تويت
حكم
>** سُئل أحد الحكماء : ممن تعلمت الحكمة ؟!
>قال : من الرجل الضرير !؟ ...لأنَّه لا يضع قدمه على الأرض إلا بعد أن يختبر
>الطريق بعصاه.
>
>** قيل لحكيم : من الذي يسلم من معاداة الناس ؟ قال: الذي لم يظهر منه لا خير
>ولا شر؟!
>قيل له: وكيف ذلك ؟ .. قال: لأنَّه إذا ظهر منه خير عاداه الأشرار وإذا ظهر منه
>شر عاداه الأخيار.
>
>
>** قال أحد الحكماء لابنه وهو يعظه : يا بني .. إذا أردت أن تصاحب رجلاً فأغضبه
>..فإن أنصفك من نفسه فلا تدع صحبته .. وإلا فاحذره !
>
>** سَئل أحد الحكماء : الأغنياء أفضل أم العلماء ؟!
>قال : العلماء .... قيل له : فما بال العلماء يأتون أبواب الأغنياء ، ولا يأتي
>الأغنياء أبواب العلماء! ..قال الحكيم : لمعرفة العلماء بفضل المال ، وجهل
>الأغنياء بقيمة العلم.
>
>
>
>** سقراط ... فيلسوف يوناني بدأ حياته كفنان ..ثم تحول إلى الفلسفة ، سُئل ذات
>مرة : لماذا اختاروك أحكم الحكماء في اليونان؟ أجاب قائلاً:
>- ربما لأنني الرجل الوحيد الذي يعرف أنه لا يعرف شيئاً على الاطلاق.
>
>** سَئل نابليون : كيف استطعت أن تولد الثقة في نفوس أفراد جيشك ؟
>أجاب : كنت أرد بثلاث على ثلاث .... من قال لا أستطيع قلت له ...حاول ، ومن قال
>لا أعرف قلت له .. تعلم ، ومن قال مستحيل قلت له ..جرب!
>
>** سُئلت أم: من تحبين من أولادك ؟قالت: مريضهم حتى يشفى ، وغائبهم حتى يعود ، وصغيرهم حتى يكبر... ودارسهم حتى
>يعود.
>
>** قال أحد حكماء الفلسفة : الإخوان ثلاثة ..أخ كالغذاء تحتاج إليه كل وقت ،
>وأخ كالدواء تحتاج إليه أحياناً ، وأخ كالداء لا تحتاج اليه أبداً.
>
>** جبانٌ واحد في جيشي ، أشد خطراً علي من عشرة بواسل في جيش الأعداء.. نابليون
>
>** في كل مرة تخدم فيها إنساناً اغفر له مقدماً نكرانه للجميل.. حكيم
>
>
>
>** قـد يـرى الناس الجرح الـذي في رأسـك لكـنهم لا يشعـرون بالألـم الـذي
>تعانـيه.. حكيم
>
>** شكراً للأشواك علمتـني الكثير ... طاغور
>
>
>** من جار على شبابه جارت عليه شيخوخته.. حكيم
>
>** للزنابق الفاسدة.. رائحة أشد فساداً بكثير من الأعشاب الضارة ... شكسبير
>
>** سئل حكيم : ما الحكمة؟ فقال : أن تميز بين الذي تعرفه والذي تجهله.
>
>** الثوم لا يفقد رائحته حتى لو غسل بماء الورد.. أحد الحكماء
>
>** أريد أن أكون زهرة مسحوقة ..لا قدماً ساحقة.. جبران خليل جبران
>
>** قطرة الماء تـثـقب الحجر.. لا بالعنف.. لكن بتواصل السقوط.. هنري مولر
>
>** من وعظ أخاه سراً فقد نصحه.. ومن وعظه علانية فقد فضحه.. الشافعي
>
>** قد يفشل المرء كثيراً في عمله.. ولكن لا نعتبره خائناً إلا إذا بدأ يلقي
>اللوم على غيره.. برناردشو
>
>** علمت أن رزقي لا يأخذه غيري ..فاطمأن قلبي، وعلمت أن عملي لا يقوم به غيري
>..فاشتغلت به وحدي.. حكيم
>
>** كُن عادلاً قبل أن تكون كريماً.. حكيم
>
>** من زاد في حبه لنفسه ... زاد كره الناس له... حكيم
>
>** يسخر من الجروح ..كل من لا يعرف الألم... حكي
>
>** أكثر الرجال حكمة ...الذي يظن أنه أقل حكمة! ... حكيم
>
>** اللسان ليس عظاماً ...لكنه يكسر العـظام... حكيم
>
>** إذا كنت مخلصاً ...فليكن إخلاصك إلى حد الوفاء ، وإذا كنت صريحاً فلتـكن
>صراحتك إلى حد الاعتراف... حكيم
>
>** نمرٌ مفترس أمامك .. خير من ذئب خائن وراءك... حكيم
>
>· اذا خرجت الكلمة من القلب دخلت في القلب ، واذا خرجت من اللسان لم
>تتجاوز الآذان ..
>
>· لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الاحمق وراء لسانه.
>
>· القـناعة دليل الامانة ، والأمانة دليل الشكر ، والشكر دليل الزيادة
>، والزيادة دليل بقاء النعمة ، والحياة دليل الخير كله .
>
>· عن لقمان قوله:
>
>ثلاث ليس فيهن حيلة :
>
>فقر يخالطه كسل ، وعداوة يداخلها حسد ، ومرض يمازجه هرم.
>
>· تعلم من الزهرة البشاشة ، ومن الحمامة الوداعة ، ومن النحلة النظام ،
>ومن النملة العمل ، ومن الديك النهوض باكراً .
>
>· اجعل نفسك ميزاناً في ما بينك وبين غيرك.
>
>· من نظر في عيبه اشتغل عن عيوب الناس.
>
>· قالوا عن الصبر:
>
>الصبر ...عند المصيبة .. يسمى ايماناً.
>
>الصبر.. عند الاكل .. يسمى قناعة ..
>
>الصبر.. عند حفظ السر .. يسمى كتماناً ..
>
>الصبر.. من اجل الصداقة .. يسمى وفاء.
>
> @@@@@@@@@@@
>
>hjalshaik
>
>@@@@@@@@@@@
>
>اربعة اشياء
>أربعة أشياء تُمرض الجسم
>
>الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير
>
>
>وأربعة تهدم البدن
>
>الهم * والحزن * والجوع * والسهر
>
>
>وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته
>
>الكذب * والوقاحة * وكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور
>
>وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته
>
>التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة
>
>وأربعة تجلب الرزق
>
>قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول
>النهار وآخرة
>
>
>وأربعة تمنع الرزق
>
>نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة
>
>@@@@@@@@@@@@@
>
>hjalshaik
>
>@@@@@@@@@@@@
>
>
>
>
>من عجائب أحكام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)
>
>**** فيمن حلف ان لا تاكل زوجته التمرة ولا تلفظها:
>جاءه(ع) رجل، فقال: يا اميرالمؤمنين، انه كان بين يدي تمر، فبدرت زوجتي فاخذت منه واحدة فالقتها في فيها، فحلفت انها لا تاكلها و لا تلفظها. فقال(ع):
>تاكل نصفها وترمي نصفها، وقد تخلصت من يمينك.
>
>
>
>
>****مسائل رسول ملك الروم:
>في مناقب ابن شهراشوب: سال رسول ملك الروم ابا بكر عن رجل لا يرجو الجنة، ولا يخاف النار، ولا يخاف اللّه، ولا يركع، ولا يسجد، وياكل الميتة والدم، ويحب الفتنة، ويشهدبما لا يرى، ويبغض الحق [فلم يجبه]
>
>(فقال عمر: ازددت كفرا الى كفرك، فاخبر بذلك علي(ع) فقال:
>
>هذارجل من اولياء اللّه، لا يرجو الجنة، ولا يخاف النار، ولكن يخاف اللّه ولا يخاف اللّه من ظلمه، وانما يخاف من عدله، ولا يركع ولايسجد في صلاة الجنازة، وياكل الجراد والسمك، وياكل الكبد، ويحب المال والولد (انما اموالكم واولا دكم فتنة).
>
>ويشهد بالجنة والنار وهو لم يرهما، ويكره الموت وهوحق.
>
>اقول: هكذا وجدنا هذه الرواية وما اشتملت عليه انما هي احكام اسلامية لا يعرفها ملك الروم ولا يعتقد بها ليسال عنها، واللّه اعلم.
>
>
>
>****مسائل راس الجالوت:
>وفي مناقب ابن شهراشوب: ساله(ع) راسالجالوت بعدما سال ابا بكر فلم يعرف: ما اصل الاشياء؟ فقال(ع): هو الماء لقوله تعالى: (وجعلنا من الماء كل شيءحي) . وما جمادان تكلما؟ قال(ع): هما السماء والارض.
>
>وما شيئان يزيدان وينقصان ولا يرى الخلق ذلك؟ فقال(ع): هما الليل والنهار.
>
>وما الماء الذي ليس من ارض ولا سماء؟ فقال(ع): الماء الذي بعث سليمان الى بلقيس وهو عرق الخيل اذاهي اجريت في الميدان.
>
>وما الذي يتنفس بلا روح؟ فقال(ع): (والصبح اذا تنفس).
>
>وما القبر الذي سار بصاحبه؟ فقال(ع): ذاك يونس(ع) لما سار به الحوت فيالبحر.
>
>
>
>****مسائل رجل يهودي:
>189- في كتاب عجائب احكامه: حدثنا جعفر بنشريح الحضرمي، عن مالك بن اعين الجهني، عن ابي عبداللّه(ع)،قال: لما ولي عمر بن الخطاب جاءه رجل يهودي فدخل عليه المسجد وهو قاعد ومعه ابو ايوب الانصاري، فقال له: انت امير المؤمنين؟ قال: نعم.
>
>قال: انت الذي يسالك الناس ولا تسال، وانت تحكم ولا يحكمعليك؟ قال له عمر: نعم.
>
>قال له: فاخبرني عن خصال اسالك عنها.
>
>قال: سل.
>
>قال: اخبرني عن واحد ليس له ثان، واثنين ليس لهما ثالث، وثلاثةليس لها رابع، واربعة ليس لها خامس، وخمسة ليس لها سادس،وستة ليس لها سابع، وسبعة ليس لها ثامن، وثمانية ليس لها تاسع،وتسعة ليس لها عاشر، وعشرة ليس لها حادي عشر. فلم يجبهعمر، واطرق مليا.
>
>فقال اليهودي: اخبرني عما اسالك.
>
>فقال له ابو ايوب: ان امير المؤمنين عنك مشغول، ولكن ائت ذلكالقاعد. قال: وعلي(ع) قاعد في المسجد معه جماعة، فجاء اليهودي حتى وقف على علي(ع) فقال: اني جئت الى اميركم هذا،فسالته عن اشياء فلم يجبني فيها بشيء، فارسلت اليك. فرفععلي(ع) راسه، ثم قال: وماهي، يا ابن هارون؟ فاعاد عليه.
>
>فقال علي(ع): اما الواحد الذي لا ثاني له فاللّه الواحد تباركوتعالى.
>
>واما الاثنان اللذان ليس لهما ثالث فالشمس والقمر.
>
>واما الثلاثة التي ليس لها رابع فالطلاق.
>
>واما الاربعة التي ليس لها خامس فالنساء.
>
>واما الخمسة التي ليس لها سادس فالصلاة.
>
>واما الستة التي ليس لها سابع فالستة الايام التي خلق اللّه فيهاالسماوات والارض.
>
>واما السبعة التي ليس لها ثامن فالسماوات السبع.
>
>واما الثمانية التي ليس لها تاسع فحملة العرش.
>
>واما التسعة التي ليس لها عاشر فحمل المراة.
>
>قال المؤلف: كان هذا مبني على الغالب والا فقد جاء في اخبار اهلالبيت(ع) ان اقصى الحمل سنة.
>
>واما العشرة التي ليس لها حادي عشر فالعشرة الايام التي تمم اللّه بها ميقات موسى (ع) في قوله عز وجل:
>
>(وواعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر)
>
>فقال اليهودي: انت تعلم هذا فذاك ما نعتقده اشهد انك امير المؤمنينحقا، واسلم على يده، فجز شعره، وغسل ثوبه، وعلمه شرائع الدين، واتى عمر، فقال: اكتب هذا في ديوان المسلمين.
>
>
> منقوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول
__________________
>** سُئل أحد الحكماء : ممن تعلمت الحكمة ؟!
>قال : من الرجل الضرير !؟ ...لأنَّه لا يضع قدمه على الأرض إلا بعد أن يختبر
>الطريق بعصاه.
>
>** قيل لحكيم : من الذي يسلم من معاداة الناس ؟ قال: الذي لم يظهر منه لا خير
>ولا شر؟!
>قيل له: وكيف ذلك ؟ .. قال: لأنَّه إذا ظهر منه خير عاداه الأشرار وإذا ظهر منه
>شر عاداه الأخيار.
>
>
>** قال أحد الحكماء لابنه وهو يعظه : يا بني .. إذا أردت أن تصاحب رجلاً فأغضبه
>..فإن أنصفك من نفسه فلا تدع صحبته .. وإلا فاحذره !
>
>** سَئل أحد الحكماء : الأغنياء أفضل أم العلماء ؟!
>قال : العلماء .... قيل له : فما بال العلماء يأتون أبواب الأغنياء ، ولا يأتي
>الأغنياء أبواب العلماء! ..قال الحكيم : لمعرفة العلماء بفضل المال ، وجهل
>الأغنياء بقيمة العلم.
>
>
>
>** سقراط ... فيلسوف يوناني بدأ حياته كفنان ..ثم تحول إلى الفلسفة ، سُئل ذات
>مرة : لماذا اختاروك أحكم الحكماء في اليونان؟ أجاب قائلاً:
>- ربما لأنني الرجل الوحيد الذي يعرف أنه لا يعرف شيئاً على الاطلاق.
>
>** سَئل نابليون : كيف استطعت أن تولد الثقة في نفوس أفراد جيشك ؟
>أجاب : كنت أرد بثلاث على ثلاث .... من قال لا أستطيع قلت له ...حاول ، ومن قال
>لا أعرف قلت له .. تعلم ، ومن قال مستحيل قلت له ..جرب!
>
>** سُئلت أم: من تحبين من أولادك ؟قالت: مريضهم حتى يشفى ، وغائبهم حتى يعود ، وصغيرهم حتى يكبر... ودارسهم حتى
>يعود.
>
>** قال أحد حكماء الفلسفة : الإخوان ثلاثة ..أخ كالغذاء تحتاج إليه كل وقت ،
>وأخ كالدواء تحتاج إليه أحياناً ، وأخ كالداء لا تحتاج اليه أبداً.
>
>** جبانٌ واحد في جيشي ، أشد خطراً علي من عشرة بواسل في جيش الأعداء.. نابليون
>
>** في كل مرة تخدم فيها إنساناً اغفر له مقدماً نكرانه للجميل.. حكيم
>
>
>
>** قـد يـرى الناس الجرح الـذي في رأسـك لكـنهم لا يشعـرون بالألـم الـذي
>تعانـيه.. حكيم
>
>** شكراً للأشواك علمتـني الكثير ... طاغور
>
>
>** من جار على شبابه جارت عليه شيخوخته.. حكيم
>
>** للزنابق الفاسدة.. رائحة أشد فساداً بكثير من الأعشاب الضارة ... شكسبير
>
>** سئل حكيم : ما الحكمة؟ فقال : أن تميز بين الذي تعرفه والذي تجهله.
>
>** الثوم لا يفقد رائحته حتى لو غسل بماء الورد.. أحد الحكماء
>
>** أريد أن أكون زهرة مسحوقة ..لا قدماً ساحقة.. جبران خليل جبران
>
>** قطرة الماء تـثـقب الحجر.. لا بالعنف.. لكن بتواصل السقوط.. هنري مولر
>
>** من وعظ أخاه سراً فقد نصحه.. ومن وعظه علانية فقد فضحه.. الشافعي
>
>** قد يفشل المرء كثيراً في عمله.. ولكن لا نعتبره خائناً إلا إذا بدأ يلقي
>اللوم على غيره.. برناردشو
>
>** علمت أن رزقي لا يأخذه غيري ..فاطمأن قلبي، وعلمت أن عملي لا يقوم به غيري
>..فاشتغلت به وحدي.. حكيم
>
>** كُن عادلاً قبل أن تكون كريماً.. حكيم
>
>** من زاد في حبه لنفسه ... زاد كره الناس له... حكيم
>
>** يسخر من الجروح ..كل من لا يعرف الألم... حكي
>
>** أكثر الرجال حكمة ...الذي يظن أنه أقل حكمة! ... حكيم
>
>** اللسان ليس عظاماً ...لكنه يكسر العـظام... حكيم
>
>** إذا كنت مخلصاً ...فليكن إخلاصك إلى حد الوفاء ، وإذا كنت صريحاً فلتـكن
>صراحتك إلى حد الاعتراف... حكيم
>
>** نمرٌ مفترس أمامك .. خير من ذئب خائن وراءك... حكيم
>
>· اذا خرجت الكلمة من القلب دخلت في القلب ، واذا خرجت من اللسان لم
>تتجاوز الآذان ..
>
>· لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الاحمق وراء لسانه.
>
>· القـناعة دليل الامانة ، والأمانة دليل الشكر ، والشكر دليل الزيادة
>، والزيادة دليل بقاء النعمة ، والحياة دليل الخير كله .
>
>· عن لقمان قوله:
>
>ثلاث ليس فيهن حيلة :
>
>فقر يخالطه كسل ، وعداوة يداخلها حسد ، ومرض يمازجه هرم.
>
>· تعلم من الزهرة البشاشة ، ومن الحمامة الوداعة ، ومن النحلة النظام ،
>ومن النملة العمل ، ومن الديك النهوض باكراً .
>
>· اجعل نفسك ميزاناً في ما بينك وبين غيرك.
>
>· من نظر في عيبه اشتغل عن عيوب الناس.
>
>· قالوا عن الصبر:
>
>الصبر ...عند المصيبة .. يسمى ايماناً.
>
>الصبر.. عند الاكل .. يسمى قناعة ..
>
>الصبر.. عند حفظ السر .. يسمى كتماناً ..
>
>الصبر.. من اجل الصداقة .. يسمى وفاء.
>
> @@@@@@@@@@@
>
>hjalshaik
>
>@@@@@@@@@@@
>
>اربعة اشياء
>أربعة أشياء تُمرض الجسم
>
>الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير
>
>
>وأربعة تهدم البدن
>
>الهم * والحزن * والجوع * والسهر
>
>
>وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته
>
>الكذب * والوقاحة * وكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور
>
>وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته
>
>التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة
>
>وأربعة تجلب الرزق
>
>قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول
>النهار وآخرة
>
>
>وأربعة تمنع الرزق
>
>نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة
>
>@@@@@@@@@@@@@
>
>hjalshaik
>
>@@@@@@@@@@@@
>
>
>
>
>من عجائب أحكام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)
>
>**** فيمن حلف ان لا تاكل زوجته التمرة ولا تلفظها:
>جاءه(ع) رجل، فقال: يا اميرالمؤمنين، انه كان بين يدي تمر، فبدرت زوجتي فاخذت منه واحدة فالقتها في فيها، فحلفت انها لا تاكلها و لا تلفظها. فقال(ع):
>تاكل نصفها وترمي نصفها، وقد تخلصت من يمينك.
>
>
>
>
>****مسائل رسول ملك الروم:
>في مناقب ابن شهراشوب: سال رسول ملك الروم ابا بكر عن رجل لا يرجو الجنة، ولا يخاف النار، ولا يخاف اللّه، ولا يركع، ولا يسجد، وياكل الميتة والدم، ويحب الفتنة، ويشهدبما لا يرى، ويبغض الحق [فلم يجبه]
>
>(فقال عمر: ازددت كفرا الى كفرك، فاخبر بذلك علي(ع) فقال:
>
>هذارجل من اولياء اللّه، لا يرجو الجنة، ولا يخاف النار، ولكن يخاف اللّه ولا يخاف اللّه من ظلمه، وانما يخاف من عدله، ولا يركع ولايسجد في صلاة الجنازة، وياكل الجراد والسمك، وياكل الكبد، ويحب المال والولد (انما اموالكم واولا دكم فتنة).
>
>ويشهد بالجنة والنار وهو لم يرهما، ويكره الموت وهوحق.
>
>اقول: هكذا وجدنا هذه الرواية وما اشتملت عليه انما هي احكام اسلامية لا يعرفها ملك الروم ولا يعتقد بها ليسال عنها، واللّه اعلم.
>
>
>
>****مسائل راس الجالوت:
>وفي مناقب ابن شهراشوب: ساله(ع) راسالجالوت بعدما سال ابا بكر فلم يعرف: ما اصل الاشياء؟ فقال(ع): هو الماء لقوله تعالى: (وجعلنا من الماء كل شيءحي) . وما جمادان تكلما؟ قال(ع): هما السماء والارض.
>
>وما شيئان يزيدان وينقصان ولا يرى الخلق ذلك؟ فقال(ع): هما الليل والنهار.
>
>وما الماء الذي ليس من ارض ولا سماء؟ فقال(ع): الماء الذي بعث سليمان الى بلقيس وهو عرق الخيل اذاهي اجريت في الميدان.
>
>وما الذي يتنفس بلا روح؟ فقال(ع): (والصبح اذا تنفس).
>
>وما القبر الذي سار بصاحبه؟ فقال(ع): ذاك يونس(ع) لما سار به الحوت فيالبحر.
>
>
>
>****مسائل رجل يهودي:
>189- في كتاب عجائب احكامه: حدثنا جعفر بنشريح الحضرمي، عن مالك بن اعين الجهني، عن ابي عبداللّه(ع)،قال: لما ولي عمر بن الخطاب جاءه رجل يهودي فدخل عليه المسجد وهو قاعد ومعه ابو ايوب الانصاري، فقال له: انت امير المؤمنين؟ قال: نعم.
>
>قال: انت الذي يسالك الناس ولا تسال، وانت تحكم ولا يحكمعليك؟ قال له عمر: نعم.
>
>قال له: فاخبرني عن خصال اسالك عنها.
>
>قال: سل.
>
>قال: اخبرني عن واحد ليس له ثان، واثنين ليس لهما ثالث، وثلاثةليس لها رابع، واربعة ليس لها خامس، وخمسة ليس لها سادس،وستة ليس لها سابع، وسبعة ليس لها ثامن، وثمانية ليس لها تاسع،وتسعة ليس لها عاشر، وعشرة ليس لها حادي عشر. فلم يجبهعمر، واطرق مليا.
>
>فقال اليهودي: اخبرني عما اسالك.
>
>فقال له ابو ايوب: ان امير المؤمنين عنك مشغول، ولكن ائت ذلكالقاعد. قال: وعلي(ع) قاعد في المسجد معه جماعة، فجاء اليهودي حتى وقف على علي(ع) فقال: اني جئت الى اميركم هذا،فسالته عن اشياء فلم يجبني فيها بشيء، فارسلت اليك. فرفععلي(ع) راسه، ثم قال: وماهي، يا ابن هارون؟ فاعاد عليه.
>
>فقال علي(ع): اما الواحد الذي لا ثاني له فاللّه الواحد تباركوتعالى.
>
>واما الاثنان اللذان ليس لهما ثالث فالشمس والقمر.
>
>واما الثلاثة التي ليس لها رابع فالطلاق.
>
>واما الاربعة التي ليس لها خامس فالنساء.
>
>واما الخمسة التي ليس لها سادس فالصلاة.
>
>واما الستة التي ليس لها سابع فالستة الايام التي خلق اللّه فيهاالسماوات والارض.
>
>واما السبعة التي ليس لها ثامن فالسماوات السبع.
>
>واما الثمانية التي ليس لها تاسع فحملة العرش.
>
>واما التسعة التي ليس لها عاشر فحمل المراة.
>
>قال المؤلف: كان هذا مبني على الغالب والا فقد جاء في اخبار اهلالبيت(ع) ان اقصى الحمل سنة.
>
>واما العشرة التي ليس لها حادي عشر فالعشرة الايام التي تمم اللّه بها ميقات موسى (ع) في قوله عز وجل:
>
>(وواعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر)
>
>فقال اليهودي: انت تعلم هذا فذاك ما نعتقده اشهد انك امير المؤمنينحقا، واسلم على يده، فجز شعره، وغسل ثوبه، وعلمه شرائع الدين، واتى عمر، فقال: اكتب هذا في ديوان المسلمين.
>
>
> منقوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول
__________________
تعليق