تويت
الرقبى :
هى أن يقول الإنسان هذا الشىء للأخر منى ومنك أى أن يهب إنسان أخر شىء فيكون ملكه لمن يموت أخرا وسميت كذلك لأن الأصل فيها ترقب موت أحدهما ومثال الهبة الوحيد وإن كان مثالا غير مالى هو :
هبة إحدى المسلمات نفسها للنبى (ص) وفى هذا قال تعالى بسورة الأحزاب:
"وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبى إن أراد النبى أن يستنكحها "
وشروط الهبة :
- وجود الواهب كقوله "إن وهبت نفسها "
-إرادة الموهوب له قبول الهبة كقوله "إن أراد "
-المسموح به فى الهبة كقوله "أن يستنكحها"
والمسموح به فى الرقبى إذا مات الواهب ملكها الموهوبة له وإذا مات الموهوب له عادت للواهب وهى فى حالة موت الواهب تعتبر كوصية وفى حالة موت الموهوب له تعتبر عارية ترد بعد الوقت المحدد وهو موت الموهوب له وقد ورد ذكر إباحتها فى القول المأثور :
"الرقبى جائزة " كما ورد فى قول أخر النهى عنها "لا ترقبوا "
وكل هبة جائزة ما دامت لا تضر أحدا ولا تحلل حراما ولا تحرم حلالا
هى أن يقول الإنسان هذا الشىء للأخر منى ومنك أى أن يهب إنسان أخر شىء فيكون ملكه لمن يموت أخرا وسميت كذلك لأن الأصل فيها ترقب موت أحدهما ومثال الهبة الوحيد وإن كان مثالا غير مالى هو :
هبة إحدى المسلمات نفسها للنبى (ص) وفى هذا قال تعالى بسورة الأحزاب:
"وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبى إن أراد النبى أن يستنكحها "
وشروط الهبة :
- وجود الواهب كقوله "إن وهبت نفسها "
-إرادة الموهوب له قبول الهبة كقوله "إن أراد "
-المسموح به فى الهبة كقوله "أن يستنكحها"
والمسموح به فى الرقبى إذا مات الواهب ملكها الموهوبة له وإذا مات الموهوب له عادت للواهب وهى فى حالة موت الواهب تعتبر كوصية وفى حالة موت الموهوب له تعتبر عارية ترد بعد الوقت المحدد وهو موت الموهوب له وقد ورد ذكر إباحتها فى القول المأثور :
"الرقبى جائزة " كما ورد فى قول أخر النهى عنها "لا ترقبوا "
وكل هبة جائزة ما دامت لا تضر أحدا ولا تحلل حراما ولا تحرم حلالا