إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا تنقموا على داعش وهي تطبق تعاليم السنة ؟!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لماذا تنقموا على داعش وهي تطبق تعاليم السنة ؟!

    داعش هي الممثل الحقيقي للفقه السني، تزعل أو ما تزعلش هذا حقيقي وثابت، كافة آيات الجهاد وتفاسيرها السنية أوصت بالحرف بما تفعله داعش..وكافة الأحاديث التي تحض على القتال هي تخدم رؤية داعش..

    عن عبد الله بن عمر قال:قال النبي:

    (بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ بالسَّيْفِ، حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريك له، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلّ رُمْحِي، وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ )..مسند ابن حنبل (2/92)

    الأوامر في هذا الحديث واضحة، هم يعتقدون أن النبي قال هذا الكلام، لذلك هم ينفذون تلك الوصايا بالحرف، ومن يزعم أن هذه الرؤية مخالفة لتوجهات علماء السنة فهذه بعض شروح الحديث التي تكشف أن العديد من علماء السنة ليس لدي مانع من تطبيق ما جاء في الوصايا..

    1-قال ابن رجب الحنبلي ..(فقوله : " بعثت بالسيف " : يعني أن الله بعثه داعيا إلى توحيده بالسيف بعد دعائه بالحجة ، فمن لم يستجب إلى التوحيد بالقرآن والحجة والبيان دعي بالسيف)..

    2-قال ابن عيينة : أرسل محمد صلى الله عليه وسلم بأربعة سيوف :
    سيف على المشركين من العرب حتى يسلموا .
    وسيف على المشركين من غيرهم حتى يسلموا أو يسترقوا أو يفادوا بهم.
    وسيف على أهل القبلة من أهل البغي .

    3-وقال البقاعي في (بعثت بين يدي الساعة بالسيف) فبيان الشرائع بالكتاب ، وتقويم أبواب العدل بالميزان ، وتنفيذ هذه المعاني بالسيف .

    وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (12/14) :

    "الإسلام انتشر بالحجة والبيان بالنسبة لمن استمع البلاغ واستجاب له ، وانتشر بالقوة والسيف لمن عاند وكابر حتى غُلِب على أمره ، فذهب عناده فأسلم لذلك الواقع"

    حتى دار الإفتاء السعودية قالت بصحة منهج داعش وادعت أن الإسلام يجب أن ينتشر بالسيف لمن لا يسمع الحجة، وطبعاً داعش زعمت أنها دعت العالم كله للإسلام ولم يستجيب لدعوتهم إذن فقتالهم وقتلهم من الشريعة..

    مش انا اللي بقول..إضرب عينك في سقف المقال وانت تشوف مين اللي بيقول ، وكيف أن داعش هي الممثل الحقيقي والمخلص للتراث السني الذي نطالب بتجديده وتنقيته من تلك الأكاذيب التي هي حجة على الإسلام أكثر مما هي حجة له،

  • #2
    واحدة من اكبر الكوارث التي اصابت الامة الاسلامية بعد وفاة الرسول ص
    هي الاحاديث الموضوعة التي وضعها المنافقون والاموييون

    والذي فتح الباب للوضاعين هو ابو بكر وعمر لانهم منعوا تدوين الحديث النبوي فضاعت كثير من الاحاديث ووضعت اخرى ودخلت الاسرائيليات


    وضع الحديث بدأ في حياة الرسول ص حيث اشار الى ذلك
    ((
    كثرت علي الكذابّة ))

    بل ان ابو بكر وضع حديث يناقض القران من اجل ان يمنع فاطمة من ارث ابيها (( نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة))

    والحقيقة ان الكثير من الاحاديث الموضوعة اصبحت من المسلمات عند السنة والوهابية واصبحت العمود الفقري لمذهبهم

    تعليق


    • #3

      عن أبي بصير قال: سألت الإمام الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل في كتابه: (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ)، فقال: والله ما نزل تأويلها بعد. قلت جعلت فداك ومتى ينزل تأويلها؟ قال: حين يقوم القائم إن شاء الله تعالى، فإذا خرج القائم لم يبق كافر ولا مشرك إلا كره خروجه، حتى لو أن كافراً أو مشركاً في بطن صخرة لقالت الصخرة يا مؤمن في بطني كافر أو مشرك فاقتله، فيجيئه فيقتله) (المحجة: 86)


      وانت تشوف مين اللي بيقول ، وكيف أن داعش هي الممثل الحقيقي


      تعليق


      • #4
        الدولة الإسلامية تقوم بشرع الله، على منهاج النبوة والخلفاء الراشدين رضي الله عنهم، ولا ينكر هذا إلا جاهل أو ببغاء، أو منافق.
        ما رأيك بهذه الأية الكريمة وماهو تفسبرها عندك؟
        قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون
        السؤال الجميل: هل يجب أخد الجزية عن اليهود والنصارى أم لا؟

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6
          الدولة الإسلامية تقوم بشرع الله، على منهاج النبوة والخلفاء الراشدين رضي الله عنهم، ولا ينكر هذا إلا جاهل أو ببغاء، أو منافق.
          ما رأيك بهذه الأية الكريمة وماهو تفسبرها عندك؟
          قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون
          السؤال الجميل: هل يجب أخد الجزية عن اليهود والنصارى أم لا؟

          الكل يعلم من أسس دولتكم اليهودية يا كلب اليهود والصليبيين
          والكل يعلم أن الهدف من صنيعتكم هو تنفير الناس من الأسلام
          قطع الرؤس وأغتصاب النساء وسبيهن والترويج للدعارة تحت مسمى جهاد النكاح وأخيرا أخر بركات الدولة اليهودية قتل الأطفال بالغازات السامة
          كل هذا الفكر لم يأتي اليوم بل هو فكر أسسه اليهود وعملائهم الأوفياء من بعثية ووهابية أنجاس
          نفس ما قام به بن عاهرة تكريت يقوم به اليوم أزلامه وأيتامه الذين أطالوا اللحى وقصروا الثياب
          اما كتاب الله يا كلب اليهود النجس فأنتم أخر من يستطيع فهمه وتفسيره
          أرجع إلى أقوال سادتنا الأطهار بهذه الأية

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة حذيفة طارق

            عن أبي بصير قال: سألت الإمام الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل في كتابه: (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ)، فقال: والله ما نزل تأويلها بعد. قلت جعلت فداك ومتى ينزل تأويلها؟ قال: حين يقوم القائم إن شاء الله تعالى، فإذا خرج القائم لم يبق كافر ولا مشرك إلا كره خروجه، حتى لو أن كافراً أو مشركاً في بطن صخرة لقالت الصخرة يا مؤمن في بطني كافر أو مشرك فاقتله، فيجيئه فيقتله) (المحجة: 86)




            عندما نقول لكم إن لا عقل لكم فنحن لا نكذب بحمد الله وفضله
            فأنت جعلت العام خاص في الموضوع السابق https://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=202878
            وجعلت الخاص عام في هذا الموضوع فعلا دينكم دين الأهواء
            لكن لنجعلك تشهر أفلاسك بسرعة ما رأيك بفعل العبد الصالح سلام الله عليه ؟ هل ترى أن من حق داعش اليهودية قتل وذبح الأطفال؟

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي


              عندما نقول لكم إن لا عقل لكم فنحن لا نكذب بحمد الله وفضله
              فأنت جعلت العام خاص في الموضوع السابق

              القتل قتل
              لا عام ولا خاص


              هل ترى أن من حق داعش اليهودية قتل وذبح الأطفال؟
              عن الهمداني عن علي عن أبيه عن الهروي قال: قلت لأبي الحسن الرضا (ع): يا ابن رسول الله، ما تقول في حديث روي عن الصادق (ع) أنه قال إذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين (ع) بفعال آبائها؟!
              فقال (عليه السلام) هو كذلك.
              فقلت: وقول الله عز وجل وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى، ما معناه؟!
              قال (عليه السلام): صدق الله في جميع أقواله، ولكن ذراري قتلة الحسين يرضون بفعال آبائهم ويفتخرون بهاومن رضي شيئا كان كمن أتاه ولو أن رجلا قتل بالمشرق فرضي بقتله رجل بالمغرب لكان الراضي عند الله عز وجل شريك القاتل وإنما يقتلهم القائم (ع) إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم...
              (عيون أخبار الرضا (الصدوق): ج 1، ص 273، باب 28، ح 5)


              ملاحظة/ اقرأ التبرير
              طبعا لو رضي انسان بقتل شخص بريء قبل 1000 سنة (فرضا)
              فلا يجوز في الشريعة الاسلامية الاقتصاص منه، اسأل اي عالم من علمائكم عن هذا
              طبعا الامام اراد تبرير قتل الذراري ولكنه ذكر تبرير مخالف للشريعة

              يريد رفع الاحراج ودخل في مشكلة اخرى



              التعديل الأخير تم بواسطة حذيفة طارق; الساعة 14-03-2016, 12:48 PM.

              تعليق


              • #8
                الدولة الإسلامية تقوم بشرع الله، على منهاج النبوة والخلفاء الراشدين رضي الله عنهم، ولا ينكر هذا إلا جاهل أو ببغاء، أو منافق.
                حاشى لله أن يمثّل الإسلام مجموعة مشبّهة مجسّمة حشويّة ناصبية قدرية مجبّرة ومن المرجئة .

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة حذيفة طارق
                  القتل قتل
                  لا عام ولا خاص

                  عن الهمداني عن علي عن أبيه عن الهروي قال: قلت لأبي الحسن الرضا (ع): يا ابن رسول الله، ما تقول في حديث روي عن الصادق (ع) أنه قال إذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين (ع) بفعال آبائها؟!
                  فقال (عليه السلام) هو كذلك.
                  فقلت: وقول الله عز وجل وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى، ما معناه؟!
                  قال (عليه السلام): صدق الله في جميع أقواله، ولكن ذراري قتلة الحسين يرضون بفعال آبائهم ويفتخرون بهاومن رضي شيئا كان كمن أتاه ولو أن رجلا قتل بالمشرق فرضي بقتله رجل بالمغرب لكان الراضي عند الله عز وجل شريك القاتل وإنما يقتلهم القائم (ع) إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم...
                  (عيون أخبار الرضا (الصدوق): ج 1، ص 273، باب 28، ح 5)
                  ملاحظة/ اقرأ التبرير
                  طبعا لو رضي انسان بقتل شخص بريء قبل 1000 سنة (فرضا)
                  فلا يجوز في الشريعة الاسلامية الاقتصاص منه، اسأل اي عالم من علمائكم عن هذا
                  طبعا الامام اراد تبرير قتل الذراري ولكنه ذكر تبرير مخالف للشريعة
                  يريد رفع الاحراج ودخل في مشكلة اخرى


                  سؤالي قاصم لك لذلك لم تجب عنه
                  القتل قتل عندما يصدر من أنجاس أرجاس لا علم ولا منطق ودين
                  لكن عندما تساوي بينهم وبين أنبياء الله ورسله وحججه على خلقه فهذا يبين نجاسة معتقدك وعقيدتك
                  فأنتم أكثر من يتجراء على مقام الصالحين ويستسهل القيام بعملهم وتكليفهم هم
                  نبي الله أبراهيم قد هم بذبح أبنه الصغير
                  العبد الصالح قتل غلام
                  النبي خرج على قومه بالسيف
                  المهدي مكلف بقتل كل من ينكث العهد مع الله
                  لكن الوهابي التكفيري الذي يبيح كل الكبائر بأسم الدين
                  يساوي بين عمل الصالحين من أنبياء ورسل وحجج وبين صنيعة اليهود من داعش

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة حذيفة طارق
                    القتل قتل
                    لا عام ولا خاص




                    عن الهمداني عن علي عن أبيه عن الهروي قال: قلت لأبي الحسن الرضا (ع): يا ابن رسول الله، ما تقول في حديث روي عن الصادق (ع) أنه قال إذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين (ع) بفعال آبائها؟!
                    فقال (عليه السلام) هو كذلك.
                    فقلت: وقول الله عز وجل وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى، ما معناه؟!
                    قال (عليه السلام): صدق الله في جميع أقواله، ولكن ذراري قتلة الحسين يرضون بفعال آبائهم ويفتخرون بهاومن رضي شيئا كان كمن أتاه ولو أن رجلا قتل بالمشرق فرضي بقتله رجل بالمغرب لكان الراضي عند الله عز وجل شريك القاتل وإنما يقتلهم القائم (ع) إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم...
                    (عيون أخبار الرضا (الصدوق): ج 1، ص 273، باب 28، ح 5)


                    ملاحظة/ اقرأ التبرير
                    طبعا لو رضي انسان بقتل شخص بريء قبل 1000 سنة (فرضا)
                    فلا يجوز في الشريعة الاسلامية الاقتصاص منه، اسأل اي عالم من علمائكم عن هذا
                    طبعا الامام اراد تبرير قتل الذراري ولكنه ذكر تبرير مخالف للشريعة

                    يريد رفع الاحراج ودخل في مشكلة اخرى



                    آخر شخص له الحق في الكلام عن الفقه من يقول بحجيّة القياس الظني و الاستحسانات , وكلام أهل بيت رسول الله حجّة بنفسه لا أحتاج أن أبحث عن دليل لأثبته .

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                      آخر شخص له الحق في الكلام عن الفقه من يقول بحجيّة القياس الظني و الاستحسانات , وكلام أهل بيت رسول الله حجّة بنفسه لا أحتاج أن أبحث عن دليل لأثبته .
                      حتى علماءك لايفتون بهكذا حكم
                      فلا يوجد عالم عندكم يستطيع الحكم باعدام كل شخص ايد قتل فلان من الناس
                      (البريء) الذي قتل قبل مثلا 100 او 200 او 300 سنة

                      لان الجريمة حصلت في عصر اخر

                      فتبرير الامام ليس شرعي


                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة حذيفة طارق
                        حتى علماءك لايفتون بهكذا حكم
                        فلا يوجد عالم عندكم يستطيع الحكم باعدام كل شخص ايد قتل فلان من الناس
                        (البريء) الذي قتل قبل مثلا 100 او 200 او 300 سنة

                        لان الجريمة حصلت في عصر اخر

                        فتبرير الامام ليس شرعي


                        كلام الإمام هو الشرع ولم ندّعي أن هذا حكم شامل لكل الناس .
                        مع العلم قد يقال أن الإمام يقتل كل من رضي بقتل الحسين , إنما ذكر الذراري بالذات تعظيماً لجرم آبائهم .

                        وبناءاً على القياس الاستحساني و الاستحسان سهل أدخل هذا الحكم في الشريعة على حتى مطلق الناس وأقول أن وليّ الدم قادر على الطلب بالدم من أبناء القتلة الذين حملوا دمه ولم يقتص منهم , فلا تتحاذق .

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة حذيفة طارق
                          القتل قتل
                          لا عام ولا خاص




                          عن الهمداني عن علي عن أبيه عن الهروي قال: قلت لأبي الحسن الرضا (ع): يا ابن رسول الله، ما تقول في حديث روي عن الصادق (ع) أنه قال إذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين (ع) بفعال آبائها؟!
                          فقال (عليه السلام) هو كذلك.
                          فقلت: وقول الله عز وجل وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى، ما معناه؟!
                          قال (عليه السلام): صدق الله في جميع أقواله، ولكن ذراري قتلة الحسين يرضون بفعال آبائهم ويفتخرون بهاومن رضي شيئا كان كمن أتاه ولو أن رجلا قتل بالمشرق فرضي بقتله رجل بالمغرب لكان الراضي عند الله عز وجل شريك القاتل وإنما يقتلهم القائم (ع) إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم...
                          (عيون أخبار الرضا (الصدوق): ج 1، ص 273، باب 28، ح 5)


                          ملاحظة/ اقرأ التبرير
                          طبعا لو رضي انسان بقتل شخص بريء قبل 1000 سنة (فرضا)
                          فلا يجوز في الشريعة الاسلامية الاقتصاص منه، اسأل اي عالم من علمائكم عن هذا
                          طبعا الامام اراد تبرير قتل الذراري ولكنه ذكر تبرير مخالف للشريعة

                          يريد رفع الاحراج ودخل في مشكلة اخرى



                          كل من يحب عثمان بن عفان يبعث مع الدجال؟؟؟
                          معقول
                          ولماذا

                          تعليق


                          • #14
                            بسم الله

                            هكذا عقول راهننت عليها الصهاينه ...... والاسوأ من ذلك يجعل من الأمويين مسلمين

                            اقرأ تاريخ امامكم بن تيميه الناصبي جيدا ياسليل الغباء

                            تعليق


                            • #15
                              لسنا بحاجة إلى أي شيئ من هذا القبيل
                              دول الخليج اليوم تعاقب كل من يتعاطف مع حزب الله وتطرده من بلادها...

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,092 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              154 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X