أحسنتم هذا الموضوع فيه إرتياب عمر ولاينبغي أن يرتاب من يقر بصدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم !
قال عن الواقدي محمد بن سعد: "كان عالما بالمغازي، والسيرة والفتوح والأحكام واختلاف الناس واجتماعهم على ما اجتمعوا عليه. وقد فسر ذلك في كتب استخرجها، ووضعها وحدث بها".

اذن لماذا تاب الله على الفاروق رضي الله عنه في غزوة تبوك باية كريمة تتلى الى يوم القيامة
لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة

وما رأيك بارتياب نبي الله ابراهيم عليه السلام في قوله تعالى
إذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي
لعلك تحكم بكفره كذلك !!

هذه طريقة بني وهب في التدليس
هو يريد ان يلقي بشبهة على نبي الله إبراهيم عليه السلام
يقول لعلك تريد ان تحكم بكفره

سؤالك (وما رأيك بارتياب نبي الله ابراهيم )
هو من قال نبي الله إبراهيم ارتاب ؟
ومن اين اتيت بهذا ؟

الله سبحانه وتعالى قال له او لم تؤمن قال إبراهيم بلى (يعني بلى اؤمن)
فكيف جعلت قوله بلى اؤمن يعني مرتاب
هو سؤاله ( رب أرني كيف تحيي الموتى )
يريد الأطلاع
طبعا هذا استدلال بني وهب في ان الأنبياء ليس معصومين
اول دليل هو نبي الله إبراهيم إبراهيم قال ربي ارني كيف نحيي الموتى
والثاني نبي الله يوسف حيث قال الله ولقد همت به وهم بها ( لكن اذا تسألهم ماذا فعل نبي الله يوسف ) يسكتون ويلصمون

هل هذه التوبة جعلها الله كفارة لنذنوبهم ما تقدم منها وما تأخر ، وهل جعلها كفارة لأرتياب عمر في الحديبية وفي تخلفه في حنين واحد وقعوده في بدر وجداله لرسول الله وللجق
ام الكلام عن تبوك
ام تاب الله عليهم عندما أراد الشيطان ان يزيغ قلوبهم فريق منهم من اتباع النبي في القتال في تبوك وشدة الحر وتثاقلوا وهددهم الله اذا لم ينصروه ، الله ينصره كما لم ينصره أي احد في الغار الا الله
فاتبعوه فتاب عليهم ولم يعاقبهم
ولا ادري لعل عمر هو من الفريق الذي كاد ان يزيغ قلوبهم ، في حين هناك فريق اخر لم يزيغ قلوبهم وثابتين من اول مرة
مو عيب على عمر يزيغ قلبه اذا راى تعب او جوع في الجهاد

لم اسمع منك تفسير لقوله (ليطمئن قلبي) واذا فعلت فهذا جواب عمر رضي الله عنه لك

اما مسالة التوبة فهي جاءت بعد "الشك والارتياب" مما يعني ان حكم التكفير هذا ساقط لان الله تعالى لا يتوب على منافق او كافر

ليس ارتياب ونبي الله إبراهيم ليس مرتاب اقراء تفسيرها في كتب التفسير فاذا وجدت افيها راي ان إبراهيم عليه السلام كان مرتاب فاذكره
ونبي الله إبراهيم ليس مرتاب واضح من قلوله ((بلى))
لكن عمر يقول ارتبت ارتيابا (يعني في وعد الله)
انت لا تضل تلف وتدور
مر يقول ارتبت ارتيابا
والله سبحانه وتعالى يقول ((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا .....))
الله حصر المؤمنين بعدم الآرتياب وعمر يقول ارتبت
لم اقل عمر منافق او كافلر
قلت عمر مرتاب في وعد الله فهو ليس من الذين امنوا
بل هو مثل الأعراب الذين اسلموا ولم يدخل الأيمان في قلوبهم
واذا عمل لم ينقصه الله من عمله شيئأ
لما تاب من تثاقله وزيغه في تبوك تاب الله عليه
لكن اين وجدت تاب الله عليه في بدر او في حنين او في ارتيابه وجدله في الحديبية
وعفا عنهم في احد لكن شهد انهم ينقلبون على اعقابهم بعد مماته صلى الله عليه وأله

عجيب عمر المرتاب هذا .. يسال رسول الله ص واله ولكن جواب الرسول لا يقنعه !

فيذهب الى ابو بكر _يجوز لانه يراه اعلم من الرسول _ ويساله ؟ .. بس الظاهر هم ما اقتنع

يرجع يسال رسول الله ص واله او بالاحرى يريد فرض رايه لانه يرى نفسه الاعلم كما هو ظاهر

ومحاولة عمر تقديم رايه على كلام رسول الله ص واله تكررت في اكثر من مساله كهذه الحادثة وفي رزية الخميس وحين جذب رداء رسول الله ص واله !

عجيبة هي هذه الامة التي تتبع المرتاب الذي يشك برسول الله ويرى نفسه اعلم منه !

انحطاط هائل.