إعـــــــلان

**محسن النوري** · 18-02-2016, 07:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

هو اعتمد على شبهات وخرج بهذه النتيجه فاذا تم الرد على هذه الشبهات سيؤمن برسالته

السلام عليكم اخي سؤال لو سمحت.

انا الان اسلمت و رديت علي رداً كاف.

و ليس لي اي شك في ديني و انا الحمد الله فرحان به.

و لكن سؤال: قال المرعشي رضوان الله تعالى عليه في كتابه ان المشهور هو ان الجاهل لا حد عليه.

و لا أكذبه، و لكن من العلماء الدين قالوا بهذا. انا بحثت و ما وجدت، مع انني أصدقه.

**محب الغدير 2** · 18-02-2016, 12:05 PM

الفقهاء اجمعوا على ان يجب جهاد كل كتابي حتى يلتزموا بشرائط الذمة و بقية الكفار و لا يقبل منهم الجزية؟!

لماذا الحرب مع الجميع، لكاذا لم يكن فقط للدفاع او رفع الظلم؟!

للإنصاف ليس اجماعاً لكنه القول المشهور شهرة عظيمة حتى كاد يكون من ضروريات الإسلام , عندنا أقوال مثلا بأن الكافر العجمي تؤخذ منه الجزية و الكافر العربي لا تؤخذ كانوا كتابيين أم غير كتابيين .

أسباب فرض توحيد الله عز وجل و تجريم الشرك و فرض تعظيم أوليائه كالأنبياء ذكرها الإمام الرضا عليه السلام كما نقل الشيخ الصدوق في كتابه عيون أخبار الرضا في حديث جميل أحب أن أسميه حديث العلل لأنه يذكر حكم الكثير من الأمور .

لكن مو مفروض تبحث عن أدلة أصلاً لتبرير الأمر , خلاص إذا ثبت هذا الحكم أمر به الله الثابتة حكمته عندنا قوله تعالى
لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ
يحسم القضية

و لكن اذا قال دمي <<محمد ليس برسول لهذه الأسباب>> هل يكون ذلك ذكر رسول الله بما لا ينبغي او نيل بما دونه أصلاً؟

هذا ليس سباً .

**زائر (غير مسجل)** · 18-02-2016, 04:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

للإنصاف ليس اجماعاً لكنه القول المشهور شهرة عظيمة حتى كاد يكون من ضروريات الإسلام , عندنا أقوال مثلا بأن الكافر العجمي تؤخذ منه الجزية و الكافر العربي لا تؤخذ كانوا كتابيين أم غير كتابيين .
أسباب فرض توحيد الله عز وجل و تجريم الشرك و فرض تعظيم أوليائه كالأنبياء ذكرها الإمام الرضا عليه السلام كما نقل الشيخ الصدوق في كتابه عيون أخبار الرضا في حديث جميل أحب أن أسميه حديث العلل لأنه يذكر حكم الكثير من الأمور .
لكن مو مفروض تبحث عن أدلة أصلاً لتبرير الأمر , خلاص إذا ثبت هذا الحكم أمر به الله الثابتة حكمته عندنا قوله تعالى
لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ
يحسم القضية
هذا ليس سباً .

أين اجد الحديث يا اخي الكريم؟

**محسن النوري** · 19-02-2016, 12:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

للإنصاف ليس اجماعاً لكنه القول المشهور شهرة عظيمة حتى كاد يكون من ضروريات الإسلام , عندنا أقوال مثلا بأن الكافر العجمي تؤخذ منه الجزية و الكافر العربي لا تؤخذ كانوا كتابيين أم غير كتابيين .
أسباب فرض توحيد الله عز وجل و تجريم الشرك و فرض تعظيم أوليائه كالأنبياء ذكرها الإمام الرضا عليه السلام كما نقل الشيخ الصدوق في كتابه عيون أخبار الرضا في حديث جميل أحب أن أسميه حديث العلل لأنه يذكر حكم الكثير من الأمور .
لكن مو مفروض تبحث عن أدلة أصلاً لتبرير الأمر , خلاص إذا ثبت هذا الحكم أمر به الله الثابتة حكمته عندنا قوله تعالى
لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ
يحسم القضية
هذا ليس سباً .

نعم سؤالي هو من هؤلاء العلماء الدين قالوا ان ساب النبي يرفع عنه الحد لجهله؟ انا ما مجدت حسب اطلاعي، و لكن الأخ وهج الإيمان اعلم مني و انت كذلك.

يا اخي أين يمكن لي ان اجد الرواية الشريفة؟

**محسن النوري** · 19-02-2016, 02:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

للإنصاف ليس اجماعاً لكنه القول المشهور شهرة عظيمة حتى كاد يكون من ضروريات الإسلام , عندنا أقوال مثلا بأن الكافر العجمي تؤخذ منه الجزية و الكافر العربي لا تؤخذ كانوا كتابيين أم غير كتابيين .
أسباب فرض توحيد الله عز وجل و تجريم الشرك و فرض تعظيم أوليائه كالأنبياء ذكرها الإمام الرضا عليه السلام كما نقل الشيخ الصدوق في كتابه عيون أخبار الرضا في حديث جميل أحب أن أسميه حديث العلل لأنه يذكر حكم الكثير من الأمور .
لكن مو مفروض تبحث عن أدلة أصلاً لتبرير الأمر , خلاص إذا ثبت هذا الحكم أمر به الله الثابتة حكمته عندنا قوله تعالى
لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ
يحسم القضية
هذا ليس سباً .

اخي أين يمكن لي ان اجد الحديث؟

**محسن النوري** · 20-02-2016, 12:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

للإنصاف ليس اجماعاً لكنه القول المشهور شهرة عظيمة حتى كاد يكون من ضروريات الإسلام , عندنا أقوال مثلا بأن الكافر العجمي تؤخذ منه الجزية و الكافر العربي لا تؤخذ كانوا كتابيين أم غير كتابيين .
أسباب فرض توحيد الله عز وجل و تجريم الشرك و فرض تعظيم أوليائه كالأنبياء ذكرها الإمام الرضا عليه السلام كما نقل الشيخ الصدوق في كتابه عيون أخبار الرضا في حديث جميل أحب أن أسميه حديث العلل لأنه يذكر حكم الكثير من الأمور .
لكن مو مفروض تبحث عن أدلة أصلاً لتبرير الأمر , خلاص إذا ثبت هذا الحكم أمر به الله الثابتة حكمته عندنا قوله تعالى
لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ
يحسم القضية
هذا ليس سباً .

أين اجد الحديث يا اخي؟

**محسن النوري** · 20-02-2016, 04:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

الحمد لله ، لهاذ الحوار يجني ثماره وكم من محاور وجد الحق وتاب وعاد لرشده

السلام عليكم ا اخي، عندي سؤال فقط.
من هم العلماء الذين يعذروا الساب لجهله؟ لأن مع انه المشهور ما وحدت شيء مو هذا القبيل، يمكن التوضيح؟

**محسن النوري** · 20-02-2016, 04:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

للإنصاف ليس اجماعاً لكنه القول المشهور شهرة عظيمة حتى كاد يكون من ضروريات الإسلام , عندنا أقوال مثلا بأن الكافر العجمي تؤخذ منه الجزية و الكافر العربي لا تؤخذ كانوا كتابيين أم غير كتابيين .
أسباب فرض توحيد الله عز وجل و تجريم الشرك و فرض تعظيم أوليائه كالأنبياء ذكرها الإمام الرضا عليه السلام كما نقل الشيخ الصدوق في كتابه عيون أخبار الرضا في حديث جميل أحب أن أسميه حديث العلل لأنه يذكر حكم الكثير من الأمور .
لكن مو مفروض تبحث عن أدلة أصلاً لتبرير الأمر , خلاص إذا ثبت هذا الحكم أمر به الله الثابتة حكمته عندنا قوله تعالى
لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ
يحسم القضية
هذا ليس سباً .

أين اج الحديث يا اخي الكريم؟

**محسن النوري** · 20-02-2016, 07:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

للإنصاف ليس اجماعاً لكنه القول المشهور شهرة عظيمة حتى كاد يكون من ضروريات الإسلام , عندنا أقوال مثلا بأن الكافر العجمي تؤخذ منه الجزية و الكافر العربي لا تؤخذ كانوا كتابيين أم غير كتابيين .
أسباب فرض توحيد الله عز وجل و تجريم الشرك و فرض تعظيم أوليائه كالأنبياء ذكرها الإمام الرضا عليه السلام كما نقل الشيخ الصدوق في كتابه عيون أخبار الرضا في حديث جميل أحب أن أسميه حديث العلل لأنه يذكر حكم الكثير من الأمور .
لكن مو مفروض تبحث عن أدلة أصلاً لتبرير الأمر , خلاص إذا ثبت هذا الحكم أمر به الله الثابتة حكمته عندنا قوله تعالى
لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ
يحسم القضية
هذا ليس سباً .

أين اجد الحديث يا اخي؟

**محسن النوري** · 20-02-2016, 07:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

للإنصاف ليس اجماعاً لكنه القول المشهور شهرة عظيمة حتى كاد يكون من ضروريات الإسلام , عندنا أقوال مثلا بأن الكافر العجمي تؤخذ منه الجزية و الكافر العربي لا تؤخذ كانوا كتابيين أم غير كتابيين .
أسباب فرض توحيد الله عز وجل و تجريم الشرك و فرض تعظيم أوليائه كالأنبياء ذكرها الإمام الرضا عليه السلام كما نقل الشيخ الصدوق في كتابه عيون أخبار الرضا في حديث جميل أحب أن أسميه حديث العلل لأنه يذكر حكم الكثير من الأمور .
لكن مو مفروض تبحث عن أدلة أصلاً لتبرير الأمر , خلاص إذا ثبت هذا الحكم أمر به الله الثابتة حكمته عندنا قوله تعالى
لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ
يحسم القضية
هذا ليس سباً .

أين اجد الحديث يا اخي؟

**وهج الإيمان** · 20-02-2016, 10:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محسن النوري

السلام عليكم ا اخي، عندي سؤال فقط.
من هم العلماء الذين يعذروا الساب لجهله؟ لأن مع انه المشهور ما وحدت شيء مو هذا القبيل، يمكن التوضيح؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كما قلت لك أخي الواجب هو رد الشبهه وليس التعزير للجاهل
جاء في كتاب بحرالفوائد المؤلف : محمدحسن بن جعفر آشتياني :
فإنّه لو كان المراد غيره لم يحسن من الإمام عليه السلام تعزير الجاهل على الجهل‌بل الواجب عليه بيان الحكم و إزالة الشّبهة لا تعزير السّائل على الشّبهة فتأمّل

**محسن النوري** · 21-02-2016, 05:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كما قلت لك أخي الواجب هو رد الشبهه وليس التعزير للجاهل
جاء في كتاب بحرالفوائد المؤلف : محمدحسن بن جعفر آشتياني :
فإنّه لو كان المراد غيره لم يحسن من الإمام عليه السلام تعزير الجاهل على الجهل‌بل الواجب عليه بيان الحكم و إزالة الشّبهة لا تعزير السّائل على الشّبهة فتأمّل

شكراً، في اي صفحة يا اخي؟

ثم قال هذا عن الجاهل بالحكم

و اخي قال شهاب الدين المرعشي رضوان الله عليه ان عدم التعزير على الساب الجاهل هو المشهور، و لكن انا وجدت احد يدعي ذلك الا هو و صاحب الدر المنضود.

و الأئمة عليهم السلام لهم رحمة لا شك.

ثم عندي سؤال عن الجهاد، لماذا العلماء قالوا انه يحب جهاد جميع الكفار؟ بعضهم لم يعرفوا الحق.

**محب الغدير 2** · 21-02-2016, 05:40 AM

أعتقد هذا هو الحديث .
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_105

وأنا أخي لا أستطيع أن أكون موجوداً دائماً على المنتدى ...
ولا أدري لماذا تستميت في الدفاع هكذا عن من يجرم في حق رسول الله ؟!

**محسن النوري** · 21-02-2016, 07:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

أعتقد هذا هو الحديث .
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_105
وأنا أخي لا أستطيع أن أكون موجوداً دائماً على المنتدى ...
ولا أدري لماذا تستميت في الدفاع هكذا عن من يجرم في حق رسول الله ؟!

يا اخي، الناس لا يدخلوا الى الاسلام لو قهروا عليه، و يكرهوا الاسلام لو كان دين ارهاب، و يريدوا ان يدخلوا الى دين رحمة، لا دين داعش.

لو عدرا سباب النبي

انت الان تبعد الناس من نور الاسلام، لأنهم يقولوا <<شوف هذا الدين المجرم!>>

**زائر (غير مسجل)** · 21-02-2016, 04:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محسن النوري

انا الان ليس بمسلم بل ليس لي دين. و انا ارتديت عن الاسلام لهذا السبب.
1) الاجماع بين علماء الأمامية هو ان من سب محمد من أهل الذمة يقتل، و من يتكلم عنه بما لا ينبغي يعزر.
هذا شيء قبيح جداً، لأن لو يجب تعزير كل من ذكر محمد بما لا ينبغي، لا يمكن الحوار عن صدق محمد و لا عصمته.
و لا شك ان دين الحق يرد على اعدائه بالكلمة الحسنة، لا تعزيره!

يا هذا ارتد على الاسلام او لا ترتد او روح اعبد بقرة شغلك وحياتك الخاصة لماذا جاي تزعج الاخرين؟ اذا كنت مقتنع روح الله ييسر لك وشوف حياتك ليش جاي تعلن ارتدادك طالما مقتنع به؟ وحبذا لو الاخرين يتجاهلو الموضوع لانه لا اكراه في الدين

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM		ردود 13 2,137 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 11-06-2020, 12:38 AM
	تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM		ردود 2 343 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ارتديت عن الاسلام الا ان تردوا علي!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين