إعـــــــلان

**هدى شوشو** · 12-12-2015, 01:42 AM

عن أبي جعفر عليه السلام قال: نزل جبرئيل على محمد صلى الله عليه وآله فقال: يا محمد اقرا قال: وما اقرأ؟ قال: " اقرا باسم ربك الذي خلق " ...الحديث

📚 تفسير نور الثقلين
وبحار الانوار ج36

**هدى شوشو** · 14-12-2015, 08:17 PM

•~~~~~~~~~~~~~~~
حديث (ما أنا بقارئ).. سخافةُ الأكاذيب!! || 1
~~~~~~~~~~~~~~~•

مَنْ منَّا لم يسمع بحديث (اقرأ.. قال: ما أنا بقارئ)؟!ا
درسناه في الصفوف الابتدائية في مادة التربية الدينية
ونسمعُهُ بين الحين والآخر من خطباء الجمعة وغيرها
حتى أصبح لدى النَّاس جزءاً من منظومة المعرفة النبوية!!
والسؤال: هل فكَّرنا يوماً من الأيَّام في معاني هذه الأكذوبة؟!!
أكذوبة؟!! وكيف يصحُّ تسميةُ هذا الحديث بالأكذوبة؟! اقرأ..تعرف

•~~~~~•
نصُّ القصَّة
•~~~~~•
أخرج البخاري في [صحيحه ج1 ص3] ـ وغيرُهُ في غيره من الصحاح ـ بإسناده عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أنَّها قالت: أوَّل ما بُدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح
ثم حبب إليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه ـ وهو التعبد ـ الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها
حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال: اقرأ.
قال ما انا بقارئ
قال: فاخذني فغطني [والغطُّ هو العصر]، حتى بلغ منى الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ.
قلت: ما انا بقارئ
فاخذني فغطني الثانية حتى بلغ منى الجهد ثم أرسلني فقال: أقرأ.
فقلت: ما أنا بقارئ
فاخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني فقال: أقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الأكرم
فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني
فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة وأخبرها الخبر، لقد خشيت على نفسي
فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله أبدا انك لتصل الرحم وتحمل الكَلَّ وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق
فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة وكان امرأ قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمى
فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن أخيك
فقال له ورقة يا ابن أخي ماذا ترى؟
فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأى
فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزَّل الله على موسى..الحديث.

•~~~~~•
التَّعليقات
•~~~~~•
• أولاً:
لقد أثبت الواضع لهذا الحديث أوصافاً لا تليق برسول الله (صلى الله عليه وآله)... نبَّهَ عليها شَرَفُ العُلماء السيد عبد الحسين شرف الدين (رضوان الله عليه)، فقال: فصوَّره مرتابا في نبوته بعد تمامها، وفي المَلَكِ بعد مجيئه إليه، وفي القرآن بعد نزوله عليه، وإنه كان من الخوف على نفسه في حاجة إلى زوجته تشجعه، وإلى (ورقة) الهَرِمِ الأعمى الجاهليِّ المتنصِّر يثبِّتُ قدمه، ويربط على قلبه، ويخبره عن مستقبله إذ يخرجه قومه، وكل ذلك ممتنع محال.

• ثانياً:
إنَّ المحاورة التي جرت - بمقتضى هذا الحديث السخيف - بين الملك والنبي (صلى الله عليه وآله) أظهرت النبيَّ بعيدا كل البعد عن فهم مراد الملك من تكليفه إياه بالقراءة!!ا
إذ قال له : اقرأ . فقال : ما أنا بقارئ!ا
فإنَّ مُرادَ المَلَكِ أن يتابعه النبي (صلى الله عليه وآله) فيما يتلوه عليه، فَفِهِم منه أنْ يُنشئ القراءة من تلقاء نفسه! فقال: ما أنا بقارئ!ا
وكأنه ظن ـ والعياذ بالله ـ أنَّ الملَكَ يكلفه بغير المقدور!! وما من شك في أنه فرية ضلال. [النص والإجتهاد ص420]ا

• ثالثاً:
إنَّ النبيَّ ـ بمقتضى هذا الحديث التَّافه ـ لم يكُنْ يعطي الملَكَ فرصة إكمال الآية!! فلا يكادُ الملكُ يقول: {إقرأ}، حتى يسارع النبي بقول: ما أنا بقارئ!ا وتمام الآية يُظهرُ أنَّه لو كان أعطى فرصةً للملَكِ لما احتاج لقوله: ما أنا بقارئ، لأنَّ الملك كان يريد أن يقول: {اقرأ باسمِ ربِّك الذي خلق}ا

• رابعاً:
إنَّ طلب القراءة تارةً يكون لقراءة المكتوب، وأخرى لقراءة المسموع
والرَّجلُ الأمِّيُّ إنَّما يجهلُ قراءةَ المكتوب، ولا إشكال في معرفته قراءة المسموع، فكان الأجدر بالنبيِّ ـ بناءً على هذه الأكذوبة ـ أن يقول للملك: وماذا أقرأ؟! فإن قال له: اقرأ مكتوبا، عندها يقول له: ما أنا بقارئ
ولكنَّ الواضع للحديث أراد إظهار النبي ـ حاشاه ـ بمظهر مهينٍ من حيث الفهم والإدراك!!ا

• خامساً:
إن سند الحديث واهٍ لا يُمكن الاعتماد عليه، فراويتُهُ هي عائشة، وقد وُلِدت بعد البعثة النبويَّة، فمن أخبرها بما جرى؟!ا
هل كان المخبرُ صحابيَّاً عدلاً ثقةً؟ أم كان احد المنافقين من الصحابة؟! أم أنَّه أمرٌ دُبِّرَ بِلَيلٍ؟!!ا

• سادساً:
لم نرَ لهذا الحديث عيناً ولا أثر فيما روي عن النبيِّ وآله (صلوات الله عليهم أجمعين)!!ا
ولو كان لبان، فإنَّ مبدأ البعثة من القضايا الأساسيَّة في التَّعرُّف على النبيِّ والنبوَّة، ومثلها ممَّا لا يحسنُ إغفاله من حكماء العقلاء، فكيف بسادة الحكماء؟!ا

وكتبَ عبد ساداته الدرُّ العاملي
•~~~~~~~~•
كن مساهماً في الدفاع عن مقامه ومقام آله (صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين) ... بالنشر

#‏ما_أنا_بقارئ
#‏رسول_الله
#‏الدر_العاملي

**نصير الغائب** · 15-12-2015, 08:42 PM

قال تعالى (وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48))

**هدى شوشو** · 15-12-2015, 08:50 PM

https://m.youtube.com/watch?feature=...&v=hn29xJCGbRQ

**هدى شوشو** · 15-12-2015, 08:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نصير الغائب

قال تعالى (وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48))

69 - تفسير علي بن إبراهيم: قال علي بن إبراهيم في قوله: " وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون ": وهو معطوف على قوله في سورة الفرقان: " اكتتبها وهي تملى عليه بكرة وأصيلا " فرد الله عليهم فقال: كيف يدعون أن الذي تقرءه أو تخبر به تكتبه عن غيرك وأنت ما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون، أي شكوا (4).

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_134

**هدى شوشو** · 28-11-2016, 06:15 PM

يرفع ...

**هدى شوشو** · 25-04-2017, 10:18 PM

يرفع ...

**بحرآني** · 25-04-2017, 11:39 PM

احسنتم
صلى الله عليك والك سيدي يا رسول الله

**مروان1400** · 26-04-2017, 04:57 AM

العجيب ان عايشة هي المختصة في روايات الوحي !!!
وهي التي تقول كنت سفيهة انام عن العجين فتأتي الدواجن فتأكله :

فهل هناك روايات بخصوص الوحي عن ام سلمة رض عنها مثلا ؟؟؟
عائشة اختصاص تأليف والبخاري ينشر

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أكذوبة: ما أنا بقارئ / الشيخ الدر العاملي

أكذوبة: ما أنا بقارئ / الشيخ الدر العاملي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين