تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
عن جابر قال: قدم على النبي صلى الله عليه وسلم العاقب والطيب، فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على أن يلاعناه الغداة. قال: فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين، ثم أرسل إليهما فَأَبَيَا أن يجيئا وأقَرَّا بالخراج، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وَالَّذِي بَعَثَني بالْحَقِّ لَوْ قَالا لا لأمْطَرَ عَلَيْهِمُ الْوَادِي نارًا" قال جابر: فيهم نزلت { نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ } قال جابر: { وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ } رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعليّ بن أبي طالب { وَأَبْنَاءَنَا } الحسن والحسين { وَنِسَاءَنَا } فاطمة.
تفسير ابن كثير الجزء الثاني صفحة 55 وصححه
قال الحاكم صحيح على شرط مسلم وافقه الذهبي في التلخيص
قال رسول الله صلى الله عليه واله
و فينا أبو بكر و عمر ، فقال : لا ، و لكنه خاصف النعل . يعني عليا رضي الله عنه
المصدر السلسلة الصحيحة للشيخ الالباني الجزء الخامس الصفحة او الرقم 2487
قال الالباني فالحديث صحيح لا ريب فيه
انظر ايضاً
شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم:
10/237
مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم:
5/189
قال الالباني فالحديث صحيح لا ريب فيه
انظر ايضاً
شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم:
10/237
مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم:
5/189
من أحب عليا فقد أحبني و من أحبني فقد أحب الله عز وجل و من أبغض عليا فقد أبغضني و من أبغضني فقد أبغض الله عز وجل " .
سلسلة الاحاديث الصحيحة الجزء الثالث الصفحة او الرقم
1299
1299
عن علي رضي الله عنه - " إنه لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق
سلسلة الاحاديث الصحيحة الجزء الرابع الصفحة او الرقم
1720
1720
عن حنش عن علي عليه السلام قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وأنا حديث السن ولاعلم لي بالقضاء فقال إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا أو ما شككت في قضاء بعد
سنن ابو داود كتاب الاقضية باب كيف القضاء قال الشيخ الألباني : حسن
قال النبي صلى الله عليه وسلم
يوم خيبر: (لأعطين الراية غدا رجلا يفتح على يديه، يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله). فبات الناس ليلتهم: أيهم يعطى، فغدوا كلهم يرجونه، فقال: (أين علي). فقيل: يشتكي عينيه، فبصق في عينيه ودعا له، فبرأ كأن لم يكن به وجع، فأعطاه، فقال: أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال: (انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم، فوالله لأن يهدي الله رجلا بك، خير لك من أن يكون لك حمر النعم).صحيح البخاري كتاب الجهاد والسير بابفضل من أسلم على يديه رجل
المعجم الكبير - الطبراني الجزء الرابع الصفحة 230
4214 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق : حدثني ذؤيب أن النبي صلى الله عليه و سلم لما حضر قالت صفية : يا رسول الله لكل امرأة من نسائك أهل يلجأ إليهم وإنك أجليت أهلي فإن حدث حدث فإلى من ؟ قال : إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه
_________________________
مجمع الزوائد - الهيثمي - أبواب مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه
باب فيما أوصى به رضي الله عنه
14663- عن ذؤيب أن النبي صلى الله عليه وسلم لما حضر قالت صفية: يا رسول الله لكل امرأة من نساءك أهل تلجأ إليهم وإنك أجليت أهلي، فإن حدث حدث فإلى من ألتجئ؟ قال: "إلى علي بن أبي طالب".
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
________________________
و ذكره الشوكاني في درر السحابة في مناقب القرابة و الصحابة - الصفحة 213
( 71 ) و أخرج الطبراني في الكبير بإسناد رجاله رجال الصحيح من حديث ذؤيب أن النبي لما حضرته الوفاة قالت صفية : لكل إمرأة من نسائك أهل تلجأ إليهم و إنك أجليت أهلي فإن حدث لك
حدث فإلى من ؟ قال : إلى علي بن أبي طالب .
عن أبي الطفيل قال شهدت علياع وهو يخطب وهويقول: سلوني فوالله لا تسألوني
عن شئ يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به وسلوني عن كتاب الله
فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل
المصدر تفسير عبد الرزاق الصنعاني في تفسير سورة الذاريات الجزء الثالث صفحة 241
***
وثبت أيضًا من غير وجه، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب: أنه صعد منبر الكوفة
فقال: لا تسألوني عن آية في كتاب الله، ولا عن سنة عن رسول الله، إلا أنبأتكم بذلك
تفسير ابن كثير الدمشقي تفسير سورة الذاريات الجزء السابع صفحة 413
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاءه علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال :بأبي أنت هدا القران من صدري فما أجدني أقدر عليه,
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا الحسن افلاأعلمك كلمات ينفعك الله بهن , وينفع بهن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك ؟
قال : أجل يارسول الله فعلمني . قال: اذا كان ليلة الجمعة , فان استطعت أن تقوم في ثلث الليل الأخير فانها ساعة مشهودة. والدعاء فيها مستجاب , فقد قال أخي يعقوب لبنيه : سوف أستغفر لكم ربي يقول حتى تأتي ليلة الجمعة.فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في أولها فصل اربع ركعات: تقرأ في الركعة الاولى بفاتحة الكتاب و سورة يس و في الركعة الثانية بفاتحة الكتاب و حم الدخان و في الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب و الم تنزيل (السجدة) و في الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب و تبارك المفصل . فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله و أحسن الثناء على الله و صل علي و أحسن و على سائر النبيين و استغفر للمؤمنين و المؤمنات و لاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك:
اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني , و ارحمني أن اتكلف ما لا يعنيني , و ارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني , اللهم بديع السماوات و الارض ذا الجلال و الاكرام و العزة التي لا ترام , أسألك يا الله يا رحمن بجلالك و نور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني و ارزقني أن اتلوه على النحو الذي يرضيك عني .
اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لاترام , أسألك يالله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري ,وأن تطلق به لساني وأن تفرج به عن قلبي , وأن تشرح به صدري , وأن تستعمل به بدني , فانه لا يعينني على الحق غيرك , ولا يؤتينيه الا انت ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم. يأبا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع , أو خمسا, أو سبعا تجاب بادن الله , والذي بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنا قط .
قال ابن عباس رضي الله عنهما : فوالله ما لبث علي الاخمسا أو سبعا حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك المجلس . فقال يا رسول الله اني فيما خلا لا أخذ الا أربع أيات ونحوهن فاذا قرأتهن على نفسي تفلتن ,وأنا أتعلم اليوم أربعين أية ونحوها فانه قرأتهن على نفسي فكأنما كتاب الله بين عيني ولقد كنت أسمع الحديث , فاذا رددته تفلت , وأنا اليوم أسمع الأحاديث فاذا تحدثت بها لم أخرم منها حرفا .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك : مؤمن ورب الكعبة يا أبا الحسن
المصدر المستدرك على الصحيحن للحاكم النيسابوري
انظر ايضاً سنن الترمذي كتاب الدعوات باب في دعاء الحفظ
سند هذا الحديث رجاله ثقات لكن القوم لم يقبلوا بالحديث ولا ندري لماذا
قال عنه الذهبي
وهو - مع نظافة سنده - حديث منكر جدا في نفسي منه شئ، فالله أعلم.
انظر ميزان الاعتدال للذهبي الجزء الثاني ترجمة سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي الحافظ برقم 3487
تعليق