إعـــــــلان

**سيدونس** · 02-04-2016, 11:54 AM

حسبنا كتاب الله ليس جوابا للوصية بل جوابا للضلال في عبارة لن تضلوا
اي ان التزمنا بما في كتاب الله فانه يكفينا من الضلال وهو حق

**محب الغدير 2** · 02-04-2016, 01:44 PM

هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ

**الجابى** · 03-04-2016, 07:42 AM

حسبنا كتاب الله ليس جوابا للوصية بل جوابا للضلال في عبارة لن تضلوا
اي ان التزمنا بما في كتاب الله فانه يكفينا من الضلال وهو حق

عزيزي ،

لكل وصية متعلق ،

فما متعلق هذه الوصية التي اعترض عليها المعترض على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حيث قال : حسبنا ؟؟؟

**سيدونس** · 03-04-2016, 09:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

عزيزي ،

لكل وصية متعلق ،

فما متعلق هذه الوصية التي اعترض عليها المعترض على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حيث قال : حسبنا ؟؟؟

ليس هناك اعتراض على النبي بل الكلام كان موجها للمختلفين في حضرة النبي

**الجابى** · 04-04-2016, 08:48 AM

ليس هناك اعتراض على النبي بل الكلام كان موجها للمختلفين في حضرة النبي

وضح أكثر عزيزي ،

**الجابى** · 06-04-2016, 11:24 AM

كيف ان عمر رد بقوله : حسبنا كتاب الله على من رد قول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟؟؟!!

مع أن عمر هو المعترض اساسا على كتابة الكتاب ؟؟؟؟

كيف يمكن الجمع بينهما ؟؟؟

**سيدونس** · 06-04-2016, 08:47 PM

قلنا عمر لم يعترض على رسول الله
الرسول اشتد به المرض وكان يتكلم بصوت تعب خافت لشدة تعبه فقال لهم هاتوا كتف ودواة اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده
فمنهم من سمع كلام رسول الله ومنهم من لم يسمع والفريق الذين لم يسمعوا قالوا استفهموه ؟ أهجر؟لانهم لم يفهموا قوله
والفريق الذي سمع قال قدموا له كتف ودواة ليكتب فاختلفوا وعلى لغطهم
هنا رد عليهم عمر بان رسول الله مريض فلا تختلفوا وتحملوه اكثر مما هو فيه وانهم لن يختلفوا مادام فيه كتاب الله ان هم اتبعوه

**الجابى** · 11-04-2016, 01:33 PM

قلنا عمر لم يعترض على رسول الله
الرسول اشتد به المرض وكان يتكلم بصوت تعب خافت لشدة تعبه فقال لهم هاتوا كتف ودواة اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده
فمنهم من سمع كلام رسول الله ومنهم من لم يسمع والفريق الذين لم يسمعوا قالوا استفهموه ؟ أهجر؟

ما اقبحها من كلمة تقال للمريض فكيف برسول هذه الامة ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟؟؟!!!

والفريق الذي سمع قال قدموا له كتف ودواة ليكتب فاختلفوا وعلى لغطهم
هنا رد عليهم عمر بان رسول الله مريض فلا تختلفوا وتحملوه اكثر مما هو فيه وانهم لن يختلفوا مادام فيه كتاب الله ان هم اتبعوه

فلماذا لم يأخذ عمر بقوله حسبنا كتاب الله ويتبع كتاب الله حيث قال : (( ما آتاكم الرسول فخذوه ))

(( و أطيعو الله و أطيعوا الرسول ))

(( ومن يطع الرسول فقد اطاع الله ))

(( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ))

أقول : فلم لم ياخذ بكتاب الله في هذا ؟؟؟!!!

**سيدونس** · 22-04-2016, 05:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

ما اقبحها من كلمة تقال للمريض فكيف برسول هذه الامة ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟؟؟!!!

القائل (اهجر ) لم يكن عمر
والقائل (أهجر) لم يكن يقصد النبي انما كان سؤالا استنكاريا

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

فلماذا لم يأخذ عمر بقوله حسبنا كتاب الله ويتبع كتاب الله حيث قال : (( ما آتاكم الرسول فخذوه ))

(( و أطيعو الله و أطيعوا الرسول ))

(( ومن يطع الرسول فقد اطاع الله ))

(( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ))

أقول : فلم لم ياخذ بكتاب الله في هذا ؟؟؟!!!

لان كلام الرسول لم يكن حتميا ولم يكن بقضاء الله وامره قضاءا حتميا فلو كان قول رسول الله اعطوني كتف ودواة حتميا بامر الله لم يكن له ان لرسول ان يترك امر الله لقول اي احد من الناس
والصحابة رض كثيرا ماكانوا يراجعون رسول الله عندما يشتبه عليهم الامر هل هو امر نافذ من الله ام هو راي يراه الرسول لايستوجب تنفيذه كما حصل في راي النبي في معركة بدر وكما حصل في مسألة تأبير النخيل

**الجابى** · 23-04-2016, 08:09 AM

القائل (اهجر ) لم يكن عمر
والقائل (أهجر) لم يكن يقصد النبي انما كان سؤالا استنكاريا

ما أعظم جرأتم على الله ورسوله ,

سواء هو او غيره ، كيف يقول مثل هذا القول الشنيع وانتم ترقعون له ؟؟؟!!

لان كلام الرسول لم يكن حتميا ولم يكن بقضاء الله وامره قضاءا حتميا فلو كان قول رسول الله اعطوني كتف ودواة حتميا بامر الله لم يكن له ان لرسول ان يترك امر الله لقول اي احد من الناس
والصحابة رض كثيرا ماكانوا يراجعون رسول الله عندما يشتبه عليهم الامر هل هو امر نافذ من الله ام هو راي يراه الرسول لايستوجب تنفيذه كما حصل في راي النبي في معركة بدر وكما حصل في مسألة تأبير النخيل

ترقيع شنيع آخر ،

اقول لك بان الله يقول انت تقول بأن علمائك يقولون !!!

الله يقول : (( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول )) ،

وأنتم ترقعون لصاحب مقولة ( حسبنا كتاب الله ) ،

قلنا لكم لا بأس ( حسبنا كتاب الله ) ونقلنا لكم ما في كتاب الله ،

ولكن ظهر انكم تعبدون صاحب مقولة ( حسبنا كتاب الله ) لا ( رب الكتاب ) ،

**سيدونس** · 23-04-2016, 11:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

ما أعظم جرأتم على الله ورسوله ,

سواء هو او غيره ، كيف يقول مثل هذا القول الشنيع وانتم ترقعون له ؟؟؟!!

ترقيع شنيع آخر ،

اقول لك بان الله يقول انت تقول بأن علمائك يقولون !!!

الله يقول : (( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول )) ،

وأنتم ترقعون لصاحب مقولة ( حسبنا كتاب الله ) ،

قلنا لكم لا بأس ( حسبنا كتاب الله ) ونقلنا لكم ما في كتاب الله ،

ولكن ظهر انكم تعبدون صاحب مقولة ( حسبنا كتاب الله ) لا ( رب الكتاب ) ،

هل تنكر ان نبي الله في معركة بدر اعطى رايا ثم تراجع عنه لراي صحابي اخر
وعلمائنا الذين نقلوا السنة هم انفسهم من نقلوا لنا كتاب الله وحرصوا عليه واخبرونا انه كتاب لا ياتيه الباطل
فنحن نثق يهم في نقل السنة والكتاب على سواء

**ابوامحمد** · 24-04-2016, 12:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

حسبنا كتاب الله ليس جوابا للوصية بل جوابا للضلال في عبارة لن تضلوا
اي ان التزمنا بما في كتاب الله فانه يكفينا من الضلال وهو حق

لا باطل
واراد منه الباطل
وحتى لو كان حق فقد أراد منه عمر الباطل

رسول الله صلى الله عليه وعلى اله يقول لأكتب لكم كتاب لان تظلوا بعده ابدا
عمر يقول لا حاجة لنا به عندنا كتاب الله يعصمنا من الضلال

الله يقول (( كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آَيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ))
وعمر يقول لا حاجة لنا بالحكمة ، ولا حاجة لنا بتعليم الرسول
عندنا القران

الله يقول ((وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ))
عمر بقول نطيع الله وحده

**ابوامحمد** · 24-04-2016, 12:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

قلنا عمر لم يعترض على رسول الله
الرسول اشتد به المرض وكان يتكلم بصوت تعب خافت لشدة تعبه فقال لهم هاتوا كتف ودواة اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده
فمنهم من سمع كلام رسول الله ومنهم من لم يسمع والفريق الذين لم يسمعوا قالوا استفهموه ؟ أهجر؟لانهم لم يفهموا قوله
والفريق الذي سمع قال قدموا له كتف ودواة ليكتب فاختلفوا وعلى لغطهم
هنا رد عليهم عمر بان رسول الله مريض فلا تختلفوا وتحملوه اكثر مما هو فيه وانهم لن يختلفوا مادام فيه كتاب الله ان هم اتبعوه

هذه القصة من تأليفك
لا تؤلف قصص
في سبيل تبرئة شركائك

عمر قال على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله ان الرجل ليهجر حسبنا كتاب الله
هو اول من رفع صوته فوق صوت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله
وكان رسول الله مريض صوته منخفض
وتشاجر وتنازع حتى ذكّره رسول الله بما نزل فيه وفي ابوبكر فقال له ولاينبغي عند النبي تنازع
وقد انزل الله فيهم ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ))
فقد عاد عمر ورفع صوته فوق صوت رسول الله ورسول الله صلى الله عليه وعلى اله مريض وتنازع وجهر لرسول الله بالقول واتهمه بالهجر والهذيان ، وردّ وصيته وقال حسبنا متاب الله ،
حتة طردهم رسول الله من عنده وقال لهم قوموا عني فحبط عملهم فحبط عمل عمر اذا كان له عمل

وفي منهاج السنة لأبن تيمية ج6 ص24
وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه و سلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه و سلم

هذا كله من التستر على فضيحة عمر وجرمه

**الجابى** · 24-04-2016, 07:46 AM

هل تنكر ان نبي الله في معركة بدر اعطى رايا ثم تراجع عنه لراي صحابي اخر

ما أعظم جرأتم على نبي الاسلام ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ،

لعلك تقصد هذا ،

مما قاله الحباب لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (يا رسول الله، أرأيت هذا المنزل أمنزلاً أنزلكه الله ليس لنا أن نتقدمه ولا نتأخر عنه؟ أم هو الرأي والحرب والمكيدة؟ قال: بل هو الرأي والحرب والمكيدة، فقال: يا رسول الله، فإن هذا ليس بمنزل، فانهض بالناس حتى نأتي أدنى ماء من القوم - قريش - فننزله ونغور - نخرب - ما وراءه من القُلَب - الآبار - ثم نبني عليه حوضاً فنملأه، ثم نقاتل القوم فنشرب ولا يشربون)، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لقد أشرت بالرأي" وأمر الجيش بالتوجه نحو ماء بدر.

أقول : هنا يعلم نبي الاسلام ( صلى الله عليه وآله وسلم ) اصحابه كيف يفكرون في امروهم لا انه قضى وحكم في رأيه ،

لذلك قال حباب :أرأيت هذا المنزل أمنزلاً أنزلكه الله ليس لنا أن نتقدمه ولا نتأخر عنه؟

وإلا فان نبي الاسلام وبلا شك اعلم من في الارض في الامور كلها فهو متصل بالسماء مباشرة ولا يحتاج الى من يدله إلا ان يشاء هو لمصلحة ما ،

بخلاف ما نحن فيه ،

فإن نبي الاسلام ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد ( أمر ) اصحابه بالكتاب والكتف وهم قد اعترضوا عليه ,

وليس هنا المقصد من الموضوع ،

الموضوع هو : كيف عرف صحاب مقوله ( حسبنا كتاب الله ) ما هو المقصد من الكتاب والوصية حتى رد بهذا القول الدال على انه يعلم مقصود النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ،

فما هو مقصد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والذي تفطن أليه صاحب هذه المقولة ؟؟؟

هذا هو الموضوع ،