أحسنت أخي ... عسى الله أن يظهر الحق

واعجبي من عقيدة الرافضي

كيف يصح مذهب قام على الطعن في زوجات اشرف الخلق وكلامالحق والصحابة اهل الصدق

اشهد الله ان من يقول بصحة هذا المذهب انه اجهل من حمار ابيه كائنا من كان

أولاً الطعن في زوجات الرسول ....إذا تقصد حادثة الإفك فنحن لا نقول ذلك و شهد القرآن ببراءة السيدة عائشة

أو قصدك الخلاف بيننا و بينها فهذا موضوع آخر


ثانياً الصحابة ... أقول لك إن من خالف الرسول يحق لنا أن نطعن فيه

اذا كيف يقر الازهر صحة مذهب يخالفك فيما تعتقده ولا اظنك صادق فيما ذهبت اليه

بسم الله الرحمن الرحيم (( إن بعض الظن إثم ))

أقول لك هذه كتبنا و هذه مراجعنا و على المدعي البينة

الازهر كان دائما بعيد عن التعصب الوهابي المتخلف
الدكتور محمود شلتوت شيخ الازهر الاسبق افتى ايضا بصحة المذهب الجعفري
يا اخي انت تعلم اركان الاسلام من خرج عنها فقد خرج عن الاسلام

هل حب ابو بكر وعمر من شروط الاسلام
هل يجب عندما يدخل شخص في الاسلام يجب ان يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله واشهد ان ابو بكر وعمر احباب الله

ان الاختلافات بيننا ليست في صلب العقيدة والحمد لله

كلنا نؤمن بان الله هو الاله الواحد الاحد الفرد الصمد لم يلد ولم يولد وان محمد رسول الله وخير البشر وسيد الناس وان القيامة حق والبعث حق والجنة والنار حق ونقيم خمس صلوات يوميا ونزكي زكاة اموالنا ونصوم رمضان ونحج البيت

فلماذا لا نكون اكثر احتراما لبعضنا ويحترم كل منا الاخر
وهذا مطلوب من الشيعي والسني على حد سواء


وهذا لايعني ايضا ان احدنا يعترف انه مخطا ولكن يعترف على الاقل ان الاخر مذهب اسلامي له رايه

وكما قال الامام علي سلام الله عليه لليهودي الذي قال له (ما لبثتم ان دفنتم نبيكم ثم اختلفتم فيه) (لا والله لم نختلف فيه بل اختلفنا عنه)

والحمد لله اننا لم نختلف في ربنا او نبينا او كتابنا وانما اختلفنا فيما وصلنا عن نبينا او بالاصح اختلفنا في الشكل السياسي للدولة الاسلامية التي ارادها الله والنظام الاجتماعي والسياسي فيها

وكل هذا يهون ما مادمنا نصلي كلنا الى قبلة واحدة ونعبد الها واحد ونقرا من كتاب واحد

وهذا لا يعنى ان الاختلاف لن ينتهي بل فلنظل نتناقش وننقاش ونختلف فان هذا يقرب من وجهات النظر ولا يجعل احدنا غريب عن الاخر

وعلى كل حال ايضا فان الازهر في مصر ما زال ينبض بتشيعه وهذا ما قاله بن باز وعلماء الوهابية
وهذا من باب الموضوع الذي هرب منه قلب واحد من قبل واثبات على وجود التشيع في مصر

المصريون قاطبة يحبون آل البيت
بما فيهم علماء الازهر 000

ولو صح ما قاله الحسينى المصري فانتظروا عدم سب الصحابة من قبل الشيعة

لان ذلك لابد وان يقابله تقديم بعض التنازلات من قبل الشيعة 000

اما الذى انا واثق منه هو :
عدم قبول مصري واحد بسب ابابكر وعمر وعثمان وعلى وعمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء

فهؤلاء هم عصب الاسلام الحى والعرق النابض في الكيان الاسلامى 00


وعموما نحن لا نختلف مع اهل الشيعة الا في سبهم الصحابة ولطمهم الخدود وشقهم الجيوب وما يفعلونه بأنفسهم من اسالة للدماء اثناء احتفالتهم بموالد آل البيت 000 او استشهادهم 0
واعتقد ان واحدة مما ذكرت تحتاج الى 100 سنة للتغيير من مفاهيم الاجيال القادمة 000

نريد وثيقة رسمية موثقة من الازهر بما ذكره المصري
ونريد منه وثيقة ازهرية ان حب ابي بكر وعمر وعامة الصحابة ليس من شروط الاسلام

والمصري يقول:
فلماذا لا نكون اكثر احتراما لبعضنا ويحترم كل منا الاخر
وهذا مطلوب من الشيعي والسني على حد سواء

فاقول له:
كيف يحترم بعضنا البعض وانتم لم تحترموا اشرف الخلق فطعنتم في شرفه وشرف اصحابه الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه

التلاقي معكم معشر الرافضة من عاشر المستحيلات ما لم تقلعوا عما انتم عليه من حقد على اهل بيت النبي واصحابه

لا حول ولا قوة الا بالله....


هذه هي اخلاق الاسلام؟؟
اطلب منك الحب فترميني بالكراهية

ماذا تريد منا اذا ؟؟؟
نحن لا نطلب منك ان تكون شيعيا ولكن فقط ان تحترمنا حتى نفكر فينا هو اهم (العدو الذي يتربص بي وبك ولا يعرف القرق بين شيعي وسني وانما يريد هدم الاسلام وفقط))

امرك عجيب يا الحسينى

محمود شلتوت افضل امام جلس على اريكة الازهر تتهمه بأنه أجاز بصحة المذهب الجعفري 000000

فهذه اقسم من أجلها بمن رفع السماء بلا عمد لو حدثت فلن تحدث الا في امرين
اولهما : التعهد الجعفري بعدم سب الصحابة
ثانيهما : الاقتداء الكامل بسنة المصطفي صلوات الله عليه وآله وصحبه وسلم 0



لى سؤال :

مادمتم من محبي وموالى آل البيت وصاحب البيت صلوات الله عليه 0

فهل اوصاكم النبي بسب صحابته ولعنهم ؟؟؟؟؟؟

ارجو من النبأ عدم حذ هذا السؤال !!!!!!!!!!!

اولا من هو الصحابي ؟؟؟
اريد ان اعرف تعريف الصحابي يا قلب واحد؟؟؟
حتى اعرف ان كنت اسبه او العنه او لا؟؟

السلام عليكم
مع الاسف الشديد اخي الكريم فان الشيخ محمود شلتوت قد قال ذلك بالفعل ولكنني متاكدة انه قد قاله على مفهوم معين عند الشيعة واولا واخيرا فرأيه لا يعبر الا عن نفسه رحمه الله ..... وهناك وثيقة مصورة بتوقيعة في خطاب لشيخ الشيعة في ايران ايام الشاه المخلوع يقول فيها بذلك .... وكان الشيخ محمود ابو زهرة رحمه الله على وشك تدريس فقه المذهب الجعفري في الازهر ولم تسعفه الظروف!!!!!

اما الازهر في ايامنا هذه فقد خرج عن محتواه ومكانته العالية فما اصبح الا جهة رسمية غير شرعية تم تعويم الاجتهاد فيها كما قال الشيخ العاملي في موضوع له .!!!!! ولذلك فان فتاويه لم تعد بحجة ملزمة حتى للمصريين انفسهم....
فكيف يحتج بتلك الفتوى الهزيلة؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام
سؤال للأخت ( بنت الصحابة )

هل يؤسفك قول الشيخ محمود شلتوت بجواز التعبد وفق المذهب الجعفري ؟

وما هو المفهوم المعين عند الشيعة الذي بنى فتواه على أساسه والذي أظنك تقصدين ( أنه أجاز التعبد وفق المذهب الجعفري لأنه كان جاهل بالمذهب بشكل واقعي ) أرجو أن تصلحي لي إن كان ظني خاطئا

ومن أين حصلت على هذا التأكد ؟

أرجو الإجابة
والســـــــــــــــــــــــــــــــــــلام