إعـــــــلان

**مأوى** · 18-07-2002, 04:19 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكور الاخ الطوسي على عرض القصيده وليتها تعلق على القبر المقدس لرسول الله(ص) ليعي الوهابين ويفهم مقام الرسول الكريم بدل من الوقوف عليه وزجر الناس من مجرد البكاء عنده والشكوى لديه

يارسول الله اغثناه

**سامي** · 18-07-2002, 05:14 PM

يا الطوسي

ما هي مشكلتك؟؟

هل قال اسجدوا للقبر في هذه القصيدة؟ الإجابة:لا

هل قال استغيثوا بالقبر؟ الإجابة:لا

هل قال ادعوه ويستجب لكم؟ الإجابة:لا

هل وهل وهل...... الخ الإجابة:لا

فماهي مشكلتك؟؟

**محاور@** · 18-07-2002, 05:14 PM

قبل أن أعلق عليك وأسلوب أستنباطك

أسألك بالله هل أنت عربي وهل أنت ملم بقواعد العربية
من المجاز - والتشبيه اللغوي واللفظي

كيف تفسر هذه الأبيات على هواك فلأبيات واضحه وضوح الشمس

وتدل على هذا فمثلاً :

ثم اثنينا للزيارة نقصد القبر :::::: الشريف ولو على الاجفان !!

أليس يدل هذا البيت على محبة رسول الله صلى الله عليه ويدل على إشتياق الناظم وما به من ولعه على زيارة الحبيب حتى لو كلفنا أن نحبوا على الأجفان وهذا تشبيه بليغ

فنقوم دون القبر وقفة خاضع :::: متذلل في السر والاعلان !!
فكأنه في القبر حي ناطق ::::::: فالواقفون نواكس الاذقـان !!

أليس فيه تأدب مع صاحب القبر وإمتثال لقول الله تعالى ( ولا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض )

ملكتهم تلك المهابة فاعترت !! ::: تلك القوائم كثرة الرجفان !!
وتفجرت تلك العيون بمائها ::: ولطالما غاضت على الأزمان !!
وأتى المسلم بالسلام بهيبة !! :: ووقار ذي علم وذي إيمان !!

وهذا فيه وصف لحال المؤمنين عند زيارتهم لقبر المصطفى عليه الصلاة والسلام إليس هو من قال ( والله لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام فهذا وصف حال المحبين مع حبيبهم فلا تجد إشارة من إبن القيم على لطم الخدود وشق الجيوب

ثم قام إبن القيم رحمه الله ليرد على من إتخاذ قبور الصالحين مزار يطوف حولها ويدعوهم من دون الله من خلال الأبيات التي ذكرت

كلا ولم ير طائفا بالقبر ::: أسبوعا كأن القبر بيت ثان
ثم انثنى بدعائه متوجها :: لله نحو البيت ذي الاركان

إلا تدل هذه الأبيات على أنه لا يوجد من يطوف بقر المصطفى ويدعوه من دون الله وأن الدعاء لله جل وعلى وقد قال جل وعلى ( أدعوني أستجب لكم )

هذي زيارة من غدا متمسكا ::: بشريعة الاسلام والايمان
من أفضل الأعمال هاتيك الزيارة :: وهي يوم الحشر في الميزان

وهذا يقصد بالزيارة التي ذكرها في أبياته عندما تكون موافقة لهدي المصطفى صلى الله عليه وسلم ومبتعده عن الشركيات

**(باحثه عن الحق )** · 18-07-2002, 05:37 PM

لله درك يامحاور وعن مسألت اللغه نعم هم معدومين فيه واكبر مثال تفسيرهم لايه(فما استمتعتم ).............

**علي الجنان** · 18-07-2002, 10:08 PM

واعجباه منك يا باحثة عن الحق ..

تسألين في موضوع عن اسامة وعن لعن أبو بكر كيف كان وهنا تؤيدين ..

إذا عرفنا غلطك واستهتارك ولكن لن يثنينا عن الرد عن استفسارتكِ

ومحاور:
لك ملاحظات:
لم ترد على بعض الأسئلة المطروحة في بعض الموضوعات ؟

2- يا أهل اللغة والبيان :

ماتفسيركم عن ذات الله ؟

يقول تعالى:

( بيدي , يد الله , أيدينا , بأعيننا , بعيني )

ويقول تعالى ( كل شيء هالك إلا وجهه )

ونحن نعلم أنكم تقولون : صفات الله بلا كيف مثلاً له سمع بلا كيف
وهي ماسماها العلماء بالبلكفة ..

وأنتم لاتؤولون القرآن بل تأخذونه على ظاهره .

فكيف كل شي هال إلا وجهه ؟

فهل يد الله تهلك

أو كم يد لله يد واحد أو اثنتين أو ثلاث؟

وهذا من عقائدكم .

هلا شرحت لنا يا مُحاور؟؟

ننتظر جوابك

سسسسس :

هل أتت أذنك على فم الشيعة حين يسجدون لتسمع كلام الشرك ؟

أم أنت {ايتهم يسجدون على تربة فهل تعلم نيتهم ؟لله كانت أو للتربة

أقول لك

أنا ما اسجد إلى التربة أنا أسجد على التربة

فافهم فهمك الله يا صاحب اللغة والبيان

أو ماعلمت أن اللغة بفروعها متعددة المفاهيم والمعاني ..

وشرحك لقصيدة سيدك تدل على ركاكة لغتك وفخمك

الله يهدينا ويهديك

نرجو الرد على سؤالنا1-

**(باحثه عن الحق )** · 18-07-2002, 11:15 PM

علي الجنان

انا اتكلم بجديه ليس من باب الاستهزاء .....نعم انتم ضعيفون جدا في اللغه والا لماذا حللتوا زواج المتعه ........

وتوراثها جيل بعد جيل ولم يفكر احد او يسأل نفسه ما صحة تفسير هذه الايه ........... وهذا دليل على عدم تفهمكم وتدبركم للقران

وعن مسألت عمر وابوبكر ليس لها شأن في هذا الموضوع..........

**نصير الدين الطوسي** · 19-07-2002, 04:15 AM

باحثه عن الحق

لاحظت في بعض تعقيبات على مواضيع متفرقه طرحك لمسالة زواج المتعة عدة مرات وفي مواضيع لا صلة ولا ربط بها لما تعقبين عليه ؟!! لماذا ؟! هل هي عقدة نفسية لا تنفك عنك جعلتك ترين موضوع الزيارة والتوسل بمنظار المتعة ؟!! ثم ما دخل هذا الزواج في اللغة ؟! وماهي مناسبته لضعف اللغة !! وهل راجعتي أقوال علماء اللغة عندك في الاية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟! بل هل راجعتي قراءة ابن عباس لها وزيادته للبيان والتوضيح ( الى أجل ) !! وهو القرشي العربي الفصيح !! أم أنك أفصح من نطق الضاد عن بكرة ابيهم وعندك مقاليد الحكم على ألسنة العرب المعوجه ؟!! ( هناك مكان آخر في المنتدى يمكنك طرح موضوع المتعة لا مجال لدي هنا للرد على فحولة لغتك العربية !! )

بالنسبة للباقين فوق سامي وحزبه

أقول لكم : تاملوا جيدا في القصيدة

ثم لا داعي للتفنن في المكابره على قول ابن القيم في الخضوع والتذلل عند القبر !! أوليس أستنكرتم على المسلمين ذلك ؟! ( ذوقوا إذا بعض الذي كنتم تفترووووووووووووووووووووون

)

**الساخر** · 19-07-2002, 07:36 AM

السلام

الاخت الباحثه عن الحقيقه
تبين ندز اصورنا علشان تشوفين وتعطينا رايك
وناديتونى منتداكم وحصلت على سخافاتكم
من صاحب الدعوة نفسه والتالى يقولى كنت ابى اساعدك
على ايش يساعدنى .
اما مسالة ادعوا شخص عزيز وتعطونه من سخافاتكم لا والله
ما ارضاها

تجاره بدين الله

او نقصان فى انفسنا لا نستطيع الا من خلال تجوالنا فى منتدياتكم
اكنت يهودى او نصرانى لاتثريب عليك
اما ان كنت سنى اعتقد لك اله ورسول تاسى به اولى بك من سوء
ظنك وخبث سريرتك
اما ان كنت عريفا فكلب الحراسه اولى منك بعمله واشرف

وان كنت من الموالين......................!!!!!!!!.اهلك اهلى وعرضك
عرضى شل النظره الدونيه فى احد اليوم ما يدخل الانترنت مالنا اهل
يدخلون ويتطلعون على امور دينهم او مراسلتهم لمراجعهم او اخوانهم.
_______________________________________ _______

وهذى رساله لك ولغيرك

وقلت لك من اول يوم دخلتى فيه افتحى باب لك واعرضى اشكالاتك

ولكم التحيه

رحم الله امرءا عرف قدر نفسه

**حفيد معاوية** · 19-07-2002, 10:23 AM

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة محاور@
قبل أن أعلق عليك وأسلوب أستنباطك

أسألك بالله هل أنت عربي وهل أنت ملم بقواعد العربية
من المجاز - والتشبيه اللغوي واللفظي

كيف تفسر هذه الأبيات على هواك فلأبيات واضحه وضوح الشمس

وتدل على هذا فمثلاً :

ثم اثنينا للزيارة نقصد القبر :::::: الشريف ولو على الاجفان !!

أليس يدل هذا البيت على محبة رسول الله صلى الله عليه ويدل على إشتياق الناظم وما به من ولعه على زيارة الحبيب حتى لو كلفنا أن نحبوا على الأجفان وهذا تشبيه بليغ

فنقوم دون القبر وقفة خاضع :::: متذلل في السر والاعلان !!
فكأنه في القبر حي ناطق ::::::: فالواقفون نواكس الاذقـان !!

أليس فيه تأدب مع صاحب القبر وإمتثال لقول الله تعالى ( ولا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض )

ملكتهم تلك المهابة فاعترت !! ::: تلك القوائم كثرة الرجفان !!
وتفجرت تلك العيون بمائها ::: ولطالما غاضت على الأزمان !!
وأتى المسلم بالسلام بهيبة !! :: ووقار ذي علم وذي إيمان !!

وهذا فيه وصف لحال المؤمنين عند زيارتهم لقبر المصطفى عليه الصلاة والسلام إليس هو من قال ( والله لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام فهذا وصف حال المحبين مع حبيبهم فلا تجد إشارة من إبن القيم على لطم الخدود وشق الجيوب

ثم قام إبن القيم رحمه الله ليرد على من إتخاذ قبور الصالحين مزار يطوف حولها ويدعوهم من دون الله من خلال الأبيات التي ذكرت

كلا ولم ير طائفا بالقبر ::: أسبوعا كأن القبر بيت ثان
ثم انثنى بدعائه متوجها :: لله نحو البيت ذي الاركان

إلا تدل هذه الأبيات على أنه لا يوجد من يطوف بقر المصطفى ويدعوه من دون الله وأن الدعاء لله جل وعلى وقد قال جل وعلى ( أدعوني أستجب لكم )

هذي زيارة من غدا متمسكا ::: بشريعة الاسلام والايمان
من أفضل الأعمال هاتيك الزيارة :: وهي يوم الحشر في الميزان

وهذا يقصد بالزيارة التي ذكرها في أبياته عندما تكون موافقة لهدي المصطفى صلى الله عليه وسلم ومبتعده عن الشركيات

لله درك يامحاور

**(باحثه عن الحق )** · 19-07-2002, 06:51 PM

طوسي

نعم والله انها اول عقدتي من عقيدتكم ......... وان كان لديك الحل فلتلجاء الى ....قسم الفقه ........
_______________

الساخر ..................الان لم اعد ابحث عن الحق بحثت وتمنيت انني لم ابحث والله ماظننتكم هكذا يوما ................ رغم هذا مازلت ابحث .....

اسألك الله بان يريكم الحق حقه ويرزقكم اتباعه ...........

والسلام خير الختام

**نصير الدين الطوسي** · 20-07-2002, 06:51 AM

الزميله باحثه
صحيح مسلم \ كتاب النكاح \ باب نكاح المتعة موجود على هذه الوصلة .. أقرأيه بانصاف إن كنت من أهله ويبحث عن الحق ..
http://hadith.al-eman.com/Display/hier.asp?Doc=1&n=3204
..................................
ألغاز تحتاج الى حل سحري بلا تأويل وتلاعب !
( 1 ) رأي ابن مسعود في تحليل المتعة حتى بعد تحريم عمر وبعد خلافة عثمان !!
( 2 ) ابن عباس ينادى بها علانا الى خمسين سنة من بعد وفاة الرسول صلوات الله عليه !
( 3 ) جابر ابن عبدالله الانصاري ينادى بها بعد وفاة الرسول ويقول ان عمر هو من حرمها !
( 4 ) عمران بن الحصين يحلل المتعة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه واله !
( 5 ) ابن عباس يرد على ابن الزبير لاتباعه تحريم المتعة عن عمر بأنه جلف جاف !
( 6 ) التابعين من أهل مكة يحللون المتعة عطاء وابن جبير وغيره !!
( 7 ) ابن جريج التابعي تزوج تسعين امرأة متعة !! كما يقول الذهبي وغيره في ترجمته !!
( 8 ) مفسرين يصرحون يا أهل اللغة العربية بأن آية ( فما استمتعتم ) نزلت في المتعة !!
الكثير الكثير من الاقوال الصريحة من السنة النبوية وعمل الصحابة أعرض عنها القوم وأداروا لها ظهورهم !! وحاولوا الاحتجاج برواية ساقطة عن أمير المؤمنين وهي مكذوبة !! زعموا أن النبي حرمها يوم خيبر !! وهم أعترفوا بأنه لم يحرمها يوم خيبر وأنه خطبة الرسول الكاملة التي أوردوها في السيرة النبوية خاليه من ذلك !! فوقعوا في حرج فلتفوا وتمحلوا بأن كلمة ( المتعة ) التي كذبها الزهري عن علي عليه السلام مدرجة في المتن وانه قصد انها نسخت في غير يوم خيبر !!! ومن المعلوم ان المتن مضطرب يدل على الكذب !! والرواية غير قابله للتأويل والاعتذار عن كذبة الزهري لأنه يصرح أن عليا قال ( حرم رسول الله الحمر الاهلية ونكاح المتعة يوم خيبر ) !!! فأي تأويل بعد هذه الصراحة يا أهل اللغة المسمارية !! ......... أنا أعلم أنكم مضطربون في انفسكم مستيقنون في داخلها بصحة تلك الروايات !! واعلم أيضا أن عيونكم عندما تقع عليها ترتجف قلوبكم وتؤمن بأن هذه الروايات تنسف ما نقوله نسفا وتجعله كعف مأكول !! ... لقد سبق للطوسي قديما أن عاش هذه النفسية !! فسلم وانقاد بعد ذلك الى الحق الذي أنتم عنه تائهون !! ومن هنا فأنني لما أقول أنني أعرفكم واحدا واحدا جيدا وكيف تفكرون كما أشير له في كثير من مقالاتي فأنني أعلم ما أقول جيدا جيدا جيدا !! ( فليس أنتم فقط من كان جده صاحب أبل ويجول الصحراء !!

هنيئا لكم !! أغمضوا أعينكم عن سنة رسول الله وكذبوها فلا بأس !فلستم أول من كذب على الله ورسوله صلوات الله عليه !