إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

موقف غير كافي ومتأخر من وكيل السيد السيستاني ضد الشعائر الدخيلة والمبتدعة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • موقف غير كافي ومتأخر من وكيل السيد السيستاني ضد الشعائر الدخيلة والمبتدعة

    https://www.youtube.com/watch?v=Rqxuqo5aAOo



    في خطبة الجمعة يوم 27 تشرين الثاني 2015 كانت هناك مقولة مختصرة من وكيل السيد السيستاني ( السيد احمد الصافي) ضد الشعائر الدخيلة والمبتدعة التي ادخلها الجهلة والمدسوسين في الشعائر الحسينية


    لكن

    1) هذه المقولة جاءت متأخرة جدا جدا جدا

    2) المقولة كانت بنحو الاجمال وبدون الدخول في التفاصيل وهذا لن يسمن ولن يغني من جوع بل كان يجب عليه ان يسمي الاشياء بمسمياتها مباشرة

    3) انا لا اتوقع ان يكون لهذه المقولة اي اثر عملي في الواقع لانها قيلت لمرة واحدة وبدون تسمية انواع الشعائر الباطلة او الصحيحة

    4) الذين يمارسون تلك الشعائر سوف يفسرونها حسب هواهم واراءهم وبالتالي لن يكون لها اثر فعلي

    5) الحل يكمن في قول صريح وواضح غير قابل للتاويلات


  • #2
    https://www.youtube.com/watch?v=cweNEnWPlWI

    تعليق


    • #3
      نعم ينبغي ضرب بعض الممارسات المستحدثة كأوبرا عاشوراء، و المداومة على إحياء الشعائر التي توارثناها عن الآباء وصولا للأئمة الأطهار كاللطم و التطبير

      تعليق


      • #4
        كيف تقول عنها شعائر
        وفي نفس الوقت دخيلة ومبتدعة !!

        سبحان الذي أجرى الحق على لسانك رغما عنك

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
          نعم ينبغي ضرب بعض الممارسات المستحدثة كأوبرا عاشوراء، و المداومة على إحياء الشعائر التي توارثناها عن الآباء وصولا للأئمة الأطهار كاللطم و التطبير
          قلنا في المشاركة الاولى


          4) الذين يمارسون تلك الشعائر سوف يفسرونها حسب هواهم واراءهم وبالتالي لن يكون لها اثر فعلي....وبالتالي فلن تسمن ولن تغني من جوع...مالم تسمى الاشياء بمسمياتها بصراحة ووضوح


          اما نسبة التطبير لائمة اهل البيت ع قهذا كذب وافتراء عليهم انت مسؤول عنه امام الله سبحانه

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة بغية الطالب
            كيف تقول عنها شعائر
            وفي نفس الوقت دخيلة ومبتدعة !!

            سبحان الذي أجرى الحق على لسانك رغما عنك
            افحمتني يا ذكي


            يقول سبحانه

            {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ }الأنبياء98

            فرغم بطلان عبادتهم للاصنام ...لكن القران يسميها عبادة

            تعليق


            • #7
              لقد مللت من مناقشتك حول التطبير واقعا و لن تجدي إعادة ذكر ما أؤمن به من روايات التطبير التي أنت لا تؤمن بها
              و لكني أود أن أعرف رأيك بوضوح في أوبرا عاشوراء

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
                لقد مللت من مناقشتك حول التطبير واقعا و لن تجدي إعادة ذكر ما أؤمن به من روايات التطبير التي أنت لا تؤمن بها
                و لكني أود أن أعرف رأيك بوضوح في أوبرا عاشوراء
                انا مع الشعائر التي اجمع علماء الشيعة على صحتها

                اما التي اختلف فيها علماؤنا فانا اتوقف فيها عسى ان اهتدي الى الصحيح منها فقط

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
                  انا مع الشعائر التي اجمع علماء الشيعة على صحتها

                  اما التي اختلف فيها علماؤنا فانا اتوقف فيها عسى ان اهتدي الى الصحيح منها فقط
                  يعني راي سماحتكم التوقف فيما اختلف فيه العلماء؟

                  فهل تجيزون ذلك لسماحة السيد السيستاني ومعتمديه؟

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
                    انا مع الشعائر التي اجمع علماء الشيعة على صحتها

                    اما التي اختلف فيها علماؤنا فانا اتوقف فيها عسى ان اهتدي الى الصحيح منها فقط
                    ما معنى التوقف فيها ؟
                    وصف فاعليها بالمتخلفين الجهلة مشوهي المذهب ومراجعهم ؟ .. هذا هو التوقف ؟
                    لعد التصرف شنو !!

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني
                      يعني راي سماحتكم التوقف فيما اختلف فيه العلماء؟

                      فهل تجيزون ذلك لسماحة السيد السيستاني ومعتمديه؟
                      1) اترك السخافة في اسلوب الحوار

                      2) قصدي انا من عامة الناس ...اقصد ليس من علماء الدين او الخطباء وبالتالي لا اتكلم فيما ليس لي معرفة فيه ... اتكلم فقط في حدود معرفتي و اطلاعي.... اما ما ليس لي فيه معرفة فسابحث عن اراء العلماء فيه فان كانت اراءهم مختلفة فاعتقد ان الافضل هو احوط الاراء ان تردد الموضوع بين الحرمة والاستحباب... ولا انقاد للتقليد الاعمى في كل شيء في المواضيع الخلافية

                      3) من مشاركاتي السابقة معك تبين لي انك ليس من اصحاب العقول الراحجة في الحوار وطالما تنسب توهمات وسخافات افكارك للاخرين لذلك طلبت منك سابقا عدم الاشتراك في مواضيعي

                      4) ربما كان تعبيري غير واضح سابقا ولكن الموضوع ليس حيث ذهبيت توهماتك وتخرصاتك السخيفة
                      التعديل الأخير تم بواسطة عادل سالم سالم; الساعة 14-12-2015, 06:38 AM.

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
                        ما معنى التوقف فيها ؟
                        وصف فاعليها بالمتخلفين الجهلة مشوهي المذهب ومراجعهم ؟ .. هذا هو التوقف ؟
                        لعد التصرف شنو !!
                        راجعي مشاركة رقم 10

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
                          1) اترك السخافة في اسلوب الحوار

                          2) قصدي انا من عامة الناس ...اقصد ليس من علماء الدين او الخطباء وبالتالي لا اتكلم فيما ليس لي معرفة فيه ... اتكلم فقط في حدود معرفتي و اطلاعي.... اما ما ليس لي فيه معرفة فسابحث عن اراء العلماء فيه فان كانت اراءهم مختلفة فاعتقد ان الافضل هو احوط الاراء ان تردد الموضوع بين الحرمة والاستحباب... ولا انقاد للتقليد الاعمى في كل شيء في المواضيع الخلافية

                          3) من مشاركاتي السابقة معك تبين لي انك ليس من اصحاب العقول الراحجة في الحوار وطالما تنسب توهمات وسخافات افكارك للاخرين لذلك طلبت منك سابقا عدم الاشتراك في مواضيعي

                          4) ربما كان تعبيري غير واضح سابقا ولكن الموضوع ليس حيث ذهبيت توهماتك وتخرصاتك السخيفة
                          برغم استخدامك المفرط لمفردة سخيف ومشتقاتها الا اني اشكرك على

                          جدالك بالتي احسن

                          لكني لم افهم كيف يكون التردد بين (الحرمة والاستحباب)!

                          ولم افهم كذلك

                          هل يقتصر التقليد على ماهو مجمع عليه ؟

                          وان علي ان اترك (الانقياد للتقليد الاعمى في المسائل الخلافية)؟؟؟


                          طيب ان كانت خلافية على مستوى علماء فعقلي القاصر كيف سيحكم فيها؟

                          وراي من يختار منها؟


                          الراي المقبول غربيا والاكثر تحضرا مثلا؟

                          ثم


                          ان كان لي ولك ان نحدد للمرجع الاعلى ان كان موقفه كاف ام لا


                          متاخرا ام في وقته


                          اتبعه في هذه المسالة ام لا انقاد للتقليد -الاعمى-

                          فعلام يكون مرجعا


                          فضلا عن ان يكون اعلى ؟

                          تعليق


                          • #14
                            [quote]
                            المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني
                            برغم استخدامك المفرط لمفردة سخيف ومشتقاتها الا اني اشكرك على

                            جدالك بالتي احسن
                            انت شخصيا لا احب ان اناقشك في شيء...لكني مضطر هنا لتوضيح بعض الامور.... واتمنى ان لا اضطر مرة اخرى



                            لكني لم افهم كيف يكون التردد بين (الحرمة والاستحباب)!
                            مثلا...التطبير...قال بعض المراجع انه محرم... وقال مراجع اخرون انه مستحب مؤكد


                            اذا اختلف المراجع في الفتوى ( في المواضيع الخلافية) فهناك احتمال ان يكون احدهما مخطيء او كلاهما ولا يمكن عقلا ان يكون كلاهما على حق

                            فالذي يقلد اي مرجع في (موضوع خلافي) عليه ان يضع في حساباته احتمال 50% ان يكون مرجعه صحيح و 50% مرجعه مخطيء

                            المواضيع الخلافية ستبقى خلافية الى ظهور المهدي ع فلا يمكن لاي شخص اعطاء رأي قاطع ونهائي وصحيح فيها سوى المعصوم

                            الامور المستحبة لا يؤثم الشخص بتركها فمثلا لو فرضنا جدلا ان التطبير مستحب...الله سبحانة لن يعاقبني لاني تركت امر مستحب

                            بعد اختلاف المراجع في استحباب او حرمة التطبير... وبعد معرفتي باحتمالية وجود نسبة خطأ 50% عند كلا الطرفين....فلكي اكون انا في الجانب الامين فسوف اتبع احوط الاراء وهو حرمة التطبير وهذا معنى تردد الموضوع بين الحرمة والاستحباب





                            ولم افهم كذلك

                            هل يقتصر التقليد على ماهو مجمع عليه ؟
                            لم اقل ذلك وها انت مرة اخرى تنسب فهمك وتوهماتك لي وتنسب لي شيء لم اقله... لذلك انا ارفض مناقشتك بعد جربتك في مواضيع سابقة




                            وان علي ان اترك (الانقياد للتقليد الاعمى في المسائل الخلافية)؟؟؟
                            http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=216382
                            (( استفتي قلبك وان افتوك))


                            طيب ان كانت خلافية على مستوى علماء فعقلي القاصر كيف سيحكم فيها؟

                            وراي من يختار منها؟
                            ان تردد الاختلاف بين الحرمة والاستحباب ... ولكي تكون في الجانب الامين 100% اتبع احوط الاراء وهو الحرمة

                            الراي المقبول غربيا والاكثر تحضرا مثلا؟
                            ها قد رجعت لفهمك القاصر وتوهماتك... وها انت تنسب لي ما لم اقله


                            ان كان لي ولك ان نحدد للمرجع الاعلى ان كان موقفه كاف ام لا


                            متاخرا ام في وقته
                            بما انه لا يوجد مرجع معصوم.... فهناك احتمالية خطأ من اي مرجع ايا كان اسمه

                            اما كونه متأخر....لان هذه البدع والخرافات والجهالات (في الشعائر الحسنية) انتشرت في العراق منذ سنة 2003 فلماذا سكت عنها كل هذه السنوات ولماذا سكت عنها الى نهاية شهر محرم وصفر وقبل ايام من زيارة الاربعين؟؟؟


                            اتبعه في هذه المسالة ام لا انقاد للتقليد -الاعمى-

                            فعلام يكون مرجعا


                            فضلا عن ان يكون اعلى ؟
                            كل مرجع تقليد هو مرجع اعلى بالنسبة لمن يقلده
                            وكل مرجع تقليد غير معصوم
                            وكل مرجع يطرح رسالة عملية لمقلديه فهو يعتبر نفسه ضمنيا هو اعلم الاحياء على الاطلاق حتى وان لم ينطق بها... وان اعتقد بوجود مرجع حي اخر اعلم منه فهذا يعني ان مرجعيته باطلة... لان من شروط التقليد هو اتباع الاعلم
                            التعديل الأخير تم بواسطة عادل سالم سالم; الساعة 14-12-2015, 08:30 PM.

                            تعليق


                            • #15
                              [QUOTE=عادل سالم سالم]
                              انت شخصيا لا احب ان اناقشك في شيء...لكني مضطر هنا لتوضيح بعض الامور.... واتمنى ان لا اضطر مرة اخرى



                              مثلا...التطبير...قال بعض المراجع انه محرم... وقال مراجع اخرون انه مستحب مؤكد


                              اذا اختلف المراجع في الفتوى ( في المواضيع الخلافية) فهناك احتمال ان يكون احدهما مخطيء او كلاهما ولا يمكن عقلا ان يكون كلاهما على حق

                              فالذي يقلد اي مرجع في (موضوع خلافي) عليه ان يضع في حساباته احتمال 50% ان يكون مرجعه صحيح و 50% مرجعه مخطيء

                              المواضيع الخلافية ستبقى خلافية الى ظهور المهدي ع فلا يمكن لاي شخص اعطاء رأي قاطع ونهائي وصحيح فيها سوى المعصوم

                              الامور المستحبة لا يؤثم الشخص بتركها فمثلا لو فرضنا جدلا ان التطبير مستحب...الله سبحانة لن يعاقبني لاني تركت امر مستحب

                              بعد اختلاف المراجع في استحباب او حرمة التطبير... وبعد معرفتي باحتمالية وجود نسبة خطأ 50% عند كلا الطرفين....فلكي اكون انا في الجانب الامين فسوف اتبع احوط الاراء وهو حرمة التطبير وهذا معنى تردد الموضوع بين الحرمة والاستحباب


                              هذا رايك الشخصي ولاشان لنا به

                              فلم يثبت لدينا عدالة جنابكم فضلا عن الاجتهاد او الاعلمية

                              اما قضية استفت قلبك فهذه لاوزن لها في ميزان الصرف

                              يعني بالعربي ماتوكل خبز

                              فضلا عن الدور الذي دفعك للاستدلال بدليل تصنعه بنفسك

                              بما انه لا يوجد مرجع معصوم.... فهناك احتمالية خطأ من اي مرجع ايا كان اسمه

                              اما كونه متأخر....لان هذه البدع والخرافات والجهالات (في الشعائر الحسنية) انتشرت في العراق منذ سنة 2003 فلماذا سكت عنها كل هذه السنوات ولماذا سكت عنها الى نهاية شهر محرم وصفر وقبل ايام من زيارة الاربعين؟؟؟
                              دعواك ان (البدع والخرافات والجهالات) انتشرت في العراق منذ 2003 برغم بعثيتها الا انها مردودة بتاكيدات معصومي حزب الدعوة وتيارها البيروتي

                              فقد اكد حسين الشامي ان عمرها يترواح 100- 150 سنة

                              اما عزة الشابندر فقد اعادها للعصر البويهي

                              والخلاصة


                              ان الانشاء لايغني من الحق شيئا


                              ومن اخذ به او اغتر به وصدقه فانت تتحمل معه الاثم لانه اتبع رايا لمجهول على الانترنت مقابل اراء مراجع التقليد الشرعيين


                              لا المزيفين

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                              ردود 13
                              2,142 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة مروان1400
                              بواسطة مروان1400
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                              ردود 2
                              344 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X