إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اسئلة عحز السنة والسلفية عن الاجابة عليها (ولايوجد لها جواب)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اسئلة عحز السنة والسلفية عن الاجابة عليها (ولايوجد لها جواب)


    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد

    قال الله عز وجل في كتابه الكريم


    قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ
    مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ

    هل الفئة التي كانت تقاتل الامام علي عليه السلام في حرب صفين فئة مؤمنة ام لا ان قلتم مؤمنة فالحديث يقول


    حدثنا مسدد قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة قال لي ابن عباس ولابنه علي انطلقا إلى أبي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فإذا هو في حائط يصلحه فأخذ رداءه فاحتبى ثم أنشأ يحدثنا حتى أتى ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قال يقول عمار أعوذ بالله من الفتن

    المصدر صحيح البخاري كتاب الصلاة أبواب استقبال القبلة باب التعاون في بناء المسجد


    فكيف تكون مؤمنة وهي تدعو الى النار قال الله عز وجل


    لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ





    يتبع





  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الاية البينة حددت ( رونهم مثليهم راي العين ) ما تتكلم عنه لم يراه احد في وقتنا هذا و ما نراه نحن راي العين الان هو القتال مع حاكم الشام الطاغية و نصرته ضد شعب سوريا و الحفاظ عليه ...
    حسين قتل لانه لم يبايع حاكم الشام في ذلك الوقت لانه فاسد و ظالم ...

    الا لعنة الله على كل من انكر فعل الحسين و خرج يقاتل مع حاكم الشام الفاسد و الفاسق و الملعون ...

    الان نحن نرى امامنا باعيوننا من يقاتل للخلاص من الظلم و الظالم و من يناصر البغي و الظلم !!

    سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

    تعليق


    • #3
      بسم الله الرحمن الرحيم
      الاية البينة حددت ( رونهم مثليهم راي العين ) ما تتكلم عنه لم يراه احد في وقتنا هذا و ما نراه نحن راي العين الان هو القتال مع حاكم الشام الطاغية و نصرته ضد شعب سوريا و الحفاظ عليه ...
      حسين قتل لانه لم يبايع حاكم الشام في ذلك الوقت لانه فاسد و ظالم ...
      الا لعنة الله على كل من انكر فعل الحسين و خرج يقاتل مع حاكم الشام الفاسد و الفاسق و الملعون ...
      الان نحن نرى امامنا باعيوننا من يقاتل للخلاص من الظلم و الظالم و من يناصر البغي و الظلم !!
      سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

      تعليق


      • #4
        هولاء ناس يتقاتلون على الدنيا مالنا ومالهم ثم ما بالك اغمضت عينك عن الذين يقتلون من الاطفال والنساء في بلاد العرب من قبل ال فلان كلامنا في بحث عقائدي وليس سياسي عزيزي عندك جواب هاته ما عندك جواب قل ما عندي جواب والسلام


        تعليق


        • #5
          بسم الله الرحمن الرحيم
          اللهم صل على محمد وال محمد

          قال الله عز وجل في كتابه الكريم

          إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا


          عن علي رضي الله عنه - " إنه لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق

          المصدر سلسلة الاحاديث الصحيحة الجزء الرابع الصفحة او الرقم 1720



          ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم ، لا سيما الخلفاء - رضي الله عنهم - ، لا سيما أبو بكر وعمر ; فإن عامة الصحابة والتابعين

          كانوا يودونهما ن ، م ، س : يودوهما . ، وكانوا م : وهما . خير القرون . ولم يكن كذلك علي ، فإن كثيرا من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه

          المصدر منهاج السنة لابن تيمية


          ثم إن الأمة مجمعة على تعديل جميع الصحابة، ومن لابس الفتنة منهم فكذلك، بإجماع العلماء الذين يعتد بهم في الإجماع

          المصدر علوم الحديث لابن الصلاح


          والصحابة كلهم عدول عند أهل السنة والجماعة.

          المصدر الباعث الحثيث في معرفة علوم الحديث للحافظ ابن كثير




          من يكره الامام علي منافق والمنافق مكانه في نار جهنم في الدرك الاسفل ابن تيمية يقول الصحابة كانوا يكرهون علي

          وابن كثير وابن الصلاح يقولون الصحابة كلهم عدول احد يتفضل ويشرح لنا المسالة

          قال الله عز وجل

          وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ

          فكيف صاروا عدول ورب العالمين يقول في كتابه الكريم انهم كاذبون ؟؟؟

          بالانتظار

          تعليق


          • #6
            مسألة قال : ( ولو طلقها ، أو مات عنها ، فلم تنكح حتى أتت بولد بعد طلاقه أو موته بأربع سنين ، لحقه الولد ، وانقضت عدتها به ) ظاهر المذهب أن أقصى مدة الحمل أربع سنين . وبه قال الشافعي وهو المشهور عن مالك . وروي عن أحمد أن أقصى مدته سنتان . وروي ذلك عن عائشة وهو مذهب الثوري وأبي حنيفة ; لما روت جميلة بنت سعد ، عن عائشة لا تزيد المرأة على السنتين في الحمل ، ولأن التقدير إنما يعلم بتوقيف أو اتفاق ، ولا توقيف هاهنا ولا اتفاق ، إنما هو على ما ذكرنا ، وقد وجد ذلك ، فإن الضحاك بن مزاحم ، وهرم بن حيان حملت أم كل واحد منهما به سنتين ، وقال الليث أقصاه ثلاث سنين . حملت مولاة لعمر بن عبد الله ثلاث سنين

            المصدر المغني لابن قدامة كتاب العدد مسألة أقصى مدة الحمل أربع سنين

            الرابط

            http://library.islamweb.net/newlibra...o=15&ID =5416


            نصدق من علمائكم او القران الكريم

            وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا




            تعليق


            • #7
              حدثنا زهير بن حرب حدثنا أبو أحمد الكوفي حدثنا الوليد بن جميع حدثنا أبو الطفيل قال كان بين رجل من أهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال أنشدك بالله كم كان أصحاب العقبة قال فقال له القوم أخبره إذ سألك قال كنا نخبر أنهم أربعة عشر فإن كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر وأشهد بالله أن اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد وعذر ثلاثة قالوا ما سمعنا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا علمنا بما أراد القوم وقد كان في حرة فمشى فقال إن الماء قليل فلا يسبقني إليه أحد فوجد قوما قد سبقوه فلعنهم يومئذ

              المصدر صحيح مسلم كتاب صفات المنافقين واحكامهم

              الرابط

              http://library.islamweb.net/newlibra...d=53&startno=9


              وأما حديث حذيفة فساقط ، لأنه من طريق الوليد بن جميع - وهو هالك - ولا نراه يعلم من وضع الحديث فإنه قد روى أخبارا فيها أن أبا بكر ، وعمر ، وعثمان ، وطلحة ، وسعد بن أبي وقاص - رضي الله عنهم - أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإلقاءه من العقبة في تبوك - وهذا هو الكذب الموضوع الذي يطعن الله تعالى واضعه - فسقط التعلق به - والحمد لله رب العالمين .

              المصدر المحلى بالاثار لابن حزم الاندلسي كتاب الحدود مسالة المرتد تعريفه وحكمه

              الرابط

              http://library.islamweb.net/newlibra...d=17&startno=4

              الوليد بن جميع من رجال مسلم





              تعليق


              • #8


                كيف كفار ويتفق معهم الحسن (رضي الله عنه) على اتباع سنة الخلفاء الراشدين؟

                يجب عليه ان يطالبهم بالدخول في الاسلام

                تعليق


                • #9
                  ماهو الدليل من القران او السنة النبوية على جواز السجود على الظهر

                  ان كان لديكم دليل (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)








                  تعليق


                  • #10

                    كيف كفار ويتفق معهم الحسن (رضي الله عنه) على اتباع سنة الخلفاء الراشدين؟

                    يجب عليه ان يطالبهم بالدخول في الاسلام

                    هناك من يكفر بالايمان

                    وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                    يعمل...
                    X