصل في الاشياء الاباحة ما لم يرد نص يحرم

فهل ورد نص (((((قرآني)))))) يحرم زيارة مقامات الائمة والدعاء عندها


اما عن اصنام قريش التي تقول فيها ما قلته

هناك فارق كبيير بين عبد وعبد

فالفعل عبد ((عبادة))
مختلف عن الفعل عبد ((عبودية))

قال الله تعالى (الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدو الشيطان)
لا يوجد احد يعبد الشيطان عبودية اي يصلي له ويذكره بخير ويقول انا الهي الشيطان و انما عبد الشيطان هنا معناها اطاعه اي ان الشيطان عبَّد له الطريق فصار الشخص عابدا له

وقال الله تعالى (ارئيت من اتخذ الهه هواه) لا يوجد من يقول انا اعبد هواي وهو الهي وانما هو يطيع هواه فاصبح يعبد هواه عبادة بالرغم من انه من الممكن ان يكون معلن ان العبودية لله ويصلي له والله هو الهه الاوحد
ولكنه اطاع هواه فاصبح يعبد هواه
ونقول عبد الدرهم والدينار
ونقول ان فلان يحب فلانة حب عبادة
وليس هذا معناه العبادة كتلك التي نعبدها لله وانما ان عبد الدرهم اصبح الدرهم هو سيده ومولاه الذي يرسم له الطريق
فعندما اطلق العرب لفظ عبد على الرقيق كانوا يقصدون معنى العبادة لا العبودية فالعبد ولاؤه لسيده يطيعه ويمشي على الطريق الذي يريده سيده
كذلك انا عبد لرسول الله اطيعه وامشي في طريقه وهو سيدي
فاذا تحولت عبادتي لرسول الله الى عبودية فيصبح هذا هو الكفر والعياذ بالله وهذا ما وقع فيه النصارى فقد تحولت طاعتهم للمسيح عليه السلام الى عبودية فاصبحوا يعلنون انه الههم الذي اوجدهم

وكذلك العرب تحولت طاعتهم الى عبدوية فاعلنوا ان ود وسواع وغيرهم الهة كالله
فهل من الشيعةمن يعبد ال البيت عبودية والعياذ بالله فكيف تقارن بين المسلم والكافر نحن لا نعبد الا الله الواحد الاحد الذي اوجدني واليه الامر كله وجميع الانبياء والرسل وال البيت هم بشر يولدون ويموتون ويسالون ولكنهم افضل البشر فنحن نتعبد الى الله عن طريقهم لانهم اعلم به منا لانهم اتصلوا به واحبوه فاحبهم وامرنا سبحانه وتعالى بطاعتهم فنحن عبيد لهم مثل العبد الرقيق اذا امرونا اطعناهم واذا نهونا انتهينا
ولاؤنا لهم وحبنا لهم ولاء لله وحب لله
فانا ازور قبر محمدا لا لأنه محمد فقط وانما لأنه محمد رسول(((الله)))
ولولا انه رسول الله ما زرته فولائي له ولاءا لله وحبا لله فكيف اكون مشركا بالله
ازور قبر عليا لا لانه علي فقط وانما لانه ولي الله الذي امرني بموالاته فامتثلت لامره تعالى ولولا ان علي ولي الله ما زرته

انهم طريقي الى الله فانا اطيعهم واحبهم وازورهم واواليهم طاعة لله انهم عباده المختارين الذين علمونا كيف نكون مسلمين

واعود واقول ليس هذا الموضوع الرئيسي ولنجعله موضوع فرعي وانتظر الرد

واعجبي الذي لا ينقضي من عقيدة الرافضي

الطواف حول القبور عقيدة راسخة من عقائد دين الرافضة

يقول احد شعرائهم:

هذه الطفوف فطف سبعا بمغناها فما لمكة معنى مثل معنها