إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

رد شبهة : أنتم تقولون بوجود إمام لكل زمان فمن الأئمة بعد آدم و قبل محمد ؟!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • رد شبهة : أنتم تقولون بوجود إمام لكل زمان فمن الأئمة بعد آدم و قبل محمد ؟!

    باسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن عدوّهم

    نهج البلاغة : يقول أمير المؤمنين عليه السلام : وَإِنَّمَا سُمِّيَتِ الشُّبْهَةُ شُبْهَةً لاَِنَّهَا تُشْبِهُ الْحَقَّ، فَأَمَّا أَوْلِيَاءُ اللهِ فَضِيَاؤُهُمْ فِيهَا الْيَقِينُ، وَدَلِيلُهُمْ سَمْتُ الْهُدَى، وَأَمَّا أَعْدَاءُ اللهِ فَدُعَاؤُهُمْ الضَّلالُ، وَدَلِيلُهُمُ الْعَمْى، فَمَا يَنْجُو مِنَ المَوْتِ مَنْ خَافَهُ، وَلا يُعْطَى الْبَقَاءَ مَنْ أَحَبَّهُ.

    أما ما نسبه لنا الخصم من أننا نقول به فهو صحيح فالأئمة من آدم عليه السلام إلى صاحب الزمان محمد بن الحسن المهدي عجل الله فرجه الشريف لم ينقطعوا لحظة ولو حصل لساخت الأرض بأهلها كما في الروايات المتواترة .

    الكافي :عن الحارث بن المغيرة قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية؟ قال: نعم، قلت: جاهلية جهلاء أو جاهلية لا يعرف إمامه؟ قال جاهلية كفر ونفاق وضلال.


    الكافي :عن محمد بن مسلم قال: " قلت لابى عبدالله(عليه السلام): رجل قال لى: اعرف الآخر من الائمة ولا يضرك ألا تعرف الاول، قال: فقال: لعن الله هذا، فإني ابغضه ولا أعرفه، وهل عرف الآخر إلا بالاول ؟!

    الكافي : عن أبي الجاورد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
    إني واثني عشر من ولدي وأنت يا علي زر الأرض يعني أوتادها وجبالها، بنا أوتد الله الأرض أن تسيخ بأهلها، فإذا ذهب الاثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها ولم ينظروا.

    ورداً على هذه الشبهة نرد بجوابين نقضي و حلّي :
    1-النقضي : أنتم تقولون بوجود 124ألف نبي -ونحن نوافقكم - فأخبرونا بأسمائهم ومن هم , فهل إذا لم تعرفوهم يعني عدم جودهم وعدم وجوب الإيمان بالنبوة للأنبياء ؟!

    2-جواب حلّي : نحن لا نقول بوجوب معرفة الأئمة قبل رسولنا لاختلاف الشرائع ومعرفتهم تكليف رفع عنّا ولله الحمد إنما وصلتنا شذرات عن بعضهم .
    علل الشرائع للصدوق : عن حنان بن سدير قال: قلت لأبي عبد الله لأي علة لم يسعنا إلا أن نعرف كل إمام بعد النبي صلى الله عليه وآله ويسعنا ان لا نعرف كل إمام قبل النبي صلى الله عليه وآله؟ قال لاختلاف الشرايع .

  • #2
    يررررررررررفع

    تعليق


    • #3


      الكافي : عن أبي الجاورد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
      إني واثني عشر من ولدي وأنت يا علي زر الأرض يعني أوتادها وجبالها، بنا أوتد الله الأرض أن تسيخ بأهلها، فإذا ذهب الاثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها ولم ينظروا.
      اصبح الائمة 13 في هذا الحديث
      12 من ولدي +علي= 13

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
        اصبح الائمة 13 في هذا الحديث
        12 من ولدي +علي= 13
        الحديث فيه تصحيف من النساخ , روي عين الحديث بصيغة " أحد عشر " .

        1- الموجود في أصل العصفري الذي يروي الكليني عنه هو: (وأحد عشر من ولدي)، و(الأحد عشر من ولدي)، فلا بدّ أن يكون هناك خطأ في النقل(9).
        2- لو افترضنا صحّة رواية (الكافي) وخطأ الأصل، فإنّ المعنى يمكن أن يكون مقبولاً أيضاً، وذلك بإدخال فاطمة(عليها السلام) معهم، فالنبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) لم يقل: اثنا عشر إماماً، بل قال: (اثنا عشر من ولدي)، وفاطمة(عليهم السلام) من ضمن ولده.
        3- وعلى فرض صحّة الرواية أيضاً، فإنّها لا تقف معارضة للروايات المتواترة المثبتة لكون الأئمّة اثني عشر.
        4- وردت رواية: (زر الأرض) في (كتاب سليم بن قيس) بشكل آخر(11)، يتّضح منها أنّ الأئمّة الاثني عشر: عليّ، والحسن والحسين، والتسعة من ذرّية الحسين، هم زر الأرض الذين تسكن إليهم الأرض.

        ===
        (9) الأُصول الستّة عشر: 16 أصل أبي سعيد عباد العصفري.
        (11) كتاب سليم بن قيس: 274 الحديث (21).

        تعليق


        • #5
          نحن لانسأل عن 124 الف نبي نحن نسال عن الامام قبيل بعثة النبي الذي كان يأتم به ابو طالب وعبدالمطلب من حيث انكم تقولون انهم كانوا مؤمنين
          فمن كان امام ابو طالب الذي عدل من اتباعه الى اتباع الرسول كما تدعون

          تعليق


          • #6
            مو مطالب بمعرفته , على أنه روي أن أبو طالب و عبد المطلب هما الإمامان قبل الرسول .
            وديوان أبو طالب شاهد بإسلامه .

            الموضوع أجاب على كل الشبهة فلا تتغابى

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
              مو مطالب بمعرفته , على أنه روي أن أبو طالب و عبد المطلب هما الإمامان قبل الرسول .
              وديوان أبو طالب شاهد بإسلامه .

              الموضوع أجاب على كل الشبهة فلا تتغابى
              كيف تحكمون بايمان ابو طالب وعبد المطلبقبل النبي وانت لاتعرفون حقيقة هل كان لهما امام يؤمنان به
              اما قولك انهما هما الامامان فهذا افتراض يحتاج الى دليل

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
                كيف تحكمون بايمان ابو طالب وعبد المطلبقبل النبي وانت لاتعرفون حقيقة هل كان لهما امام يؤمنان به
                لورود النصوص المتواترة في إيمان كل آباء النبي وخصوصاً أبو طالب الذي هو بنفسه يشهد بالإسلام والنبوة في ديوانه المطبوع لكن فضّلتم اتباع البخاري وأكاذيبه عن الأمويين على الرجوع لأقوال الرجل و تكفيره بغضاً في بني هاشم .


                اما قولك انهما هما الامامان فهذا افتراض يحتاج الى دليل
                مو لازم أساساً أعرف أنهما كانا مقتديان بإمامهما أم لا يكفي ورود روايات في إيمانهما لنعرف أنهما إما إمامان و إما متقديان بهما .
                وقد وردت بعض الروايات التي تدل على هذا ولا حاجة لنقلها .

                تعليق


                • #9
                  اين هي هذه النصوص المتواترة وما درجة تواترها وبمن حصل التواتر

                  تعليق


                  • #10
                    اغلب المسلمين حتى الذين اتهموا أبو طالب انه لم يشهد الشهادتين
                    اعترفوا بان ابوطالب كان على دين ابوه عبد المطلب الحنيفية ولم يسجدا لصنم قط
                    وهذا لا يكون لأبولهب ولا للعباس
                    فعبد المطلب وعبد الله وابوطالب كانوا على الديانة الحنيفية لم يسجدا لصنم وكذلك امنة ام النبي صلى الله عليه واله

                    تعليق


                    • #11

                      لسنا مجبرين على معرفة من هو الامام قبل النبي صلى الله عليه واله

                      تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

                      حتى فرعون عندما سال موسى عليه السلام عن القرون الاولى اجابه موسى عليه السلام

                      قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى (50) قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى (51) قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى

                      العلم عند الله عز وجل من هو الامام قبل النبي وما دخلنا نحن المهم ان نتبع ما يقول القران الكريم ؟ فافهم


                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
                        اين هي هذه النصوص المتواترة وما درجة تواترها وبمن حصل التواتر
                        متواتر عندنا إيمان آباء الرسول و أبو طالب أو لا أقل مستفيض استفاضة عظيمة .
                        وهذا النص الواضح أيضاً متواتر , وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ

                        تعليق


                        • #13
                          http://waqfeya.com/book.php?bid=3038
                          ديوان أبو طالب عليه السلام وهو ملييييييء بالأشعار في مدح الرسول و الإيمان به وبنبوته

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                            http://waqfeya.com/book.php?bid=3038
                            ديوان أبو طالب عليه السلام وهو ملييييييء بالأشعار في مدح الرسول و الإيمان به وبنبوته
                            ليس الموضوع عن ايمان ابو طالب بالنبي
                            نحن نتكلم عن ابي طالب وعبدالمطلب انتم تقولون انهما كانا مؤمنين وفي دينكم لا ايمان بلا امام
                            السؤال كيف ادعيتم لهما الايمان وانتم لاتعرفون من هو امامهم
                            فان كان لهما امام لابد انهم امن برسول الله فكيف خفي هذا الامام عنا وعنكم
                            اما ان الامر مستند الى الافتراضيات فالافتراضيات لاقيمة لها

                            تعليق


                            • #15
                              نحن نتكلم عن ابي طالب وعبدالمطلب انتم تقولون انهما كانا مؤمنين وفي دينكم لا ايمان بلا امام
                              السؤال كيف ادعيتم لهما الايمان وانتم لاتعرفون من هو امامهم
                              ثبت إيمانهم بالنص فوجب كون لهما إمام , المعادلة واضحة .
                              هذا مثل الذي يقول كيف تشهد لفلان بالجنة الذي بشّره الله بها وأنت لم تشاهده يشهد الشهادتين , مجرد الشهادة له بالجنة تدل على وقوع هذا .

                              فان كان لهما امام لابد انهم امن برسول الله فكيف خفي هذا الامام عنا وعنكم
                              إن كان هناك أكثر من مائة ألف نبي إذاً لا بد أن المؤمنين آمنوا بهم , فكيف خفي هذا عنهم .

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X