هل تقصد ان حب الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والتعمق في ذلك سوف يؤدي حتما الى الشرك بالله او التقرب الى الله أكثر ؟؟؟
حب الرسول والمؤمنين والصالحين واجب ومن الاعمال الصالحة للتقرب لله لكن الغلو فيها يؤدي الى الشرك بالله لامحالة
لذلك امرنا بالحب ونهينا عن الغلو
وقد تنبه النبي لذلك فقال لاتطروني كما اطرت النصارى عيسى ابن مريم ولكن قولوا عبدالله ورسوله
وقال وهو يدعو ربه اللهم لاتجعل قبري عيدا خشية منه ان يتخذ القبر وثنا يشرك به بالله
وقد استجاب الله سبحانه وتعالى لدعائه ومنع ان يجعل قبر رسول الله وثنا او عيدا
سبحان الله
لماذا لا تتذكرون عائشة وحفصة وابو بكر وعمر وعثمان
ألم يقل إبن عباس وإبن عمر لكم
اخاف ان تقع السماء عليكم
اقول قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وتقولون قال أبو بكر وعمر؟؟؟؟؟
ثم يقول أن الغلو في الحب يؤدي إلى العبودية والشرك
هل تقصد ان الاكثار من حب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) من غير غلو هو امر مطلوب ويثاب فاعله وانه من صلب التوحيد ،
هل هذا ما تقصده ؟؟؟
حب النبي من الايمان اذ قال لايؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ماله وولده ونفسهيكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما
لكن المنهي عنه هو مظاهر الحب البدعيةغير الشرعية
أتقصد انه إذا لم يكن هناك اي شي بدعي ولكن يصب في محبة الرسول فهو مأمور به بل هو من الايمان الخالص ،
هل هذا ما تقصده ؟؟؟
مالم يكن بدعة فلابد ان يكون فيه سنة وماكان سنة فهو عبادة
مالك تتكلم في عموميات مفروغ منها
هات الحالات التي تريد ان تتقرب بها بحب الرسول وسنخبرك ايها بدعة لاتجوز وايها سنة تجوز
مالم يكن بدعة فلابد ان يكون فيه سنة وماكان سنة فهو عبادة
مالك تتكلم في عموميات مفروغ منها
هات الحالات التي تريد ان تتقرب بها بحب الرسول وسنخبرك ايها بدعة لاتجوز وايها سنة تجوز
جيد جدا ،
فهل ذكر النبي ومآثر النبي وكذا الصالحين من اهل بيته له نفس التأثير من التقرب الى الله سبحانه او هو مبعد عن الله سبحانه بل هو ضد التوحيد الخالص من غير غلو بل في حدود التوحيد الخالص لله سبحانه ؟؟؟
فهل ذكر النبي ومآثر النبي وكذا الصالحين من اهل بيته له نفس التأثير من التقرب الى الله سبحانه او هو مبعد عن الله سبحانه بل هو ضد التوحيد الخالص من غير غلو بل في حدود التوحيد الخالص لله سبحانه ؟؟؟
ذكر النبي والصالحين لاقتداء بهم من الاعمال الصالحة بشرط ذكر الصحيح من الاحاديث لا ذكر المكذوب من الروايات وذكرها بالشكل الصحيح لغاية التوحد لاالتفرق
تعليق