تويت
منقول
..........................................
..........................................
-
-
http://library.islamweb.net/newlibra..._no=50&ID=3241
قال أبو جعفر محمد بن جرير : اختلف أهل التأويل في تأويل قوله ( طه ) فقال بعضهم : معناه يا رجل . -
http://www.altafsir.com/Mojmal.asp?SoraNo=20&AyahNo=1
لما نزل القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم، قام هو وأصحابه فصلّوا، فقال كفار قريش، ما أنزل هذا القرآن على محمد إلا ليشقى به. فأنزل الله تعالى: {طه} يقول: يا رجلُ: {مَآ أَنَزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ}.تعليق
-
في وجهة نظري (الغير قطعية) ان الايات الشريفه متناسقه مع ما ذكرت من اللغه الارميه ولكن لا سبيل لنا للقطع به ما دام انه مجرد احتمال لا دليل عليه . والله اعلم بحقيقة الحال .تعليق
-
في بعض كتب التفسير توجد بعض الادلة وقد نقلنا بعض الروابط والله اعلمالمشاركة الأصلية بواسطة عاشق عترة الرسول
لكن
المهم هو عدم الانغلاق في التفكير لان الانغلاق يؤدي الى التخلف والى تكفير الاخرين بينما التفكير عادة ما يؤدي للتطورتعليق
-
ما هو مذكور هي قرائن جيدة لدعم موضوعك القيم والمفيد ولكن هل يعني ذلك ان تلك القرائن كافية لك لتقطع ان ما هو مذكور مراد الله تعالى ؟المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
ثم هناك فرق بين شجب التفكير وبين التريث في نسبة حكم وقضايا الى الله تعالى لم تتم فيها شروط الحجية والمعذرية.
وقد سأل مولانا الباقر ( عليه السلام ) ما حجة الله على العباد ؟ قال : أن يقولوا ما يعلمون ، ويقفوا عند مالا يعلمون .تعليق
-
القرآن عربي مو آراميتعليق
-
http://articles.islamweb.net/media/i...ang=A&id=82442المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
في هذا الرابط مقال عن الالفاظ المعربة في القرانتعليق
-
[QUOTE]لم اقطع بهذا الرأي لاني غير مؤهل علميا لهذا المستوىالمشاركة الأصلية بواسطة عاشق عترة الرسول
لو راجعت عنوان الموضوع لوجدت كلمة (قول)
لم نقل ان هذا الراي هو الصحيح قطعا بل هو مجرد تفسير من التفاسير الموجودة والله اعلمثم هناك فرق بين شجب التفكير وبين التريث في نسبة حكم وقضايا الى الله تعالى لم تتم فيها شروط الحجية والمعذرية.
وقد سأل مولانا الباقر ( عليه السلام ) ما حجة الله على العباد ؟ قال : أن يقولوا ما يعلمون ، ويقفوا عند مالا يعلمون .
تعليق
-
المعرب شيء و كونه بلغة أخرى شيء آخرالمشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالمتعليق
-
اللغة الاخرى تميزها حروف الكتابة المختلفة واللفظالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
لكن هذا الاشكال مردود
مثلا كلمة (ابراهيم) لفظة معربة وردت في القران وهي بالاصل ليست عربية ولفظها في اللغات الاخرى فيه بعض الاختلاف
ما الاشكال في ورود كلمة (ابراهيم) وكلمة (طه)؟؟؟؟
لكي نفهم معنى (ابراهيم ) او ( موسى) يجب ان نرجع الى اللغة الاصلية لهذين اللفظين... وكذلك نفس الشيء نفعله لمعرفة معنى (طه) مثلا
المهم ان اشكالك مرفوض
لكن المهم هو طرح افكار واراء جديدة وليس الجمود او قول لا نعرف تفسير لها
والله اعلم
تعليق
-
منقول
..................
((العرب هل هم نسب ام لغة ))
اهل التاريخ قسموا العرب الى ثلاثة اصناف هم ..
1-العرب العاربة :وهم الضاربون بالعروبة واغلبهم من اليمن
2-العرب البائدة : وهم عرب بادت وانتهت ولم يعد لهم ذكر منهم قوم عاد وثمود والعماليق وجرهم وطسم وجديس وأميم وعبيل ووبار،وهؤلاء انقرضوا في ظروف غامضة وكانوا يسكنون جزيرة العرب
3-العرب المستعربة : هم ليسوا عربا في الاصل بل اقوام سكنت بجوار العرب ونطقت بلغتهم فاصبحوا عربا باللسان وليس النسب وهم سكان الحجاز
المشكلة ان قريش هي من الصنف الثالث لان جدهم الاعلى هو اسماعيل (ع) وابوه ابراهيم(ع) وابراهيم هو من كوثى (العراق حاليا قرب اور .محافظة الناصرية) سرياني اللسان لم ينطق العربية طوال حياته ...ولمن يشكك بهذه المعلومة فليسـال اي مطلع باللغة لماذا اسم اسماعيل وابراهيم ممنوع من الصرف ...سيجيبك فورا لانهما اسمان اعجميان ...اما اسماعيل فتعلم العربية من جرهم القبيلة العربية (من العرب البائدة)التي كانت تسكن مكة وتنطق اللهجة العدنانية الخالصة فتزوج اسماعيل منهم ونطق بلهجتهم لذلك صنف على انه عربي ولكن مشكلة لازمت اسماعيل ومن بعده احفاده(قريش) هي عدم اجادتهم لمخارج الحروف العربية الصعبة كما يحدث مع اهل مصر الان ..لذلك كانوا يرسلون اولادهم الى بوادي نجد لفترة من الزمان لتعلم اللغة من منبعها الاصلي والتحكم بمخارج الحروف كما حدث عندما ارسل النبي محمد(ص) في طفولته المبكرة الى بني سعد بن بكر من قبيلة هوازن وهم قوم حليمة السعدية والدليل ان كل شعراء العرب الجاهلي هم من نجد واصحاب المعلقات جميعا هم من نجد ولم يستطع اهل الحجاز حيث تسكن قريش .. انتاج شاعر يجاري هؤلاء العمالقة ..لماذا لان اهل نجد هم عرب عاربة واهل الحجاز هم عرب مستعربة (دخلاء على اللغة) وعندما تسال علماء الدين عن انبياء العرب سيقولون لك هم خمسة فقط (إسماعيل و هود وصالح محمد وشعيب) لماذا جعلوا اسماعيل (ع)عربيا ولم يجعلوا ابراهيم عربيا ..لسبب بسيط ان اسماعيل (ع) نطق بالعربية بينما ابراهيم (ع) كان ناطقا بالسريانية ....اما في القرون التي تلت الاسلام فلقد شهدنا اقوام تحولت الى العربية (ويمكن ان نطلق عليهم مجازا انهم عرب مستعربه حديثا) مثل اهل مصر وبلاد المغرب العربي اما في سنواتنا الحديثة فان الاف المهاجرين من افريقيا (من ذوي البشرة السوداء)ايام تجارة الرقيق سكنوا جزيرة العرب وبعد كم جيل اصبحوا عربا خالصين ..وهو ما اشار اليه الرسول الاعظم (ص) بقوله (( ليست العربية بأب لأحد منكم أو أمّ ، وإنّما هي اللسان ، فمن تكلم العربية فهو عربي )) ...و ما اود قوله فقط ان اشير ان العرب ليسوا ارومة خالصة الدماء او نسب واحداو بل هم (لغة فقط )...الان خرج علينا طه اللهيبي يصنف اهل الجنوب انهم بقايا الحملة البريطانية (الفيلق الهندي) اي انهم هنود طبعا بعد ان استهلكت نغمة (انهم كانوا فرس او صفويون) ...والله ان الانسان ليفخر ان يكون هنديا تلك الامة التى وصلت للمريخ قبل شهر و تعتبر تاسع قوة صناعية في العالم ومعظم علماء الرياضيات والهندسة والطب في العالم منهم ..ولكن ما باليد حيله يا استاذ طه نحن عربا شئنا ام ابينا لاننا فقط نطقنا العربية وهذا قدرك ان تسكن بجوار هؤلاء (العرب الهنود )وعليك ان تقبل بهم وتقبل ايديهم لان القدر وضع النفط في ارضهم وجعل افضل الاراضي الزراعية في بلادهم ...تقبلهم وامرك الى الله كما تقبل العرب اجدادك الاوائل نبيهم محمد (ص) العراقي الاصل من ارض الهنود او المجوس في الناصرية جنوبا ..امرك الى الله اما هؤلاء الهنود كما تسميهم فقدرهم انهم يسكنون في بلاد فيها ابن زنا من امثالك
تعليق
تعليق