اكيد التعليق على مداخلتك الهابطة مضيعة للوقت
فقد تمت الاجابة عليها في مشاركاتي اعلاه وعجزت ان تدحض منها شيئا الا بسطورك هذه التي لا اضنك تحرم نفسك ان تشاركنا في اضحك عليها ..
ولكن لونت مااريد التعليق على تخريفك اعلاه : فهل الخامنئي اصدر الفتوى ام اسيستاني؟؟ وهل اذا دعانا الخامنئي لنجاهد الدواعش هو بنظركم ( موووو وقتها ) وتتركون اعراضكم وارضكم ونواميسكم للدواعش لان مو وقتهااااااا ههههه يعني لاغيرة عندكم ولا غرغرة
من طيح الله حظكم .. سلامي لصاحبيكم الاول مدلل الملكة الذي يتمضرط والثاني الذي يضرط على الهواء مباشرة وانتم لاتنفكون سائرين على خطاه

اساساً لاتؤمنون بالجهاد .. لانكم لستم اهلا له
انتم متخصصون في التطبير والتطيين والزحف والنباح وضرب السكاكين ... وتسمونه احياء الذكرى
وتشويه الرسالة بما اوتيتم من نذالة

سبحان الله حتى كلامي بعد بتحرفه

هل أنا قلت أن الجهاد حرام

قلت أن الجهاد القائم على المصالح السياسية

أتكلم عن هذا الأمر

ولا أظنك انك لا تفهم أو لم تفهم

ولكن هو التحريف والكذب الذي يجري في عروقكم مجرى الدم

أن كان كلامنا يحرف ويبتر

فما حالكم مع الشرع وكلام العلماء والفقهاء الأتقياء

فعلا تربية أم الجمل وبجدارة واستحقاق

كلما أرى تحريفكم وكذبكم

احتقركم واحتقر من تتبعون .

نص كلامك نقلناه بدون زيادة ونقصان .. فلا تنهق وتهذي وترفس
واردنا ان نبين انكم متناقضون
لانك سيدكم الاحول بسبب حوله يوزع التعليمات بشكل مشوش .. فاضعتم المشيتين من كثرة ماالقمناكم ........
انت تقول انكم تنتظرون صاحب الامر حتى تقومون معه ( يعني تتركون الدواعش وال خليفة وال الجيفة ان يعبثون بكم ياجيفة )
اما احتقارك لنا .. فأنت ايضا عندنا والنعال سواء .. وحتى لاتساوي عندي مسمار جوا نعال
ستبقى انت الوضيع تابع ذليل لذاك الاحول الخاسر الخبيث المايع المخنث وحركاته التي لاتفرق مع المخانيث ولا استبعد ان يكون منهم وكيف لايكون من يتعرض لعرض النبي الا ان يكون فاسقا لوطيا وابن زنا .... ونبقى منتصرين مرفوعي الراس والهامة وانتصاراتنا اعمت عيون الاعداء وبالاخص الاحول وزادته حولا على حول .. يااثول
يقول اتباع النذل الخبيث .. كيف لاتكون هكذا وهي ركبت الجمل خخخخخخخخ وحاربت الامام عليه السلام
سبحان الله .. لو كان الامر كما تنبحون لأقام الامام عليها الحد الشرعي
وهل لو ركبت امهاتكم السيارات وحتى الجمل سيكونن كما تقولون ؟؟؟؟
لو امهاتكم قتلن عمكم وبل نصف عائلتكم فهل يكن زانيات .. نعوذ بالله نعوذ بالله من غضب الله من رجسكم وقذارة ماتحملون من مهام خدمة لاسيادكم من صهاينة وانجليز وغيرهم من اعداء امتنا .. لعنة الله عليكم ياأفاكين

الذي أمر بالسلمية و ربى الناس على الخضوع لآل خليفة هو الشيخ عيسى قاسم وكيل السيد الخامنئي، فهل هو و من اتبعه جيفة؟؟
الخروج على أمير المؤمنين ليس هو دليلنا على زنا عائشة، بل دليلنا على عدم تمثيل هذه المرأة المتبرجة وسط الرجال المحاربة لهم في واقعة الجمل لعرض الرسول (ص) باعتبار أن الركوب على جمل و القتال بالسيف يستلزم إظهار ما يحرم إظهاره للمرأة أمام الرجل وهو مقدار كافي للقول أن عائشة لا تمثل عرض الرسول(ص) بغض النظر عن وقوع أمر الزنا من عدمه.

كيف أسلم مما لم يسلم منه المعصوم حيث رماه سفهاء الزيدية بنفس الأمر

عن علي عن أبيه عن ابن ابي عمير عن الحكم بن مسكين عن عبدالملك بن عمرو قال: قال لي ابوعبدالله (ع) يا عبدالملك مالي لا اراك تخرج إلى هذه المواضع التي يخرج اليها اهل بلادك؟ قال: قلت واين؟ قال: جدة وعبادان (1) والمصيصة (2) وقزوين فقلت: انتظارا لامركم والاقتداء بكم فقال: إي والله (لو كان خيرا ما سبقونا اليه) قال: قلت فان الزيدية تقول ليس بيننا وبين جعفر خلاف إلا انه لا يرى الجهاد فقال: اني لا ارى ! بلى والله اني لاراه ولكني اكره ان ادع علمي إلى جهلهم.
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...zib-6/a65.html

نعم نقلت النص ..
على العموم أخاف أتكلم عن زمان الآئمة ع
تلعنهم بعد مثل ما لعنت كل المراجع اللي أجازوا التطبير.. ما في شي بعيد على أبناء أم الجمل .

خخخخخخخخ الجيفة ثوبكم فلا تحاول اللف والدوران
ماشانكم وعيسى قاسم ... لماذا لاتجاهدون بانفسكم ان كانت عندكم ذرة من غيرة ؟؟؟ طبعا ماعدكم لاغيرة ولاغرغرة
اما موضوع عائشة فيكفي انني القمتك مايكفي ان تبقى مسطور ودايخ واجابتك تافههة لاعلاقة لها بالزنا .. لاننا جميعا نلعنها لانها حاربت الامير ووووووو ولكن ان ترمونها بالزنا فلا والله فالله اعظم من ان لايصون عرض رسوله وحبيبه ومجتباه من بين الرسل والانبياء عليكم اللعنة يابذرة اليهود

ومن انت ياصعلوك حتى تقيس نفسك بالمعصوم

ردي السابق كاف .. يادنئ

المعترضون على التطبير ، هل بإمكانهم إستخدام تحليل السكر والذي فيه وخز إصبع اليد لظهور الدم وتحليل نسبة السكر منه
وهو يعمل منزليآ أيضآ يعني يجري دم مواساه للحسين عليه السلام ويحلل ايضآ نسبة السكر عنده مارأيكم ؟؟؟

يا حشرة عائشة وابنها هذا نفس ما علّمنا إياه المعصوم

عن علقمة أنه سأل الإمام الصادق صلوات الله وسلامه عليه بما نصه: (يا بن رسول الله، إن الناس ينسبوننا إلى عظائم الأمور، وقد ضاقت بذلك صدورنا. فقال «عليه السلام»: يا علقمة، إن رضا الناس لا يملك، وألسنتهم لا تضبط، فكيف تسلمون مما لم يسلم منه أنبياء الله ورسله وحججه «عليهم السلام»؟
ألم ينسبوا يوسف «عليه السلام» إلى أنه هم بالزنا؟
ألم ينسبوا أيوب «عليه السلام» إلى أنه ابتلى بذنوبه؟
ألم ينسبوا داود «عليه السلام» إلى أنه تبع الطير حتى نظر إلى امرأة أوريا فهواها؟ ...
ألم ينسبوا نبينا محمداً «صلى الله عليه وآله» إلى أنه شاعر مجنون؟
ألم ينسبوه إلى أنه هوى امرأة زيد بن حارثة فلم يزل بها حتى استخلصها لنفسه؟
ألم ينسبوه يوم بدر إلى أنه أخذ لنفسه من المغنم قطيفة حمراء...
وما قالوا في الأوصياء «عليهم السلام» أكثر من ذلك، ألم ينسبوا سيد الأوصياء «عليه السلام» إلى أنه كان يطلب الدنيا والملك، وأنه كان يؤثر الفتنة على السكون، وأنه يسفك دماء المسلمين بغير حلها...ألم ينسبوه إلى أنه «عليه السلام» أراد أن يتزوج ابنة أبي جهل على فاطمة «عليها السلام»، وأن رسول الله « صلى الله عليه وآله» شكاه على المنبر إلى المسلمين، فقال: إن عليا يريد أن يتزوج ابنة عدو الله على ابنة نبي الله... يا علقمة، ألم يقولوا لله عز وجل: إنه ثالث ثلاثة ؟ ألم يشبهوه بخلقه؟ ...ألم يقولوا: إنه جسم... يا علقمة، إن الألسنة التي تتناول ذات الله تعالى ذكره بما لا يليق بذاته كيف تحبس عن تناولكم بما تكرهونه! فاستعينوا بالله واصبروا، إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده و العاقبة للمتقين)

لست رجلا حالك من حال من ربتهم ام الجمل .. لذلك ترك الدردشة معك أفضل
لأن لا وقت نضيعه مع المغفلين .. فقط أردنا تبيان حقيقتكم وهذا يكفينا .. كما
قلنا من قبل .