الى العضو المجلسى السنى
هذا انذار

عليك بالحوار العلمى مجتنبا عن الاستهزاء و السخرية

النبأ العظيم

واعجبي الذي لا ينقضي من عقيدة الرافضي

رمتني بدائها وانسلت

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

لماذا لا نصدق الروايات التي في كتبكم


1- عن سلمان الفارسي:
-- فضائل الصحابة لابن حنبل ج: 2 ص: 662
1130 حدثنا الحسن قثنا أحمد بن المقدام العجلي قثنا الفضيل بن عياض قثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن زاذان عن سلمان قال سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم كنت انا وعلي نورا بين يدي الله عز وجل قبل ان يخلق الله آدم بأربعة عشر ألف عام فلما خلق الله آدم قسم ذلك النور جزءين فجزء أنا وجزء علي عليه السلام

-- تاريخ دمشق لابن عساكر الجزء : 42 الصفحة : 67
أخيرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى العطشي نا أبو سعيد العدوي الحسن بن علي أنا أحمد بن المقدام العجلي أبو الأشعث أنا الفضيل بن عياض عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن زاذان عن سلمان قال سمعت حبي رسول الله يقول
كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله مطيعا يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل أن يخلق ادم بأربعة عشر ألف عام فلما خلق الله ادم ركز ذلك النور في صلبه فلم نزل في شيء واحد حتى افترقنا في صلب عبد المطلب فجزء أنا وجزء علي

مناقب الامام علي بن أبي طالب للمغازلي صفحة 120
أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي – رحمه الله- أخبرنا أبو الحسن علي بن منصور الحلبي الأخباري, أخبرنا علي بن محمد العدوي الشمشاطي, حدثنا الحسن بن علي بن زكريا, حدثنا احمد بن المقدام العجلي, حدثنا الفضيل بن عياض عن ثور بن يزيد, عن خالد بن معدان, عن زاذان, عن سلمان, قال: سمعت حبيبي محمدا – صلى الله عليه وسلم – يقول: كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله – عز وجل – يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل ا، يخلق الله آدم بألف عام, فلما خلق الله آدم ركب ذلك النور في صلبه, فلم يزل في شيئ واحد كتى افترقنا في صلب عبد المطلب: ففيَّ النبوة وفي علي الخلافة."
((( تعليق:
لعل الاختلاف (ألف أو أربعة عشر ألف ) بين هذا الحديث والحديث الذي ذكره إبن عساكر واحمد بن حنبل منشأه أحمد بن يحيى العطشي.)))

2- أبو ذر الغفاري:
مناقب الامام علي بن أبي طالب للمغازلي صفحة 121
أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان, حدثنا محمد الحسن ابن سليمان, حدثنا عبد الله بن محمد العكبري, حدثنا عبد الله بن محمد بن أحمد بن عثمان, حدثنا محمد بن عتاب الهروي, حدثنا جابر بن سهل بن عمر بن حفص, حدثنا أبي عن الاعمش, عن سالم بي أبي ا لجعد, عن أبي ذر, قال: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: كنت أنا وعلي نورا عن يمين العرش, يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل أن يخلق الله أدم بأربعة عشر ألف عام, فلم أزل أنا وعلي في شيئ واحد حتى افترقنا في صلب عبد المطلب."

3- عبدالله إبن عباس:
-- تاريخ دمشق لابن عساكر الجزء : 42 الصفحة : 67
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا على بن محمد بن عبد الله المعدل أنا أبو علي الحسين بن صفوان البردعي نا محمد بن سهل العطار حدثني أبو ذكوان ناحرب بن بيان الضرير من أهل قيسارية حدثني أحمد بن عمرو نا أحمد بن عبد الله عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس قال :
قال النبي خلق الله قضيبا من نور قبل أن يخلق الله الدنيا بأربعين ألف عام فجعله أمام العرش حتى كان أول مبعثي فشق منه نصفا فخلق منه نبيكم والنصف الاخر علي بن أبي طالب

4- جابر بن عبد الله الانصاري:
مناقب الإمام علي للمغازلي صفحة:121
"أخبرنا أبو غالب بن أحمد بن سهل النهوي, حدثنا أبو عبدالله محمد بن علي إبن [اخت] مهدي السقطي الواسطي إملاء قال: حدثنا أحمد بن علي القواريري الواسطي, حدثنا محمد بن عبدالله بن ثابت, حدثنا محمد بن مصفى, حدثنا بقية بن الوليد عن سويد بن عبد العزيز, عن أبي الزبير, عن جابر بن عبدالله, عن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: إن الله –عز وجل- أنزل قطعة من نور فأسكنها في صلب أدم, فساقها حتى قسمها جزئين: جزء في صلب عبد الله, وجزءا في صلب إبي طالب, فأخرجني نبيا, وأخرج عليا وصيا."

وافتكم قلة الفهم

كونها في كتبنا لايعني انها صحيحة فهذه الاحاديث مكذوبة ويمكنك مراجعة اسانيدها واهل العلم لا يعتقدونها والذي يعتقدها هم انتم معشر الرافضة والمتصوفة عندنا وهم ائمة الخرافة والبدع

بارك الله فيك أيها المعتمد ،،
فعلاً فعلاً حجر كبير
هنيئاً مريئاً أيها المجلسي الوهابي


أعجبتني كلمـــة للفخر الرازي حيث يقول ،،،
ما وجدوا شيئاً في كتبنا إلا وجدنا مثله و أشد في كتبهم ،،،



قال إيش
قال السند ضعيف قال


الحزب ،،،
يرفع ،،،

وافتكم قلة الفهم

ان كنتم تعتقدون هذه الاحاديث الموضوعة المكذوبة فيلزمكم اعتقاد احاديث اخرى مكذوبة في نفس الموضوع في حق ابي بكر وعمر رضي الله عنه
وانا لا اعتقد ماورد في حق الجميع كونها من المكذوبات والخرافات

اظن يا اخ مجلسي ان امامك الذهبي بيزعل كثير منك اذا تهجمت على الصوفية..على فكرة هل كان الذهبي صوفيا!

سير اعلام النبلاء للذهبي ج20
ص304 :ترجمة 206 :ابو الوقت:الشيخ الامام الزاهد الخير الصوفي شيخ الاسلام مسند الافاق ابو الوقت عبد الاول بن الشيخ المحدث المعمر ابي عبد الله عيسى بن شعيب بن ابراهيم بن اسحاق...
ص309 : قال ابن النجار :كان الوزير ابو المظفر بن هبيرة قد استدعاه ونفذ اليه نفقة ثم انزله عنده واكرمه واحضره في مجلسه وسمع عليه الصحيح في مجلس عام اذن فيه للناس فكان الجمع يفوت الاحصاء ثم قرأه عليه ابو محمد بن الخشاب بالنظامية وحضر خلق كثير دون هؤلاء وقرأ عليه بجامع المنصور وسمعه جمع جم واخر من قرأه عليه شيخنا ابن الاخضر وكان شيخنا صدوقا امينا من مشايخ الصوفية ومحاسنهم ذا ورع وعبادة مع علو سنه وله اصول حسنة وسماعات صحيحة.


سير اعلام النبلاء للذهبي ج16
ص423 : ترجمة 309 :ابن شبويه :الشيخ الثقة الفاضل ابو علي محمد بن عمر بن شبويه الشبوي المروزي سمع الصحيح في سنة ستة عشرة وثلاث مئة من ابي عبد الله الفربري وكان من كبار مشايخ الصوفية.
ص 427 : ترجمة 316 : الرازي :الشيخ المعمر الزاهد شيخ الصوفية مسند الوقت ابو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب بن نضير بن عبد الوهاب بن عطاء بن واصل القرشي الرازي نزيل نيسابور.

تذكرة الحفاظ للذهبي ج4
ص 1505-1506 :من الطبقة ال15 الى الطبقة ال21 :
24-وسمعت من الامام المحدث الاوحد الاكمل فخر الاسلام صدر الدين ابراهيم بن محمد بن المؤيد بن حمويه الخراساني الجويني شيخ الصوفية قدم علينا طالب حديث وروى لنا عن رجلين من اصحاب المؤيد الطوسي وكان شديد الاعتناء بالرواية وتحصيل الاجزاء حسن القراءة مليح الشكل مهيبا دينا صالحا وعلى يده اسلم غازان الملك مات سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة وله ثمان وسبعون سنة رحمه الله تعالى .

على فكرة هذا الجويني هو صاحب فرائد السمطين الذي يتبرأ منه الوهابية ويقولون انه شيعي..

خلاص ياجماعه صار مصنع طابوق يكفيه حجر.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

المجلسي السني

إذا كان الاولى لك ان تصحح الاخطاء التي في كتبكم , ثم تبدأ بنقد كتب الفرق الاسلامية الاخرى.

سبق وان قلت ان افتكم قلة الفهم

علماؤنا رووا الاحاديث بالاسانيد ابراء للذمة والرواة والحمد لله فيهم كتب مصنفة تبين الثقة من الضعيف والكذاب
اما الذهبي رحمه الله فهو امام حافظ وليس بصوفي ولا صاحب طريقة وانما ترجم بامانة وذكر كل ما يتعلق بالمترجم له

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

المجلسي السني اعتقد انه تنقصك معلومات كثيرة بشأن الجرح والتعديل.
هل قرأت ولا يكتب حديثه.
هل سمعت ضعيف لا يكتب حديثه.
هل سمعت تركنا حديثه؟

طبعا هناك امثلة كثيرة على ذلك من كتبكم.

فقولك كتبوها لإبراء الذمة لا يصح.

كم قلت أن افتكم قلة الفهم:
ان من اسند لك فقد احالك؟؟؟؟؟
فهل تفهم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

مبروك عليك علمك وفهمك.