تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
وصفة الاعلم هي شرط من الشروط وليست كل الشروط
-
لايشترط بالاعلم ان يكون عالما بكل شي والا فانه سيكون الها وليس بشرا
وصفة الاعلم هي شرط من الشروط وليست كل الشروط -
القران يقول غير ذلك
لابد ان يكون عالم بالحلال والحرام
والسنة
والقران
والقضاء
والا فلا يكون حاكم على المسلمين ابداً
ام تكذب القران الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
لو لم تكن غير أحمق معاند لفهمت جيدا هذا الكلامالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
فكيف جعلتم الناس قد أجمعوا على من هو من أرذل بيت في قريش؟ وكيف جعلتم الله معهم ؟ أين برهانكم من القران يا تلامذة اليهود في الكذب التحريف؟صاحب المشاركة الأصلية: الصحيفة السجادية
الناس اجتمعوا في السقيفة واختاروا ابو بكر بعد ان تنازعوا ثم انتهت بفلتة وقى الله المسلمين شرها
تعليق
-
اين قال اللقران ذلك لماذا لم تذكره مباشرةالمشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجاديةتعليق
-
من اختار ابوبكر هم فقط اهل العقدة (عمر وابوعبيدة وسالم ورابعهم ابوبكر ) وهؤولاء الأربعة ليس من اهل المشورةالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
هؤولاء الذين ضلوا واضلوا وهلكو واهلكوا
كما هو مروي عن ابي بن كعب
فالأنصار مجتمعين على غير ابوبكر لما علموا انهم يريدون ان يحيدوها عن اهل البييت عليهم السلام
فالأنصار مجتمعين على سعد بن عبادة
واحتج ابوبكر عليهم بانهم عترة رسول الله والخلافة في عترته وعشيرته وفي قريش
فقالوا لا نبايع الا علي
فكان اجتماع الأنصار على علي
لكن ابوبكر نشر التحاسد بينهم فقال ان نعطيها الى الأوس لا ترضى الخزرج وان نعطيها للخزرج لا ترضى الأوس
ونبز الطائفية بينهم
وواعدهم بالوزارة تكون لهم
ولم يفي لهم
وامتنع عن بيعته اهل المشورة
علي عليه السلام
سلمن
المقداد
وابن رواحة
وغيرهم
سلمان استشاره رسول الله صلى الله عليه وعلى اله في الخندق
والمقداد في بدر
فقال المقداد : لا تقولوا كما قال أصحاب موسى لموسى { اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون } [ المائدة : 24 ] فأنزل الله { كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقاً من المؤمنين لكارهون } إلى قوله { وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم }
ابن رواحة في بدر
فقال ابن رواحة : يا رسول الله إني أريد أن أشير عليك - ورسول الله أفضل من أن نشير عليه - إن الله أجل وأعظم من أن تَنْشُدَهُ وعده . فقال : يا ابن رواحة لأنْشُدَنَّ اللهَ وعده فإن الله لا يخلف الميعاد ، فأخذ قبضة من التراب فرمى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجوه القوم فانهزموا ، فأنزل الله { وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى } [ الأنفال : 17 ]
وفي مصنف ابي بن شيبة
36660 - حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن عمرو الليثي عن جده قال خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى بدر حتى إذا كان بالروحاء خطب الناس فقال كيف ترون قال أبو بكر يا رسول الله بلغنا أنهم بكذا وكذا قال ثم خطب الناس فقال كيف ترون فقال عمر مثل قول أبي بكر ثم خطب فقال ما ترون فقال سعد بن معاذ أيانا تريد فوالذي أكرمك وأنزل عليك الكتاب ما سلكتها قط ولا لي بها علم ولئن سرت حتى تأتي برك الغماد من ذي يمن لنسيرن معك ولا نكون كالذين قالوا لموسى من بني إسرائيل اذهب أنت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما متبعون ولعلك أن تكون خرجت لأمر وأحدث الله إليك غيره فانظر الذي أحدث الله إليك فامض له فصل حبال من شئت واقطع حبال من شئت وسالم من شئت وعاد من شئت وخذ من أموالنا ما شئت فنزل القرآن على قول سعد كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين إلى قوله ويقطع دابر الكافرين وإنما خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم يريد غنيمة ما مع أبي سفيان فأحدث الله إليه القتال
انما كان قول ابوبكر وعمر الذي اعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وعلى اله
كما في سير اعلام النبلاء باب السيرة النبوية
وقال عمر : يا رسول الله ، إنها قريش وعزها ، والله ما ذلت منذ عزت ولا آمنت منذ كفرت ، والله لتقاتلنك ، فتأهب لذلك .
فقال : أشيروا علي .
قال المقداد بن عمرو : إنا لا نقول لك كما قال أصحاب موسى ( فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون ( 24 ) ) [ المائدة ] ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكم متبعون .تعليق
-
لم يثبتبواسطة سيد ونس
هو اعلم الامة لذلك اختاره رسول الله ليكون خليفته على امامة الصلاة على المسلمين وكل الصحابة
بل ثبت في اخر يوم لوفاته كان ابوبكر خارج المدينة في سنح
كما ثبت ان عمر صلاها بالمسلمين واعادها رسول الله لفساد الصلاة بفساد امامها
واراد ان يصليها ابوبكر
فخرج رسول الله صلى الله عليه وعلى اله بنفسه ورجلاه تخطان الأرض ، هذا بعد ان قال ليؤمهم احدهم ولم يخرج للصلاة لكن لما راى ابوبكر تقدم خرج مظطرآ
وصلاها بهم من جلوس وكان ابوبكر الذي تقدم وقف بجنب رسول الله وكان مكبرا له لضعف صوت رسول الله لشدة مرضه
وبعد هذه الصلاه نفذ رسول الله بعث أسامة بيده
ومعروف ان كبار الصحابو واهل العقدة ومنهم بوبكر وعمر في البعث
وعمر هو الذي ارجع بعث أسامة دون اذن اميرهم عندما وصلهم خبر وفاة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله
وابوبكر كان هارب من البعث الى ضيعته في سنحتعليق
-
يا ابا محمد دع الموضوع لمن هو اعلم منك ولاتتكلم بجهالة على الهامشالمشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
يارجل عبدالله بن رواحة رض استشهد في معركة مؤتة سنة ثمان هجرية فكيف كان من المعترضين على بيعة ابي بكرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
ماذا كان يفعل ابو بكر في السنح
هات الرواية ودع عنك التدليس ولاتنقل عن كذابين يكذبون على الله ورسوله لنصرة مذهبهم
المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمدالمشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
هات الرواية التي تذكر ذلك كاملة
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمدالمشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
اين الرواية التي تقول ان رسول الله خرج مضطرا
المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمدالمشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
ابو بكر كان اماما يأتم برسول الله والناس تأتم بابي بكر والا لكان يتوجب على الصحابة ان يصلوا جلوسا لان نبي الله كان جالسا
لكن الصحابة كانوا وقوفا يؤتمون بابي بكر وابي بكر ياتم بقراءة رسول الله في الصلاة
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقينالمشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
هات الرواية من دون تدليستعليق
-
هل تراجعت عن كذبك في إن الله تعالى عن كذبكم قد أجمع مع الناس على تنصيب بن أبي قحافة؟!
بهذه السرعة يا سيدونس تنسى أكاذيبكم وأفترائاتكم
لا والبطل يتكلم عن التخبط وهو وأهل ملته متخبطون في كل عقائدهم حتى النخاعتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق