انت على مين تحاول تلعب يا اخرق !!!

انت قلت


هل كل من رفض لعنهم
هو متوقف ومتخاذل
يا جاهل ؟

من الأخير أنا أقولها لك نحن على مذهب مختلف عن مذهبكم و دين مختلف عن دينكم فقيمة اعترافكم بتشيّعنا صفر في صفر .
ولا أدري على من تضحك بقولك ؟ هؤلاء المؤمنين من الروافض الذين يجاهدون في سبيل الله دفاعاً عن الأعراض كثر .
من يقرأ كلامك يشعر أنك تقاتل بنفسك الدواعش و الواقع أنك دون قيمة مجرد ثرثار ببغائي وفوق كل هذا تتكلم عن الأخلاق والانبطاحية .

ونحن ندعو للثورات على الظلم للشيخ ياسر محاضرة كاملة في هذا ويرد على القائلين بعدم جواز الخروج قبل حضور الإمام عجل الله فرجه .
على أنه لو جدلاً قلنا بتحريم هذا بعنوان ثانوي ما الاشكال ؟ الكثير من الفقهاء يرون هذا وعلى ما في بالي السيستاني منهم إنما يرى الجهاد الدفاعي .

ولو كان عندك حظ من الفقه -وأغلبكم كالعجلية صفر في كل المعارف الدينية - لعرفت أن الجهاد ليس فقط باليد بل أيضاً باللسان هذا جهاد والأمر بالمعروف و النهي عن المنكر مذكور في أبواب الجهاد .

قال الامام الصادق عليه السلام:
(علماء شيعتنا مرابطون في الثغر الذي يلي ابليس وعفاريته، يمنعونهم عن الخروج على ضعفاء شيعتنا، وعن أن يتسلط عليهم ابليس وشيعته والنواصب. ألا فمن انتصب لذلك من شيعتنا، كان أفضل ممن جاهد الروم والترك والخزر ألف ألف مرة، لأنه يدفع عن أديان محبينا، وذلك يدفع عن أبدانهم) الاحتجاج: 1/8

كلامي واضح مو مشكلتي إن كنت أعجمي و المخابرات الإيرانية لم تنجح يتجنيدك .
الاشكال ليس أنه لم يلعن هذه سهلة , الاشكال أنه هاجم و تبرأ من الذي لعن -يخون الإسلام- وأيضاً الذي مدح جعل نفسه صنفاً ثالثاً ساكتاً الحق شيطاناً أخرس .

ههههه
لا كلامك ليس واضح
بل هو كلام اهبل

لماذا اضفت هذه المفرده يا مهرج ؟



اولا الامام الخمينى لم يكن بوارد ان يتكلم عن مشروعية اللعن من عدمها
وانما الكلام عن التفرقه بين المسلمين وهذا ما رفضه الامام الخمينى

ثانيا وهو الاهم هذه المفرده لم تكن موجود فى حكمك الاهبل من البدايه


فلا اعتبار لاضافتك اياها الان

الان هل كل من منع ورفض لعن اعداء الامام على
هو من المتوقفين ومن المتخاذلين ؟

او ابسط لك السؤال
هل منع التعرض لهم حرام ولا يجوز ؟
ولهذا اصبح الامام الخمينى من
المتبرين
والمتوقفين
والمتخاذلين

لانه رفض هذا التصرف الذى كان يهدف الى التفرقه بين المجمتع الايرانى ؟

فلماذا لا تلتزمون بكلامه وتقولون أن كل من يدافع عن ولاية أمير المؤمنين الآن يخون الإسلام ؟ -إسلام أبوه ؟!-

هي مو إضافة نفس كلمة رفض قصدت بها هذه .


لم تجبنا عن عبارة "يخون الإسلام " .

تبا للبن الحمير فهو السبب

واين قال الامام الخمينى ان الدفاع عن ولاية امير المؤمنين خيانه للاسلام

يا عبيط ؟

ان كان هذا ما فهمه عقل الزباله
فلا قيمه له ومكانه الزريبه فلا حاجه لنا فيه

وان كان قاله الامام الخمينى فات بها يا احمق



هههههه
احسن ميزه فيك انك اهبل

وهل كلمة رفض فى اللغه تساوى او تترادف مع كلمة يتبرأ ؟
دلنا على هكذا امر

حتى نصدق كلامك التافه

والى ان تجد لنا رابط لغوى بين المفردتين

نقول لك لاباس كلمة رفض لها علاقه نسب وقرابه مع كلمة تبرى

ولهذا لن نغير سوالنا السابق وعتبرنى انى اقصد نفس المعنى

انت بكل جهل وحماقه قلت



هل كل من رفض لعنهم
هو متوقف ومتخاذل
يا جاهل ؟

لا تتغابى وتقول انك تقصد التبرى ايضا
اعتبرنى انى اقصده انا ايضا

الان جاوب

ألم يعتبر خمينيّك صاحب مرجعية التصويت أن الخلاف بلعن أعداء الإمام في المقالات خيانة له ؟


ما ادعيت أنني لغوي إنما حاججني بما قصدته .



عقوقي أجبنا عن الجزء المتعلق بالخيانة أولاً .

الحمد لله الذي جعل أغلب مخالفي خطّنا بمستواك الفكري .

اولا يا اخرق
يا بهيمة منتديات يا حسين

الامام الخمينى لم يقل

اولا قال التفرقه هى الخيانه

(لا تخونوا الاسلام فهذه التفرقه اليوم خيانه للاسلام باى اسم كانت الخلاف اليوم على ولاية امير المؤمنين خيانه خيانه للاسلام)

هذا هو نص الامام الخمينى
فستخرج لتنا يا اهبل ،،، كلمة ( الخلاف بلعن اعداء الامام خيانه )

ثانيا يا شيرازي يا ابله
انت قلت فى السابق ان الدفاع عن ولاية امير المؤمنين هى الخيانه


فاين هو نص كلام الامام الخمينى عن مساواته للدفاع عن ولاية امير المؤمنين بخيانة الاسلام ؟


ابله واحمق

وهل يجب عليك ان تدعى انك لغوى حتى احتج عليك باللغه ؟؟
بهذه الحجه يمكن ياتى اي انسان احمق وابله

ويقول اى كلام ثم يدعى انه ليس لغوى وانه يقصد معنى اخر لا علاقه له بما قال



لا لم تجب يا كذاب يا اهبل

وان ادعيت انك اجبت فنسخه لنا مره اخرى
لن تخسر اى شئ

(( هل كل من رفض لعنهم
هو متوقف ومتخاذل
يا جاهل ؟ ))

من سار على خطاه ( الحسين عليه السلام ) من المحال ان يتوافق معكم ..
جعلتم من اعظم ثورة عرفتها البشرية .. مجرد خرافات وخزعبلات
عليكم من الله ماتستحقون

خلاف تفرقة ما فرقت المهم مضمون الكلام يا عجمي .
طبعاً لأنني أعتبر لعن أعداء الإمام نصرةً له فبالتالي أعتبر كلام "الإمام الخوميني" محاربةً لولاية الإمام .

في الصفحة الأولى من الموضوع .



ما قلت أجبت لكن أنا أريد أن أنتهي من نقطتي ثم أنتقل لغيرها .

هههه
فى النهايه اتضح انه مجرد فهم منك

ومادام هو فهم واحد غبى وامعه فلا قيمه له

الحمد الله الذى اظهر الحق


هههه
انت اغبى واهبل كذاب
لو كان هناك شى يدل على هذا
لنقلته وستشهدت به يا مهرج



متى سوف تصدق وتقتنع انك غبى واهبل

الم تدعى انك اجبت عن هذا سابقا