وبعدين قلتلك اللي يتزوج عندنا مو نيته زواج دائم فهذا زاني بس وسلامتك !!!

هل الصحابي ابن عباس يبيح الزنا ؟

https://www.youtube.com/watch?v=Wgzla2CVXv4

المتيم بالعترة
الله حلل لك اربع زوجات !!!
وحلل لك ملك اليمين !!!
وحسب نصوص واضحه ومحكمة بالقران

بعد شماله يحلل لك تتزوج مليون امراه متعه !!! مو تحس انها فاحشة
فاحش الثراء وهو من الزيادة الكبيره بالمال الغير محموده !!!! الا تري ان المتعه فاحشة ؟ بلي وربي واضحه
واخيرا كيف نميز الزاني والمتمع بالمجتمع الاسلامي ؟ كل ما تسال وحده لو بشقة دعاره او واحد تقوله حرام ؟ يقولك لا انا متمع علي مذهب العتره استغفر الله و!! والعتره منهم براء .

واما رواية بن عباس الضعيفه هذه لا آخذ بها !!!

ومن انت يا نكره لتأخذ بالروايات او لا تأخذ بها ؟؟

ثم لا علاقة لسؤالي بجوابك التافه

فتح الباري شرح صحيح البخاري ج11 ص77
قال ابن بطال : روى أهل مكة واليمن عن ابن عباس إباحة المتعة ، وروي عنه الرجوع بأسانيد ضعيفة وإجازة المتعة عنه أصح ، وهو مذهب الشيعة

روايات بأسانيد صحيحه كما ينقل ابن حجر العسقلاني عن ابن بطال في اباحة ابن عباس للمتعة

واما الروايات الضعيفه حسب قوله فهي القائله برجوعه عن اباحة المتعة

فلا تهرب و اجب على السؤال

يقول الالباني في " إرواء الغليل " ج6 ص 319 :
وجملة القول : أن ابن عباس رضي الله عنه روي عنه في المتعة ثلاثة أقوال :
الأول : الاباحة مطلقا .
الثاني : الاباحة عند الضرورة .
والآخر : التحريم مطلقا وهذا مما لم يثبت عنه صراحة بخلاف القولين الأولين فهما ثابتان عنه . والله أعلم

المتيم بالعتره
نعم انا نكره ولكن اخذ ديني من القران اولا واي روايه تخالفه اضربها عرض الحائط . ولت دليل سوي ان الزوجات الاربع حلال !!! ولا يوجد اي شي اسمه متعه !! بس

هذا هو زواج المتعة ومادون ذلك فهو تدليس ياحمار كتبتها ليطلع القارئ على تدليسكم ياساقط اخلاقيا

ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻭﻫﻲ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻗﺪ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﻂ ﺍﻟﻴﻚ ﺷﺮﻭﻃﻬﺎ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺮﺓ ﻓﻲ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻟﺪﺍﺋﻢ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻧﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺆﻗﺖ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﺑﻨﺺ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻟﺴّﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻧﺬﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺮﺓ ﻓﻲ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻟﺪﺍﺋﻢ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ : (1) ﺍﻹ‌ﻳﺠﺎﺏ ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﻪ .
(2) ﺍﻟﻘﺼﺪ ﻟﻤﻀﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻫﻮ : ﻣﺘﻌﺖ ﺃﻭ ﺃﻧﻜﺤﺖ ﺃﻭ ﺯﻭﺟﺖ .
(3) ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹ‌ﻳﺠﺎﺏ ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻹ‌ﻣﻜﺎﻥ .
(4) ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹ‌ﻳﺠﺎﺏ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻣﻊ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻹ‌ﻳﺠﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ .
(5) ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﻬﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ .
(6) ﺫﻛﺮ ﺍﻷ‌ﺟﻞ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻃﺎﻝ ﺃﻭ ﻗﺼﺮ .
(7) ﺃﻻ‌ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺮﻡ ﻧﻜﺎﺣﻬﺎ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻘﻄﻊ .
ﺗﺠﺐ ﺍﻟﻌﺪﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﺓ (1) ﻭﻋﺪﺗﻬﺎ ﺣﻴﻀﺘﺎﻥ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻴﺾ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺳﻦ ﻣﻦ ﺗﺤﻴﺾ ﻭﻻ‌ ﺗﺤﻴﺾ ﻓﻌﺪﺗﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ ﻭﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﻳﻮﻣﺎً ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻣﻼ‌ً ﻓﻌﺪﺗﻬﺎ ﺃﺑﻌﺪ ﺍﻷ‌ﺟﻠﻴﻦ ﻭﺃﻣﺎ ﻋﺪﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻓﺄﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺣﺎﻣﻼ‌ً ﻭﺇﻻ‌ّ ﻓﺒﺄﺑﻌﺪ ﺍﻷ‌ﺟﻠﻴﻦ ﻛﺎﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ .
(9) ﻻ‌ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻷ‌ﺧﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﻧﻜﺎﺡ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﻛﺎﻟﺪﺍﺋﻢ ﺑﻼ‌ ﻓﺮﻕ (2) .
(10) ﺍﻷ‌ﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺆﻗﺖ ﻻ‌ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮﻥ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻋﻦ ﺍﻷ‌ﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﻮﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ، ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﻓﻬﻲ ﻣﻌﺘﺒﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺆﻗﺖ ﻭﻻ‌ﻳﻮﺟﺪ ﻓﺘﻮﻯ ﺗﺒﻴﺢ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺮﺿﻴﻌﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺍﺩﻋﻴﺖ ﻟﻜﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻌﺮﻭﺭ ﺍﻟﻤﻠﻴﻮﻁ ﺑﻪ ﻭﺍﺑﻮ ﻣﻨﺘﺼﺮ ﺍﻟﺒﻠﻮﺷﻲ ﻭﻏﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺧﺪﺍﻡ البكرية ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﻜﺬﺏ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﻴﺔ

يا اخي ان تكون هناك نساء تقدم خدمات جنسية في فنادق او شقق لاجل المال !!! فهذا الحرام عينه والزنا نفسه
لا تلف وتدور !!! الزنا واضح !!! بالله ليش يزني الزاني دام تقول هي زوجتك نفسي وخلاص !!! اين عقلك !!!
واخيرا الدليل القاطع يقول انه بوجود المتعه لا يمكن اثبات الزنا وبالتالي فان المتعه هي الزنا .

موضوعنا ليس المتعة
ولكن هذا السافل ربيب بيوت النكاحيات المجاهدات المسيارات المطيارات
يريد ان يشتت الموضوع
ولكن هيهات
فمن يقرأ الموضوع يعرف اسباب العنوان والتحدي لهذا الوضيع الذي تحدانا بدوره في موضوع زميلنا الاخ حسن الانصاري ان نثبت ان ماتقوم به نسائه هو زنا
ولكن ولله الحمد انطبق عليه
(( فبهت الذي كفـــــــــــــــــر ))
واعترف انه منكر وزناااااااااا

اراد يكحلها عماهااااا ...

الموضوع في اوله فلاتقفز عليه ... ماينفعك ابداً
ان كان عندك مشكلة مع المتعة فافتح به موضوع حتى نثبت بالادلة ومن كتبك
انكم وعمر اللعين وكل من يوافقكم انما تنهقون ولاغير
اما موضوع المصياف ...
فلماذا لاتقول فيه شيئاً ؟؟ ان كنت تنكر وجوده فهذه البراهين وضعناها لك والدليل القاطع الذي لايقبل الشك والترديد او التدليس وتغطيه مامكشوف ورائج وهو نار على علم
طالبتك ان تحترم قلمك حتى لا اضطر ان ارد عليك بما هو استحقاق من لايفهم ولايريد ان يفهم
فالحمار يستعملون معه العصى .. فحاول ان تجنب نفسك الاستحمار
والان اجب عن المصياف ... فهل هو نكاح مبتكر وبدعة ام انه من الدين ؟؟؟؟
فان كان بدعة فهو حرام ومن يفعلها ففي النار وهذا مايفعله اقرانك الوهابية ومن ارتضى بهذا النكاح
وان كان من دينكم فتفضل وهات الروايات وقد وافقت ان تكون من الكذاب والى الكذاب .. او حتى ضعيفة ( يعني اي شئ مما في كتبكم في هذا الخصوص وفيه ان المصياف هو زواج شرعي اسلامي ‘‘ فهل اكثر من هذا التوضيح ؟؟؟ ‘‘ لتفهم !!!؟
هات ماعندك والا اكرمنا وضع ذيلك على اكتافك وانسحب خاسئا خائبا ذليلا ...
واذهب واصلح مجتمعك الفاسق بدلا ان تنشر احقادك وتتقئ مافي دواخحلك من غل ومرض هنا

اين بقية الوهابية ؟؟؟
لماذا فقط هذا الغبي ؟؟ عديم الحياء وفاقد الذمة والضمير
اليس فيكم ياوهابية من يتجرأ ليدخل ويفند ماوضعنا ؟؟؟
ام انكم فوضتم هذا الكذاب الاشر ؟؟؟ ليخزيكم اكثر واكثر بردوده المضحكة
لعنة الله على تربية بن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب الماسوني

قاسم كرم

عذراً اخي الفاضل على التطفل في موضوعك

وفقط اضع ردي الاخير على ابن هند

فهو اوقع نفسه بنفسه كعادة الوهابية اخزاهم الله

يقول :

واخيرا الدليل القاطع يقول انه بوجود المتعه لا يمكن اثبات الزنا وبالتالي فان المتعه هي الزنا .

ألستم تعتقدون ان المتعة كانت مباحة ثم حرمت في زمن النبي

طيب حين كانت المتعة مباحة قبل تحريمها في اعتقادكم

كيف كان يتم اثبات الزنا بوجود المتعة حينها ؟

فهل عرفت الى ايّ حد انت امعه و احمق

تحياتي اخي العزيز
بالعكس .. فوجودك وبقية الاخوة لاغناء الموضوع .. افتخر به وادعوكم للمزيد من الصفعات على وجوه هؤلاء المجرمين
تقبل فائق احترامي
وانتظر منكم المزيد من المشاركات
فالموضوع لايزال في اوله

ان لم نحصل على اجابات
سننتقل الى ( الزنا المشرعن رقم 2 )
ننتظر

المتيم بالعتره !!!
المتعه عمل بها ثلاث ايام ومع المشركات !!! وبعدها تم تحريمها !!! فقط لا اكثر ولا اقل واذا تبي الدليل
الزنا من شروطه اربع شهود صح !!! راح تقول اي
زين لو كل ما نقبض علي زانيه وبوجود اربع شهود وقالت هي والله انا متمتعه !!! بالله بذمتك شنو فايدة اربع شهود ههههههههه ولا اي شي يعني لازم اعتراف الزاني فقط في شهود او في مليون شاهد !!!!! يعني لا يمكن ان يكون هناك شي اسمه متعه وزنا في نفس الوقت !!! افتهمت