السلام علیکم و رحمة الله و برکاته . . .
أرجوا من الإخوة الموالین شرح النص فضلا لا أمرا
توضیح ذلک :انّا نفرض للبئر وجودات موزّعه علی ازمنه وجوده ، و نقول: انّ تلف التردی انّما یکون مسبّبا عن وجوده المقارن لا عن وجوده السّابق فان کان وجوده المقارن مستندا الی من یستند إلیه وجوده السّابق صحّ نسبه التّلف الیفعله و ان کان مستندا الی غیره فالمستند الیه حينئذ هو ذلک الغیر. و من الواضح انّ المنع عن الطم یوجب استناد وجوداته المتاخره عن زمان المنع الّتی من جملتها وجودها المقارن لتلف المتردّی الی المانع حتی انّه لو فرضنا المانع غیر المالک علی سبیل الالجاء و الاکراه کان هو المستند إلیه دون المحدث الحافر فاذا کان هو المستند إلیه فی وجوده المقارن کان التّلف منسوبا إلیه أیضا
تحیاتی
أرجوا من الإخوة الموالین شرح النص فضلا لا أمرا
توضیح ذلک :انّا نفرض للبئر وجودات موزّعه علی ازمنه وجوده ، و نقول: انّ تلف التردی انّما یکون مسبّبا عن وجوده المقارن لا عن وجوده السّابق فان کان وجوده المقارن مستندا الی من یستند إلیه وجوده السّابق صحّ نسبه التّلف الیفعله و ان کان مستندا الی غیره فالمستند الیه حينئذ هو ذلک الغیر. و من الواضح انّ المنع عن الطم یوجب استناد وجوداته المتاخره عن زمان المنع الّتی من جملتها وجودها المقارن لتلف المتردّی الی المانع حتی انّه لو فرضنا المانع غیر المالک علی سبیل الالجاء و الاکراه کان هو المستند إلیه دون المحدث الحافر فاذا کان هو المستند إلیه فی وجوده المقارن کان التّلف منسوبا إلیه أیضا
تحیاتی
تعليق