صدق صل الله عليه و آله

حول السيد كمال الحيدري

حول السيد كمال الحيدري

[ حول السيد كمال الحيدري ]
* رسالة كتبها سماحة العلامة الشيخ علي الكوراني العاملي :
بسم الله الرحمن الرحيم
...
عتب علي بعض الإخوة ، لما وصفه بأنه شدة مني على السيد كمال الحيدري ،
ويشهد الله أني كنت أحبه ، وقد شجعته لينتقد الفكر الوهابي في برنامجه التلفزيوني ،
وهيأنا له المصادر والنقاط التي كان يطرحها ، هيأ الأخ الباحث محمود نسبة سبعين بالمئة منها ،
وهيأ له آخرون ومنهم أنا الباقي ، ووصلت الكتب التي قُدِّمت له إلى ثلاثة آلاف كتاب ، معلمة فيها العبارات والمآخذ !!
وكان دوره في نقد الوهابية أنه ( مخرج ) لكنه مخرج جيد وعنده إبداع والحمد لله .
والحمد لله أنه توفق وأذاق النواصب الضربات والويلات فجزاه الله خيراً ،
لكنه مع الأسف أصيب بالغرور ، ووصل به الأمر إلى أنه اعتبر نفسه أعلم علماء الشيعة على الإطلاق ،
وانتقد أساطين علمائنا وعباقرتهم ، واتهمهم بتهم باطلة ،
سواء الماضين من المحدثين فاتهمهم بأنهم رووا الإسرائيليات ، واتهم بعضهم بأنه معتزلي أو شافعي ،
أو المتأخرين حتى وصل إلى المراجع المعاصرين ومنهم السيد الخوئي والسيستاني والإمام الخميني والسيد القائد الخامنئي ،
فلم يسلم منه أحد ولم يعجبه أحد إلا نفسه !
ثم انتقد مصادرنا بالجملة ووصفها بأوصاف باطلة تدل على عدم تثبته وعدم اطلاعه .
ثم انتقد عقائد مذهبنا الحق مذهب أهل البيت عليهم السلام ، مع الأسف !
ووصل به الأمر أنه قال إن الإمام محمد الجواد عليه السلام طفل فلا يمكن أن يكون معصوما ً!
ونسي عيسى ويحيى وسليمان عليهم السلام .
ووصل به الأمر إلى تفسير بيعة الغدير بأنها ترشيح للإمامة !!
أمام ذلك لا يمكن للشيعي الذي يؤمن بالأئمة الإثني عشر عليهم السلام إلا أن يقول إن هذا الشخص مسلم سني وليس شيعياً بالمعنى المصطلح عندنا .
ومن الغريب أنه مع نقده القاسي لكل علمائنا يقدس ابن عربي ،
ولم ينتقد أستاذيه الشيخ حسن زاده الآملي والشيخ جوادي الآملي ،
فلا نعرف من سلم من لسانه غيرهم !!!
ثم ادعى المرجعية وأنه أعلم العلماء ، مع أنه لا يملك إلا شهادة من الآملي بتدريس أسفار ملا صدرا !!
وهي شهادة لا علاقة لها بالإجتهاد .
ويطول الكلام لو أردت أن اعرض شطحاته المميتة أو الممرضة .
ويقول بعضهم : لماذا لا تناقشونه ؟
والجواب : أن العديد ناقشوه ، واعترف ووعد بالتصحيح ، ثم رجع ،
والآن يوجد من هو حاضر لنقاشه لكن علناً ، أو بشرط أن يسجل نقاشه في فيديو وينشر .
اللهم اختم لنا بخيرها عاقبة وعافية .

https://www.facebook.com/alameli

اظاهر الصحيفة من كثرة متابعته لكتب المخالفين تأثر بنظرية عدالة الصحابة الى عدالة العمائم هههه

يا اخي اتقي الله

قال الامام الصادق عليه السلام من روى على مؤمن رواية ، يريد بها شينه وهدم مروته ليسقط من أعين الناس ، أخرجه الله من ولايته إلى ولاية الشيطان ، فلا يقبله الشيطان

اليس الكذب حرام كيف تنقل شي انت لا تعرف حقيقته ولا تعرف معناه الم يقل القران الكريم قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ

هل انت متاكد 100%100 من ان هذا القول صحيح اتقي الله يا اخي هذه دروسه وهذا موقعه يمكنك الاتصال والتاكد

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم والله المستعان

سؤال خلينا نكون صريحين وجودكم اهنا بالمنتدى شنو ؟

مثلاً بي فد فائدة او منفعة

ابحاثكم العلمية التي تنشرونها ام ماذا مجرد بلبلة وطعن ولعن وسب وطائفية لا شي اخر

يا اخي روحوا شوفو غير مكان ابتعدوا من هنا

اه فقط لو كنت المشرف لطردتكم مباشرة في الحال من دون اي تاخير

ماكو منفعة أحسن من قول رسول الله ص واله في مجابهة أهل الريب والبدع وان في ذلك رفع للدرجات

اما كمال لعنه الله فهو جاهل ضال مضل بكلام علمائنا رفع الله مقدراهم

اما بالنسبة لك فخليك مع النواصب لان هالمواضيع كما ارى اكبر من فهمك ومستواك لذا لا تستطيع استيعابها .. على فكرة محد رابطك بهال منتدى .. منتديات الصرخي وغيرها تفيدك أكثر ههه

اختي الكريمة

من يرد يكون عنده دليل وبرهان يكون صاحب عقل يعرف اين ستكون كلمته واين موردها واين مخرجها لا يغوص في الفتنة

عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يعذب الله اللسان بعذاب لايعذب به شيئا من الجوارح فيقول: أي رب عذ بتني بعذاب لام تعذب به شيئا، فيقال له: خرجت منك كلمة فبلغت مشارق الارض ومغاربها، فسفك بهاالدم الحرام وانتهب بها المال الحرام وانتهك بها الفرج الحرام، وعزتي [وجلالي] لاعذبنك بعذاب لا اعذب به شيئا من جوارحك

كلامكم جارح وفيه فتنة بين الناس من يبين للناس امر يرجع الى القران الكريم

هل قراتم كل نهج البلاغة لالالالالالالالالالا
قراتم كل احاديث اهل البيت عليهم السلام وهي اكثر من 40 الف لالالالالالالالالالالالالا
عرفتم كلام اهل البيت عليهم السلام كله ومعانيه لالالالالالالالالالالالالالالا

عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أنتم أفقه الناس ما عرفتم معاني كلامنا، إن كلامنا ينصرف على سبعين وجها


عن أبي حيون مولى الرضا ( ع ) قال من رد متشابه القرآن إلى محكمه هدي إلى صراط مستقيم ثم قال إن في أخبارنا متشابها كمتشابه القرآن ومحكما كمحكم القرآن فردوا متشابهها إلى محكمها و لا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا

كلامكم كله لعن

و طعن

وفتنة

اكول شي اسمه قران ورواية نرجع لنفسرها ونرى موردها اين ومخرجها اين

شخص مريض عنده ضغط

النبي يقول




نعطيه ايضاً ملح لان النبي يقول افتتح بالملح واختتم بالملح !!!! ما هكذا تؤخذ الامور لكن انتم اشخاص ارواحكم مخدوشة وقلوبكم ابداً غير نظيفة فلا تتقبل الايمان ابداً لانه ياتي من باب ويخرج من الباب الاخر مباشرة فلا يستقر في القلب المؤمن عاقل كله اخير وامره الى خير يعرف ما يقول الان ستقراون هذه الاحاديث وسوف تنسونها كما نصحتكم كثيراً لكن النصحية لا تنفع معكم ويحكم ان كتاب الله لا ينفع معكم وهو كلامه تقدس ذكره فكيف بنصيحتي ههههه (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ) تلقون اثرة اعمالكم في عالم البرزح عندها

وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

ههههه فعلا انت مصنع للكلام التافه

اقول له الرجل ضال مضل جاهل بكلام علمائنا يقلي انت قرأت كل حديث .. الخ هههه

أصلا لماذا اقرا كل الحديث ؟ الا تدري ان اغلب هذا الحديث من النصارى واليهود وكعب الاحبار ؟؟؟

هذا كلام الحيدري لا تعلق عليه بانه فتنه وكذب وتشنيع على مذهب أهل البيت ع بل تعتبر من ينتقده هم أصحاب الفتنه !!

تعرف لماذا لا ترى كلامه فتنه لانك منافق مثله ماعندك غيره على الدين

ماعندك غيره تدافع عن فاسق كذاب جل همه الترويج للفاسق الاخر مميت الدين بن عربي

هنيئا لك هذا الدفاع وهنيئا لكل منافق مثلك.

رجاءا ردك الخريطي القادم يكون قصير حتى لا يضيع وقت القاريء ووقتي في قراءة سخافاتك المعتادة.

وأحب أضيف حديث رائع لمولانا الصادق صلوات الله عليه :

أبو عبد الله (عليه السلام): ما من عبد يدعوا إلى ضلالة إلا وجد من يتابعه.

لذا لا تتعجب يا عزيزي القاريء من وجود احباب يدافعون عن الفاسق كمال او فضل الله لعنهم الله وأشباههم.

ضال مضل اين هو الضلال الدليل من الذي قال عنه ضال مضل ؟

بما انكِ لم تسمعي كل دروسه لذا لا تحكمي على كلامه

ثم اين الدليل بانه فاسق كذاب ؟

وماهو وجه الفتنة في كلامه

انكر احد المعصومين مثلاً

انكر العصمة للائمة عليهم السلام مثلاً

انكر القران ام انكر النبوة

هل عمل طائفية بين المسليمن ؟

انا لا ادافع عنه ولست من اتباعه ولا مقلديه لكن انتي تقولين شي فعليك بالاثبات فاين هو الدليل ؟

اين انا منافق الدليل على اني منافق ؟

ههههه مقولته هذه بان اغلب الموروث الشيعي من اليهود والنصارى وكعب الاحبار هذه بسيطة مابيه شيء وما هزت شعرة من رأسك أليس كذلك ؟؟

هذا كلامه لا تعتبره كذب وفسق أليس كذلك يا تقي يا ورع ؟؟

لا ادري عن أي محاظرة تريد ان ارجع له حتى ترقع له كذبته الصلعاء هذه !!
وهل نسيت عبارته الشهيره .. هسه تسألني اشون مولانا .. هذا في بحث اخر ههههههه البحث الاخر لا ادري متى فجل وقته يصرفه في شرح كلام ابن عربي لعنه الله ولعن كمال

روح راجع كلام المرجع الروحاني والنجفي والسيد الميلاني حفظهم الله في هذا الفاسق

وعلى فكرة ليش كيمو كاريزما يحب ابن عربي ويسميه الشيخ الاكبر لهذه الدرجة ؟ هل باعتقدادك أنه رأى ان حيث أهل البيت ع غير كافي فذهب لينهل من وحل أعدائهم ؟؟

يسال ابو حذيفة الورع التقي .. وهل انكر معصوما ههههههههه

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post2188252

الفرق بين كثير واكثر

https://www.youtube.com/watch?v=MRcNmkZ0Si0

هنا المقطع دقيقة 1 و 30 ثانية كمال الحيدري يقول

https://www.youtube.com/watch?v=KCMveJQboZo

انا لن اطيل معكم كثيراً الانسان المحقق يسمع بنفسه ويرى وينظر ويفكر لا يسمع من الاخرين ويتناقل الاخبار قال فلان وقال فلان

لانهم ليسوا معصومين وقد يقعوا في الخطأ

اقراي القصة التالية بتمعن


جاء معمم عليه آثار القداسة والعبادة ويتمتم بذكر الله وتتهامل دموعه على مظلومية الإمام علي (ع) إلى المرحوم المرجع الشيخ التبريزي في قم وعرضه، وبحضور عدد من الأفاضل، وكان نص الشريط الفيديو هكذا: (إن ولاية علي بن أبي طالب لم يرد ذكرها في القرآن) وهنا تأتي هذه الكلمة مباشرة في الشريط!!!؟ (وأن النبي كان يهمه وحدة الأمة إلى آخرها) وصارت الجملة واضحة وبغشّ دقيق وفني توضح بصورة السيد (رحمه الله) وبصوته أنه ينكر وجود أي ذكر لولاية علي (ع) في القرآن وأن الجملة من: (فحسب فما بعدها إلى حدود سبعة دقائق محذوفة من الشريط) وهنا زمجر الشيخ التبريزي والحضار وانهالوا بالسباب والشتائم ووو. لكنني بعد فترة التقيت الدكتور محمد التيجاني وجرى الكلام هنا وهناك وذكرت له باشمئزاز عن حديث السيد (رحمه الله) ولماذا يتبنى هذه الأفكار ولكن السيد التيجاني قال: يبدوا بأنك أيضاً تعرضت للابتزاز. إن الشريط الفيديو موجود عندي بالنسخة الأصلية وبالنسخة المشفرة (المدبلجة). وبعدها أعطاني ذلك وقارنت الشريطين فكشفت المكيدة والتلاعب الذي رتب بشكل فني ودقيق للغاية». «فكلام السيد فضل الله (رحمه الله) بالنسخة الأصلية كان: (ولاية علي بن أبي طالب لم يرد ذكرها في القرآن فحسب وإنما أوضحها النبي في طوال عمر الرسالة وكان أهمها يوم الغدير وتوالت بعدها في تصريحات له مختلفة)».


بقلم: السيد محمد حسن الرضوي الكشميري.

كتابه: جولة في دهاليز مظلمة صفحة 363 - 364

الانسان ليس معصوم من الخطأ فتأملي