إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

محمد حسين فضل : زيارة القبور وتعظيم الأنبياء والأولياء إنحراف وتقاليد متبعة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • محمد حسين فضل : زيارة القبور وتعظيم الأنبياء والأولياء إنحراف وتقاليد متبعة

    "ط¥ظ† ط§ظ„طھظ‚ط§ظ„ظٹط¯ ط§ظ„ظ…طھظ‘ط¨ط¹ط© ظ„ط¯ظ‰ ط§ظ„ط¹ظˆط§ظ… ظ…ظ† ط§ظ„ظ…ط³ظ„ظ…ظٹظ† ظپظٹ طھط¹ط¸ظٹظ… ط§ظ„ط£ظ†ط¨ظٹط§ط، ظˆط§ظ„ط£ظˆظ„ظٹط§ط، ظˆظپظٹ ط²ظٹط§ط±ط© ظ‚ط¨ظˆط±ظ‡ظ… ظ‚ط¯ طھطھظ‘ط®ط° ط¥طھط¬ط§ظ‡ط§ظ‹ ط®ط·ظٹط±ط§ظ‹ ظپظٹ ط®ط· ط§ظ„ط¥ظ†ط***ط±ط§ظپ ظپظٹ ط§ظ„طھطµظˆط± ظˆط§ظ„ظ…ظ…ط§ط±ط³ط§طھطŒ ظˆط°ظ„ظƒ ظ…ظ† ط®ظ„ط§ظ„ ط§ظ„ط¬ط§ظ†ط¨ ط§ظ„ط´ط¹ظˆط±ظٹ ط§ظ„ط°ظٹ ظٹطھط±ظƒ طھط£ط«ظٹط±ظ‡ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط¥ظ†ظپط¹ط§ظ„ط§طھ ط§ظ„ط°ط§طھظٹط© ظپظٹ ط§ظ„ط***ط§ظ„ط§طھ ط§ظ„ظ…طھظ†ظˆط¹ط© ط§ظ„طھظٹ ظ‚ط¯ طھط¯ظپط¹ ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ…ط²ظٹط¯ ظ…ظ† ط§ظ„ظ…ظ…ط§ط±ط³ط§طھ ط§ظ„ظ…ظ†ط***ط±ظپط© ظپظٹ ط؛ظٹط§ط¨ ط§ظ„ط¶ظˆط§ط¨ط· ط§ظ„ظپظƒط±ظٹط© ط§ظ„طھط±ط¨ظˆظٹط©طŒ ظپظٹ ظ…ط§ ظٹظ†ط·ظ„ظ‚ ط¨ظ‡ ط§ظ„طھظˆط¬ظٹظ‡ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…ظٹ ظ„ظ„ط***ط¯ظˆط¯ ط§ظ„طھظٹ ظٹط¬ط¨ ط§ظ„ظˆظ‚ظˆظپ ط¹ظ†ط¯ظ‡ط§ ظ…ظ† ط®ظ„ط§ظ„ ط·ط¨ظٹط¹ط© ط§ظ„ط***ظ‚ط§ط¦ظ‚ ط§ظ„ظˆط§ظ‚ط¹ظٹط© ظ„ظ„ط¹ظ‚ظٹط¯ط©طŒ ظ„ط£ظ†ظ‡ ظ„ط§ ظٹظƒظپظٹطŒ ظپظٹ ط§ط³طھظ‚ط§ظ…ط© ط§ظ„ط¹ظ‚ظٹط¯ط©طŒ ط£ظ† ظ„ط§ ظٹظƒظˆظ† ظ‡ظ†ط§ظƒ ط¯ظ„ظٹظ„ ظ…ط§ظ†ط¹ ظ…ظ† ط¹ظ…ظ„ ظ…ط¹ظٹظ‘ظ†طŒ ط£ظˆ ظ…ظ† ظƒظ„ظ…ط§طھظچ ط®ط§طµط©ظچطŒ ط£ظˆ ظ…ظ† ط·ظ‚ظˆط³ ظ…طھظ†ظˆط¹ط©طŒ ط¨ظ„ ظ„ط§ ط¨ط¯ ظ…ظ† ط§ظ„ط¥ظ†ظپطھط§ط*** ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط¹ظ†ط§طµط± ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ†ظٹط© ظ„ظ„ظپظƒط±ط© ط§ظ„ط¹ظ‚ظٹط¯ظٹط©طŒ ظˆط§ظ„ط£ط¬ظˆط§ط، ط§ظ„ظ…ط***ظٹط·ط© ط¨ظ‡ط§طŒ ظˆط§ظ„ط±ظˆط***ظٹط© ط§ظ„ظ…ظ…ظٹط²ط© ط§ظ„ظ…طھط***ط±ظƒط© ظپظٹ ط·ط¨ظٹط¹طھظ‡ط§طŒ ط***طھظ‰ ظ„ط§ طھط®طھظ„ط· ظ…ط¸ط§ظ‡ط± ط§ظ„ط§ط***طھط±ط§ظ… ط¨ظٹظ† ظ…ط§ ظٹظ‚ط¯ظ‘ظ… ظ„ظ„ط®ط§ظ„ظ‚ ظˆظ…ط§ ظٹظ‚ط¯ظ‘ظ… ظ„ظ„ظ…ط®ظ„ظˆظ‚طŒ ط¨ظ‚ط·ط¹ ط§ظ„ظ†ط¸ط± ط¹ظ…ط§ ط¥ط°ط§ ظƒط§ظ† ط°ظ„ظƒ ط´ط±ظƒط§ظ‹ ط£ظˆ ظƒظپط±ط§ظ‹طŒ ط£ظˆ ظ„ظ… ظٹظƒظ†. ظˆظ„ط§ ط³ظٹظ…ط§ ط¥ط°ط§ ط¹ط±ظپظ†ط§ ط£ظ† ط§ظ„ط´ط¹ظˆط¨ ظ‚ط¯ ظٹظ‚ظ„ظ‘ط¯ ط¨ط¹ط¶ظ‡ط§ ط¨ط¹ط¶ط§ظ‹ ظپظٹ ط§ظ„ظƒط«ظٹط± ظ…ظ† ط§ظ„ط·ظ‚ظˆط³ ظˆط§ظ„ط¹ط§ط¯ط§طھ ظپظٹ ظ…ط¸ط§ظ‡ط± ط§ظ„ط§ط***طھط±ط§ظ… ظˆط§ظ„طھط¹ط¸ظٹظ…طŒ ظ…ظ…ط§ ظ‚ط¯ ظٹط¤ط¯ظٹ ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„طھط£ط«ط± ط§ظ„ط´ط¹ط¨ظٹ ط¨ط¨ط¹ط¶ ط§ظ„طھظ‚ط§ظ„ظٹط¯ ط§ظ„ظ…ظˆط¬ظˆط¯ط© ظ„ط¯ظ‰ ط¨ط¹ط¶ ط§ظ„ط´ط¹ظˆط¨ ط؛ظٹط± ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…ظٹط© ط§ظ„طھظٹ ظ‚ط¯ طھط´طھظ…ظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط¹ظ†ط§طµط± ط§ظ„ظپظƒط±ظٹط© ط£ظˆ ط§ظ„ط±ظˆط***ظٹط© ط§ظ„ط¨ط¹ظٹط¯ط© ط¹ظ† ظپظƒط± ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… ظˆط±ظˆط***ظ‡.
    ط¥ظ† ظ‡ظ†ط§ظƒ ظ†ظˆط¹ط§ظ‹ ظ…ظ† ط§ظ„طھظˆط§ط²ظ† ظپظٹ ط§ظ„ط***ط¯ظˆط¯ ط§ظ„ظ†ظپط³ظٹط© ظ„ظ„ط¥ط±طھط¨ط§ط· ط§ظ„ط±ظˆط***ظٹ ط¨ط§ظ„ط£ط´ط®ط§طµطŒ ظ…ظ† ط***ظٹط« ط§ظ„ط´ظƒظ„ ط£ظˆ ط§ظ„ظ…ط¶ظ…ظˆظ†طŒ ظ„ط§ ط¨ط¯ ظ„ظ„ظ…ط³ظ„ظ… ظ…ظ† ظ…ط±ط§ط¹ط§طھظ‡ ظ…ظ† ط£ط¬ظ„ ط§ظ„ط¥ط***طھظپط§ط¸ ط¨ط§ظ„ط£طµط§ظ„ط© ط§ظ„ظپظƒط±ظٹط© ط§ظ„طھظˆط***ظٹط¯ظٹط© ظپظٹ ط®ط· ط§ظ„ط¥ظ†ظپطھط§ط*** ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¨ظ…ط§ ظ„ط§ ظٹط¯ط¹ظˆ ط¨ظ‡ ط¥ظ„ظ‰ ط؛ظٹط±ظ‡طŒ ظ„ط¥ط¨ظ‚ط§ط، ط§ظ„طµظپط§ط، ط§ظ„ط¹ظ‚ظٹط¯ظٹ ظپظٹ ط§ظ„ط¹ظ…ظ‚ ط§ظ„ط´ط¹ظˆط±ظٹ ط§ظ„ط±ظˆط***ظٹ ظ„ظ„ط¥ظ†ط³ط§ظ† ط§ظ„ظ…ط³ظ„ظ…طŒ ظ„ط£ظ† ط°ظ„ظƒ ظ‡ظˆ ط§ظ„ط³ط¨ظٹظ„ ط§ظ„ط£ظ…ط«ظ„ ظ„ظ„ط§ط³طھظ‚ط§ظ…ط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط®ط· ط§ظ„ظ…ط³طھظ‚ظٹظ…طŒ ظ„ط£ظ†ظ†ط§ ظ„ط§ ظ†ط±ظٹط¯ ط£ظ† ظ†طµظ„ ظپظٹ ط§ط³طھط؛ط±ط§ظ‚ظ†ط§ ط§ظ„ط¹ط§ط·ظپظٹ ط¥ظ„ظ‰ ظ„ظˆظ† ظ…ظ† ط£ظ„ظˆط§ظ† ط¹ط¨ط§ط¯ط© ط§ظ„ط´ط®طµظٹط© ظپظٹ ظ…ط§ طھطھط***ط±ظƒ ط¨ظ‡ ظ…ط´ط§ط¹ط± ط§ظ„ط¹ط§ط·ظپط© ط¨ط¹ظٹط¯ط§ظ‹ ط¹ظ† ط±ظ‚ط§ط¨ط© ط§ظ„ط¹ظ‚ظ„طŒ ط§ظ„ط£ظ…ط± ط§ظ„ط°ظٹ ظٹط¯ظپط¹ظ†ط§ ط¥ظ„ظ‰ ط£ظ† ظ†طھط***ظ…ظ„ ظ…ط³ط¤ظˆظ„ظٹط§طھظ†ط§ ظپظٹ ط§ظ„ط³ط§ط***ط© ط§ظ„ظپظƒط±ظٹط©طŒ ظ„ظ†ط±ط§ظ‚ط¨ ط·ط¨ظٹط¹ط© ط§ظ„ط£ط³ط§ظ„ظٹط¨ ط§ظ„ط´ط¹ط¨ظٹط© ظپظٹ ط°ظ„ظƒ ظƒظ„ظ‡ط› ظ„ظ†ط¨ظ‚ظ‰ ظ…ظ† ط®ظ„ط§ظ„ ط§ظ„ظ…ط±ط§ظ‚ط¨ط© ط§ظ„ط¯ظ‚ظٹظ‚ط© ظپظٹ ظ…ظˆط§ظ‚ط¹ ط§ظ„طھظˆط§ط²ظ† ط§ظ„ظپظƒط±ظٹ ظˆط§ظ„ط±ظˆط***ظٹ ظپظٹ ط®ط· ط§ظ„ط¹ظ‚ظٹط¯ط©" [ظ…ظ† ظˆط***ظٹ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط¬1طµ64-65]ظ…ط***ظ…ط¯ ط***ط³ظٹظ† ظپط¶ظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡

  • #2
    "إن التقاليد المتّبعة لدى العوام من المسلمين في تعظيم الأنبياء والأولياء وفي زيارة قبورهم قد تتّخذ إتجاهاً خطيراً في خط الإنحراف في التصور والممارسات، وذلك من خلال الجانب الشعوري الذي يترك تأثيره على الإنفعالات الذاتية في الحالات المتنوعة التي قد تدفع إلى المزيد من الممارسات المنحرفة في غياب الضوابط الفكرية التربوية، في ما ينطلق به التوجيه الإسلامي للحدود التي يجب الوقوف عندها من خلال طبيعة الحقائق الواقعية للعقيدة، لأنه لا يكفي، في استقامة العقيدة، أن لا يكون هناك دليل مانع من عمل معيّن، أو من كلماتٍ خاصةٍ، أو من طقوس متنوعة، بل لا بد من الإنفتاح على العناصر القرآنية للفكرة العقيدية، والأجواء المحيطة بها، والروحية المميزة المتحركة في طبيعتها، حتى لا تختلط مظاهر الاحترام بين ما يقدّم للخالق وما يقدّم للمخلوق، بقطع النظر عما إذا كان ذلك شركاً أو كفراً، أو لم يكن. ولا سيما إذا عرفنا أن الشعوب قد يقلّد بعضها بعضاً في الكثير من الطقوس والعادات في مظاهر الاحترام والتعظيم، مما قد يؤدي إلى التأثر الشعبي ببعض التقاليد الموجودة لدى بعض الشعوب غير الإسلامية التي قد تشتمل على العناصر الفكرية أو الروحية البعيدة عن فكر الإسلام وروحه.
    إن هناك نوعاً من التوازن في الحدود النفسية للإرتباط الروحي بالأشخاص، من حيث الشكل أو المضمون، لا بد للمسلم من مراعاته من أجل الإحتفاظ بالأصالة الفكرية التوحيدية في خط الإنفتاح على الله بما لا يدعو به إلى غيره، لإبقاء الصفاء العقيدي في العمق الشعوري الروحي للإنسان المسلم، لأن ذلك هو السبيل الأمثل للاستقامة على الخط المستقيم، لأننا لا نريد أن نصل في استغراقنا العاطفي إلى لون من ألوان عبادة الشخصية في ما تتحرك به مشاعر العاطفة بعيداً عن رقابة العقل، الأمر الذي يدفعنا إلى أن نتحمل مسؤولياتنا في الساحة الفكرية، لنراقب طبيعة الأساليب الشعبية في ذلك كله؛ لنبقى من خلال المراقبة الدقيقة في مواقع التوازن الفكري والروحي في خط العقيدة" [من وحي القرآن ج1ص64-65] محمد حسين فضل الله

    تعليق


    • #3
      ما الفائدة التي نستفيدها من الإمساك بالشباك أو حديد القبر.[مجلةالموسم، عدد21 ـ 22، ص299].‏ زيارة قبور الأئمة والأولياء عن بعد ربما تكون أكثر ثواباً وأجراً.[المصدر نفسه، ص74].‏
      دعوى لترك الزيارة عن قرب والإكتفاء بالزيارة عن بعد.[المصدر نفسه، ص74 و 299].‏

      تعليق


      • #4
        بحسب فهمي محتوى ما نقلته لا ينطبق على عنوانك

        "إن التقاليد المتّبعة لدى العوام من المسلمين في تعظيم الأنبياء والأولياء وفي زيارة قبورهم قد تتّخذ إتجاهاً خطيراً في خط الإنحراف في التصور والممارسات، "

        ينبغي أن تكون النقد موضوعيا
        نختلف مع السيد فضل الله في أمور جوهرية لكن لا يصح منا أن نسحب خلافنا في موضوع ما للخلاف فيما لا موضوع للخلاف فيه

        تعليق


        • #5
          وماهي القد التي تتخذه لتصبح إنحرافا

          تعليق


          • #6
            اقرأ ما بعدها بتركيز وستعرف ما الذي يعنيه

            تعليق


            • #7
              نعم قراته وماهي مظاهر الإحترام المختلطة التي تقدم للخالق والمخلوق

              تعليق


              • #8
                طيب أنت سني المذهب أو وهابي هناك فرق الوهابي لا يعظم قبور الأنبياء والأولياء والسني يزور القبور

                تعليق


                • #9
                  وينكم

                  تعليق

                  المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                  حفظ-تلقائي
                  x

                  رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                  صورة التسجيل تحديث الصورة

                  اقرأ في منتديات يا حسين

                  تقليص

                  المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                  أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                  ردود 2
                  12 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                  بواسطة ibrahim aly awaly
                   
                  يعمل...
                  X