تويت
اهم شيء في عبادتكم وتفعلونه كل اليوم وليس عندكم دليل على شرعية قدسيته!!!!!
-
-
طيب يا صاحب الموضوع
هذا رسول الله قد بين فضل المدينة وجعلها حرما ولعن من يظلم أهلها
فهل كان هذا معروفا لدى الناس قبل الهجرة ام بعدها؟تعليق
-
نرجوا من المشرف الفاضل م 10 الصبر قليلا
فصاحب الموضوع يظن نفسه إنه قد أعجزنا بسؤالهتعليق
-
موضوعك في الأصل قمة في الغباء...
لماذا تصلي على السجادة؟؟؟
فسيكون السؤال وهل هناك ما يجرم السجود على السجاد؟؟
.
النبي صلى الله عليه واله وسلم قال جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا... (بما معناه)
فإذا كان عندك شيئ يحرم السجود على تربة كربلاء فهات اتحفنا به...
.
.
تقول ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يصلي على التربة
ونقول لك النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يركب سيارة أيضا فيها مكيف....
فهل ركوب السيارة بدعة؟؟؟
عندما يقولون لك أن موضعك من الأصل غبي فلا تكثر الكلام والجدال......تعليق
-
موضوعك يصفعك على وجهك من غير ان تعلم
وهذا الغباء عهدناه من احبابنا النواصب
فما يترك غبيا المنتدى حتى يحل مكانه من هو اغبى واخس منه
تقول ان النبي صلوات الله عليه وآله كان يصلي على التراب
فلماذا تركـتم يانواصب ماكان يفعله ؟؟؟
وبما انه كان يصلي على التربة .. فما المانع لو كان يصلي على تراب كربلاء ؟؟ كيف عرفت انه لم يصلي عليها ؟؟
الشيعي يازميلنا الناصبي يصلي على اي تربة كانت عندما لايجد تربة الحسين عليه السلام المفضلة على غيرها في صلاتنا ..بشرط ان تكون تربة طاهرة نظيفة شرعية غير مغتصبة وبرضا صاحبها وغيرها من الامور الشرعية ...
موضوعك محروق من الابتداء
وان لم تكن الاجابات توافق عقلك الصغير ( فهذه مشكلتك ) ولاغرابة
تعليق
-
نحن ننهي عن بدعة السجود على السجادة
وانت لا تنتهي لأن اسلافك فعلوا ذلك
والله يقول ((قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آَبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ))
فتسأل هل سجد النبي على التربة الحسينية وتعلم انت بجوازها ؟
لكن تزعم النبي لم يجعل لها قدسية
ولا تسأل نفسك هل سجد النبي على سجادة وانت ظظلت عليها عاطفا لفعل اسلافك
نحن لا نقول بوجوب السجود على التربة الحسينية
بل نفضلها لما فضلها رسول الله صلى الله عليه وعلة اله
وقلنا لك النبي صلى الله عليه وعلى اله ليس له من تربة كربلاء غير قطعة واحدة اتاه بها جبرائيل
واحتفط بها بقارورة حتى لا تتلف
وتقول 60 سنة احتفظت بها ام سلمة
فلو سجد عليها لما دامت له عشرة أيام اذا مو اقل
اجبناك بهذا عدة مرات وتهرب وليس لك إجابة او مداخلة على كلامنا ثم ترجع وتعيد سؤالك
عجيب من صاحب بدعة يشكل علينا فعلنا الصحيح
تعليق
-
ليس هذا هو الموضوعالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
.
.المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
.انا لااقول في الموضوع بحرمة السجود على تربة كرلاء وقد كررت ذلك مرارا
في هذا الموضوع اركز على ان الرسول لم يعطيها قدسية السجود عليها دون غيرها من تراب الارض
من يعطيها قدسية السجود عليه ان يثبت ان النبي فعل ذلك او يكون فعله بدعة لم يفعلها رسول الله بالرغم من توافر شروط فعلها
قياسك باطل لانه قياس مع الفارقالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
فالسجود على التربة من العبادات وركوب السيارةمن المعاملات والمعاملات يجوز فيها الابتداع ولايجوز في العبادات
لو كانت السيارة في زمان الرسول موجودة وامتلكها بيده ولم يركبها فان ركوبها سيكون بدعة لو كانت من العباداتتعليق
-
يرفع لصاحب الموضوعالمشاركة الأصلية بواسطة ايتام عليتعليق
-
الامر واضح ،
فقد نقلت مشكورا بان التربة كانت مع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ،
والنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان يسجد على التراب ،
فما المانع من ان يسجد على تراب كربلاء التي عنده بالدليل العام من ان السجود على التراب لا على الفرش او غيره ولا على تراب بخصوصه من تراب المدينة او غيرها ،
فبالدليل العام هو سجد عليها كما كان يسجد على غيرها ،
نريد منك الآن ان تأتينا بدليل مانع لهذا السجود ،
في الانتظار ،تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
السجودعلى السجادة خارج الموضوع
المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمدالمشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
على الاقل لو كان النبي يريد اخبارنا ان للتربة الحسينية قدسية السجود لسجد عليها ولو مرة واحدة ولكان ذلكم لكم حجة
لكن الغريب ان الرسول كان يستطيع ان يفعل ولم يفعل
ولو اردنا تعريف البدعة في العبادة لوجدناها انها فعل الناس ماكان النبي قادرا على فعله ولم يفعله
فعلكم اعطاء قدسية السجود للتربة الحسينية يكون صحيحا حين تقيمون عليه دليل من الكتاب والسنةالمشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمدتعليق
-
اكرر ماقلته سابقا ومازلتم عاجزينالمشاركة الأصلية بواسطة الجابى
لامانع من ان يسجد النبي على اي تربة كانت
لكننا هنا نتكلم عن اعطائكم خصوصية قدسية السجود لتربة معينة دون غيرها وهذا ماكان النبي قادرا على فعله مع التربة الحسينية التي عنده لكنه لم يفعل
النبي لم يفعل وانتم فعلتم
فلماذا خالفتم فعل النبي وعملتم ماتركه النبي
عندكم 12 امام فلماذا اعطيتم قدسية السجود لتربة امام واحد فقط
ستقولون ان النبي شم التربة
سنقول لكنه لم يعطها قدسية السجود بل شمها فقط
فهلا فعلتم مثل فعل الرسول واكتفيتم بشم التربةتعليق
-
لا مانع من السجود على تربةالحسين إذا.........
الحمد لله الموضوع منتهي...
لماذا نسجد على تربة الحسين سلام الله عليه
لأن هذا الدين بحاجة أإلى تضحية
ان الحياة عقيدة وجهاد......تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
هل خوفك من الجواب على سؤالي وتجاهلك المتعمد له سببه نشوتك وفرحك بالكلمة الملونة بالأحمر؟
تتكلم عن العجز وأنت أعجز من ترد!!!!!!!!!!!!
جواب سؤالك واضح جدا في جواب سؤلي فلما تستمر بمهزلتك إن كنت تريد الحق كما تدعي؟
رسول الله مدح المدينة وجعل منها حرما كمكة ولعن من يروع أهلها وكل هذا موجود في أصح كتبكم
فهل كان رسول الله يخصها بهذه الفضائل قبل الهجرة أم بعدها؟تعليق
-
الى الآن يستمر عجزك عن الرد وماطلبنا منك
كيف تجزم أن المصطفى صلى الله عليه واله وسلم لم يسجد على تربة كربلاء في الروايات والروايات لم تكن تتكلم عن الصلاه والسجود على التربه بل كيف تعامل المصطفى صلى الله عليه واله وسلم مع تربة كربلاء بالتقبيل والشم والبكاء والاحتفاظ بها فهل أنت تفعل مثله وتملك تربة في بيتكتعليق
-
يتضح صاحب الموضوع فارغ ما عنده شيء يقوله
أقواله كلها تتلخص
كلامك خارج الموضوع
هذا ليس موضوعنا
نعم اكرر يجوز السجود على تربة كربلاء لكن لم يعطيها قدسية السجود عليها
يقتبس اقوالنا ولم يجب عليها بشيء
اذا تعرف كل الأرض النبي صلى الله عليه وعلى اله من ضمنها تربة كربلاء قدسية السجود حيث قال جعلت لي الأرض مسجدآ وطهورآ
بعد شكو تسأل
كلامك جاوبناك عليه لماذا لا يصلي الرسول صلى الله عليه وعلى اله على تربة كربلاء مرارا
قلنا لك ليس لديه من تربتها غير قطعة واحدة احتفظ بها الى وفاة الجسين عند ام سلمة في قاررورة ولو لم يجعلها في قارورة لما دامت الى وفاته عليه السلام
ما ادري هل انت تجعل لتربته عليه السلام قدسية الأحتفاظ بها وشمها
هل جعل رسول الله صلى الله عليه وعلى اله قدسية للسجادة
ما عندك شيئ تقول هذا خارج الموضوع
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
23 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
16-05-2025, 03:07 AM
|
|||
|
ردود 0
14 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
16-05-2025, 03:04 AM
|
تعليق