إعـــــــلان

**الواجب الحر** · 25-11-2015, 01:36 AM

تمتع بحاريته ؟!!!!!
هل انت بكامل قواك العقلية ؟؟
ثم بعدها تمتع بزوجته ميمونة اليس كذلك ؟ متعة نساء طبعا !! هاهاهاها

**محب الغدير 2** · 25-11-2015, 12:28 PM

إما أنه أعتقها أول ما أصبحت جاريته فكان زواجه منها متعة
وإما أنه أعتقها لاحقاً بعد فترة ثم تزوجها متعة وهذا ممكن لأنها أنجبت إبراهيم لاحقاً وعلى ما في بالي هناك قول أنه عندما تضع الجارية ابنها تصبح حرّة .
فلا اشكال إلا في عقلك

**الواجب الحر** · 25-11-2015, 03:34 PM

يعني اعتق جاريته وتزوجها متعة (اول مرة اسمع انه اعتقها) .. ثم ماذا حدث بعد انتهاء هذا الزواج المبارك ؟
سؤال اخر هل تحرم الجارية على سيدها اذا ولدت بحكم انها صارت حرة ؟

**محب الغدير 2** · 25-11-2015, 04:20 PM

يعني اعتق جاريته وتزوجها متعة (اول مرة اسمع انه اعتقها) .. ثم ماذا حدث بعد انتهاء هذا الزواج المبارك ؟

الخلاف معروف في حال مارية وهل هي أمة ام زوجة ولعل هذا يفسر الخلاف .
ما وصلنا شيء .

سؤال اخر هل تحرم الجارية على سيدها اذا ولدت بحكم انها صارت حرة ؟

إنما نقلت رأي سمعته ولم أحقق فيه .

**الواجب الحر** · 25-11-2015, 05:38 PM

لم تجب على اي السؤالين مع الاسف

**محب الغدير 2** · 25-11-2015, 07:30 PM

ليس عندي جواب آخر فلا علم لي .

**الواجب الحر** · 25-11-2015, 08:18 PM

تعلم ان الرسول تمتع فقط هذا الي تعلم

**ابو درع العكراوي** · 25-11-2015, 11:11 PM

وما الحاجة إلى أن يتمتع الرسول وعنده تسع نساء

قصدي أن إسناد الخبر يثبت أم من المختلقات؟

**محب الغدير 2** · 26-11-2015, 12:47 PM

وما الحاجة إلى أن يتمتع الرسول وعنده تسع نساء

خير ان شاء الله وهل الشهوة الحاجة الوحيدة لهذا لماذا لا تقول أن كان مأموراً بهذا حتى لا يقال رسول الله ما فعلها إذا هي حرام .

قصدي أن إسناد الخبر يثبت أم من المختلقات؟

أولاً أخي ماكو ملازمة بين كون الخبر في سنده علّة وفي كونه موضوعاً .

ثانياً هو مرسل من مرسلات الصدوق الذي ينقلها بصيغة " قال " يعني معتبر عند مشهور العلماء كالخوئي .

**قرآني شيعي سني** · 27-11-2015, 01:38 PM

هههههههههههههههههه كيف يروي الصدوق عن الامام الصادق (ع) بدون واسطة يا جاهل !!!!
-
لماذا كل هذا الدفاع عن المتعة هل تحبون الجنس لهذه الدرجة !!!
يا خيي روح اهتم بأمور دينك روح ادرس القرآن روح اعبد ربك
ادري ابيك لو انولدت في عائلة سنية راح تكون وهابي لان كل شخص يرى دينة هو الصح والغيرة على خطأ !!!

**ابو درع العكراوي** · 27-11-2015, 10:58 PM

الذي أعرفه أن رسول الله كان يصحب إحدى زوجاته التسعة في كل غزوة من غزواته أو سفرة من سفراته

فمتى تمتع ؟ وأين؟

إن كان في إحدى الغزوات فلماذا وزوجاته معه؟

وان كان في الحضر فما الضرورة لذلك ؟

ثم بعد زواج رسول الله منها ماذا كانت تلقب تلك المرأة ؟ أم المؤمنين من المتعة مثﻻ !

الذي أراه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لو تزوج متعة على وجه الحقيقة لعلمت تلك القضية واشتهرت وتواترت ولعرفت زوجة النبي تلك كما عرفت غيرها من اللواتي لم يدخل بهن من زوجات النبي واحصتها كتب التاريخ والسيرة ورواة الأخبار .

كما ان رواية الصدوق مرسلة وﻻ يجبر كسرها وضع اسم ضخم كجعفر الصادق أمامها وﻻ عبرة بقبول الخوئي ومشهور العلماء ما لم تقدم دليل قبولهم لنعرفه

أعتقد ان المتعة نكاح المضطر وهناك ضرورات قصوى اباحته ليس من شرطها أن تتوفر في رسول الله أو أئمة أهل البيت

**محب الغدير 2** · 29-11-2015, 02:58 PM

أخي خير قلت أن السبب الوحيد الذي يجعل رسول الله يتزوجها متعة وعنده ما يغنيه هو حتى لا تضيع السنة .

ثم بعد زواج رسول الله منها ماذا كانت تلقب تلك المرأة ؟ أم المؤمنين من المتعة مثﻻ !

ما ضر فالمتعة زواج شرعي و يترتب عليه آثار الزواج الشرعي إلا ما خرج بالدليل .

الذي أراه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لو تزوج متعة على وجه الحقيقة لعلمت تلك القضية واشتهرت وتواترت ولعرفت زوجة النبي تلك كما عرفت غيرها من اللواتي لم يدخل بهن من زوجات النبي واحصتها كتب التاريخ والسيرة ورواة الأخبار .

قد أخفى مخالفونا الكثير من الروايات فلماذا لا يخفون هذه ؟ ثم الاشتهار لا قيمة له نحن نبحث علمياً في الموضوع و عندنا أكثر من رواية تدل على المعنى الذي نقلته فربّ مشهورٍ لا أصل له .
وأصلاً لم يعرف اسماء كل النساء اللاتي كنّ إماء للرسول .

كما ان رواية الصدوق مرسلة وﻻ يجبر كسرها وضع اسم ضخم كجعفر الصادق أمامها وﻻ عبرة بقبول الخوئي ومشهور العلماء ما لم تقدم دليل قبولهم لنعرفه

مرسلات الصدوق التي ينقلها بصيغة -قال- معتبرة أخي عند علمائنا لجلالة كتاب الصدوق من لا يحضره الفقيه .
مع العلم ماكو حاجة للتشدد في سند هذه الرواية لو سلمنا جدلاً بكونها ضعيفة فلا يترتب عليها حكم شرعي .

أعتقد ان المتعة نكاح المضطر وهناك ضرورات قصوى اباحته ليس من شرطها أن تتوفر في رسول الله أو أئمة أهل البيت

نعم هو نكاح المضطر لكن حتى لو لم يكن مضطراً تبقى مباحة له لا تحرم بل تكره , نعم في رواياتنا يستحب التمتع مرّة بالعمر حتى لو متزوج دائماً حتى لا تموت السنة .