تويت
*) شاهدت في احدى قنوات التكفير الوهابية مقطع فيديو لخطيب منبر حسيني يقول فيه ان زيارة الامام الحسين ع فيه من الاجر ما يعادل كذا عدد من الحج او العمرة... طبعا هم يستهزؤون بذلك واتخذوا ذلك القول مدعاة اخرى لتكفير الشيعة حيث ان الحج واجب ومذكور بالقران (( ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا )) وقالوا ان الشيعة استعاضوا عن الحج بزيارة الحسين ع
*) المعلومات ( الناقصة ) التي يذكرها الخطباء على المنابر قد تؤدي الى الى سوء فهم او تؤدي الى نتائج سلبية حيث ان الناس من مختلف المذاهب ومن مختلف المستويات العلمية يسمعونهم ولا يمكن لاي شخص ايا كان ان يفهم ما مقصودهم
*) ثواب زيارة الامام الحسين ع او غيره من اهل البيت ورد في روايات كثيرة جدا عندنا وقد ذكر العلماء عدة تفسيرات لها
منها
1) ان المقصود بالحج هو الحج المستحب وليس الواجب... فالحج واجب على الانسان مرة واحدة فقط في عمرة واذا اراد الانسان الحج مرة اخرى فسيكون حجة مستحبا.... اذا فالمفاضلة هنا بين عملين مستحبين هما الزيارة والحج الثاني او الثالث او الرابع وليس المفاضلة بين واجب ومستحب فالواجب هو الحج الاول والمستحب هي الزيارة ولايمكن بحال تفضيل الواجب على المستحب
2) ان ثواب الزيارة يعتمد على عوامل كثيرة منها واهمها هو مستوى ايمان الشخص فكلما كان ايمان الشخص عاليا كان ثوابه اكثر... اما المنافق والفاسق ومرتكب المحرمات والموبقات فلن ينتفع من زيارته شيئا فكم من زائر للحسين ع والحسين يلعنه ويبرأ منه... لذلك ورد في الروايات اختلاف مقدار الثواب والاجر فبعضها كمثال فيه عدد كذا وفي رواية اخرى عدد اخر وهكذا...فمثلا الثواب الذي يحصل عليه شخص من الزيارة ليس كالثواب الذي يحصل عليه المرجع الفلاني مثلا وهذا بدوره ليس كالثواب الذي يحصل عليه امام معصوم لو زار جده الحسين ع لاختلاف مقدار الايمان بينهم
3) سبب اخر لاختلاف الثواب وهو المشقة وقد ورد في الاثر (( الاجر على قدر المشقة)) فالذي يزور الحسين ع في ايام الخوف وانعدام الامن ليس كالذي يزوره في ايام السلم والامن ... والذي يزوره ماشيا ليس كالراكب وهكذا
مثلا المشقة في الذهب الى الحج
الان يذهبون بالطائرات المكيفة ويحجزون في الفنادق النظيفة بدون مشقة وعناء...اما في السابق فكان الذي يذهب للحج عليه ان يبقى في الطريق راجلا او على دابة عدة اشهر للذهاب وعدة اشهر للاياب مع ما في ذلك من مشقة وخطورة
وهناك عوامل اخرى لاختلاف ثواب الزائر فالذي يذهب بمال حلال غير الذي يذهب بمال مشكوك فيه
وما الى ذلك من العوامل الاخرى
الخلاصة: على خطبائنا توخي الدقة في نقل المعلومة فحتى بعض جهلاء وبسطاء الشيعة قد يسيؤا فهم المعلومات غير المكتملة فالبعض يذهب للزيارة وهو لا يصلي مثلا مع ان الصلاة عمود الدين ان قبلت قبل ما سواها وان ردت رد ما سواها
*) المعلومات ( الناقصة ) التي يذكرها الخطباء على المنابر قد تؤدي الى الى سوء فهم او تؤدي الى نتائج سلبية حيث ان الناس من مختلف المذاهب ومن مختلف المستويات العلمية يسمعونهم ولا يمكن لاي شخص ايا كان ان يفهم ما مقصودهم
*) ثواب زيارة الامام الحسين ع او غيره من اهل البيت ورد في روايات كثيرة جدا عندنا وقد ذكر العلماء عدة تفسيرات لها
منها
1) ان المقصود بالحج هو الحج المستحب وليس الواجب... فالحج واجب على الانسان مرة واحدة فقط في عمرة واذا اراد الانسان الحج مرة اخرى فسيكون حجة مستحبا.... اذا فالمفاضلة هنا بين عملين مستحبين هما الزيارة والحج الثاني او الثالث او الرابع وليس المفاضلة بين واجب ومستحب فالواجب هو الحج الاول والمستحب هي الزيارة ولايمكن بحال تفضيل الواجب على المستحب
2) ان ثواب الزيارة يعتمد على عوامل كثيرة منها واهمها هو مستوى ايمان الشخص فكلما كان ايمان الشخص عاليا كان ثوابه اكثر... اما المنافق والفاسق ومرتكب المحرمات والموبقات فلن ينتفع من زيارته شيئا فكم من زائر للحسين ع والحسين يلعنه ويبرأ منه... لذلك ورد في الروايات اختلاف مقدار الثواب والاجر فبعضها كمثال فيه عدد كذا وفي رواية اخرى عدد اخر وهكذا...فمثلا الثواب الذي يحصل عليه شخص من الزيارة ليس كالثواب الذي يحصل عليه المرجع الفلاني مثلا وهذا بدوره ليس كالثواب الذي يحصل عليه امام معصوم لو زار جده الحسين ع لاختلاف مقدار الايمان بينهم
3) سبب اخر لاختلاف الثواب وهو المشقة وقد ورد في الاثر (( الاجر على قدر المشقة)) فالذي يزور الحسين ع في ايام الخوف وانعدام الامن ليس كالذي يزوره في ايام السلم والامن ... والذي يزوره ماشيا ليس كالراكب وهكذا
مثلا المشقة في الذهب الى الحج
الان يذهبون بالطائرات المكيفة ويحجزون في الفنادق النظيفة بدون مشقة وعناء...اما في السابق فكان الذي يذهب للحج عليه ان يبقى في الطريق راجلا او على دابة عدة اشهر للذهاب وعدة اشهر للاياب مع ما في ذلك من مشقة وخطورة
وهناك عوامل اخرى لاختلاف ثواب الزائر فالذي يذهب بمال حلال غير الذي يذهب بمال مشكوك فيه
وما الى ذلك من العوامل الاخرى
الخلاصة: على خطبائنا توخي الدقة في نقل المعلومة فحتى بعض جهلاء وبسطاء الشيعة قد يسيؤا فهم المعلومات غير المكتملة فالبعض يذهب للزيارة وهو لا يصلي مثلا مع ان الصلاة عمود الدين ان قبلت قبل ما سواها وان ردت رد ما سواها
تعليق