تويت
طالب كاتب فلسطيني القائمين على مسلسل “باب الحارة” السوري بالإعتذار من التاريخ والشهداء واصفاً المسلسل باب الحارة الجزء الثامن الذي انطلق جزؤه الثامن مع بداية شهر رمضان بـ” باب التهويد”.
وأشار الكاتب “وليد عبد الرحيم” في منشور على حسابه الشخصي في ” فيسبوك” إلى بعض المفاهيم التي يحاول المسلسل تكريسها ومنها وحشية المسلم الذي يأخذ شخصية الشيخ في المسلسل ويضرب زوجته لأنها استقبلت زوجة باب الحارة 8 اخيها اليهودية الطيبة والفتاة العربية البدوية التي تهرب من اخيها الذي يؤجرها للمرابي و المرابي هذا عربي ايضا ليس يهوديا كما هو سائد عالميا !.
ولفت الكاتب عبد الرحيم إلى محاولة القائمين على باب الحارة إمحاء الشخصيات الوطنية في سوريا ومنها شخصية عبد الرحمن الشهبندر التي تكاد أن تكون خيالية.
http://goo.gl/atcZBi
وتساءل الكاتب عن اليهود الدمشقيون مسلسل باب الحارة الحلقة الثالثة الذين غابوا في الواقع بعد خيانة وطنهم لصالح اسطورة التوراة السخيفة ولرفد العصابات الارهابية التي تقتل وتدمر جنوب سوريا على بعد 90 كيلو مترا من دمشق، في حين أن الساذجين الدمشقيين عديمي الثقافة- بحسب وصفه- يفكرون فقط بعودة الحجاج والمنفخة وبعقلية متخلفة بعكس عقلية اليهودية الطيبة الراقية.
وألمح الكاتب “وليد عبد الرحيم” إلى أن “فترة الأربعينات في دمشق شهدت نسبة مثقفين و اطباء و ساسة ومناضلين وعلماء مسلسل باب الحارة دين وأساتذة تفوق خمسة أضعاف ما هي عليه اليوم!”
وأشار الكاتب “وليد عبد الرحيم” في منشور على حسابه الشخصي في ” فيسبوك” إلى بعض المفاهيم التي يحاول المسلسل تكريسها ومنها وحشية المسلم الذي يأخذ شخصية الشيخ في المسلسل ويضرب زوجته لأنها استقبلت زوجة باب الحارة 8 اخيها اليهودية الطيبة والفتاة العربية البدوية التي تهرب من اخيها الذي يؤجرها للمرابي و المرابي هذا عربي ايضا ليس يهوديا كما هو سائد عالميا !.
ولفت الكاتب عبد الرحيم إلى محاولة القائمين على باب الحارة إمحاء الشخصيات الوطنية في سوريا ومنها شخصية عبد الرحمن الشهبندر التي تكاد أن تكون خيالية.
http://goo.gl/atcZBi
وتساءل الكاتب عن اليهود الدمشقيون مسلسل باب الحارة الحلقة الثالثة الذين غابوا في الواقع بعد خيانة وطنهم لصالح اسطورة التوراة السخيفة ولرفد العصابات الارهابية التي تقتل وتدمر جنوب سوريا على بعد 90 كيلو مترا من دمشق، في حين أن الساذجين الدمشقيين عديمي الثقافة- بحسب وصفه- يفكرون فقط بعودة الحجاج والمنفخة وبعقلية متخلفة بعكس عقلية اليهودية الطيبة الراقية.
وألمح الكاتب “وليد عبد الرحيم” إلى أن “فترة الأربعينات في دمشق شهدت نسبة مثقفين و اطباء و ساسة ومناضلين وعلماء مسلسل باب الحارة دين وأساتذة تفوق خمسة أضعاف ما هي عليه اليوم!”