إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الإمام الحافظ الذهبي يقول بالعصمة لغير الأنبياء !!

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الإمام الحافظ الذهبي يقول بالعصمة لغير الأنبياء !!

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد ، وعجل فرجهم ، والعن أعداءهم ..

    من المعروف عن أهل السنة والجماعة :

    أنهم لا يقرون بالعصمة المطلقة للأنبياء ( عليهم السلام ) ، ويحصرونها

    فقط وفقط في مجال التبليغ ، وإيصال الرسالة للغير .

    فالأنبياء ( عليهم السلام ) معصومون عندهم ، ولكن لا عصمة مطلقة ،

    وإنما هي محددة بحدود الأطر التبليغية ، حيث تدور في فلكها .

    ففي غير التبليغ : الأنبياء ( عليهم السلام ) بشر ، حالهم من حالنا ،

    يخطئون وينسون ويشتبهون ، وما إلى ذلك ..

    وعلى ذلك : فمن الطبيعي إذن ألا يرون العصمة لغير الأنبياء ، لا بصورة

    جزئية ، ولا بصورة مطلقة .

    إضافة إلى أنهم يحكمون بالخطإ والإشتباه على كل من قال بالعصمة

    المطلقة للأ نبياء ( عليهم السلام ) ، أو لغيرهم .. كما هو الحال في

    المعصومين الإثني عشر ( عليهم السلام ) عند طائفة الشيعة الإمامية

    الإثني عشرية ( أعلى الله كلمتها ) ..

    أو ربما حكموا عليه بالغلو ، واتهموه بالتفسير الباطني للأمور !!

    .. وفي تصوري أنه إلى هذا المقدار قد استطعت تبيين الخطوط العامة

    التي تتحدد بها رؤية أهل السنة والجماعة لفكرة العصمة .

    هذا مع غض الطرف عما قد يرد على هكذا رؤية من إيرادات وإشكالات

    ومحاذير عقلية أوسمعية !!

    ولكن .. ماذا يصنع أهل السنة والجماعة إذا طلع عليهم من صفوفهم

    من لا يتوقعون أنه يقول بالعصمة لغير الأنبياء ( عليهم السلام ) ؟!

    بل أكثر من ذلك : إذا برز لهم من لا يتصورن ، ولايدور في خلدهم - أبدا -

    أن هذا الكلام يصدر من مثل ذلك العظيم ، إمام الجرح والتعديل !!

    هل سيخطئونه ؟! .. أم هل سيوهنون كلامه ؟! .. أم هل سيأولون

    عباراته ويصرفونها عن معناها الظاهري ؟! .. كما هي العادة !!

    لنقرأ ولننظر :

    قال الإمام الذهبي في كتابه ( الموقظة في علم مصطلح الحديث ) ،

    الصفحة 84 ، بعد أن ساق الحديث عن طبقات أئمة الجرح والتعديل ،

    وتقسيمه لهم إلى ( الحاد ) و ( المعتدل ) و ( المتساهل ) ، مانصه :

    ( .. والعصمة للأنبياء ، والصديقين ، وحكام القسط ) . إنتهى كلامه .

    هذا .. وقد علق على هذا الكتاب ثلاثة من علماء أهل السنة والجماعة ،

    منهم : ( الإمام العلامة الكبير ، الحافظ المحدث المفسر المقرئ الفقيه ،

    المؤرخ الأديب المتفنن ، المحقق الضابط المتقن ، برهان الدين أبو الحسن

    إبراهيم بن عمرو بن الحسن الرباط الروحائي الشافعي ) حيث قد علق

    على عبارة الذهبي هذه بعبارة : ( وفيه غرابة ووقفة !! ) . إنتهى كلامه .

    وتابعه على ذلك المعلق الثاني على الكتاب وهو : ( العلامة المحقق

    الشيخ عبد الفتاح أبو غدة ) .

    إلا أن المعلق الثالث على الكتاب وهو : ( العلامة الشيخ سلمان بن عبد

    الفتاح أبو غدة ) - وهو إبن المعلق الثاني - لم ترق له هذه العبارة من

    المعلقين السابقين ، واحتسبها من التجاسر على كلام الإمام الذهبي

    الذي لا بد وأن يقبل من دون أية وقفة تأمل !!

    فالمسكين وقع بين ثلاثة خطوط حمراء لا يستطيع تجاوزها :

    فإما أن يتوقف عند كلام الإمام الذهبي كما فعله من كان قبله ، وهذا

    مخالف لما انطوت عليه نفسه ..

    وإما أن يرد كلام الذهبي من أساس ، ويقول بإشتباهه وغلطه ، وهذا

    يتعارض مع مبدئه من أن كل مايقوله الإمام الذهبي فهو الحق الحقيق !!

    وإما أن يستعمل ملكة التأويل والصرف عن الظاهر ، بغية إخراج الكلام

    عن معناه الحقيقي الظاهري ، هذه الملكة التي ابتلي بها هو ومن

    لف لفيفه من المتمسلفة .. !!

    فبالطبع كان اختياره للثالث ، ومن دون أي تردد !!

    فقال : ( لا غرابة ، فالمراد النقاد المقسطين ) . إنتهى كلامه .


    ويقول مرتضى الهجري : وفسر الماء بعد الجهد بالماء !!

    ______________________

    المصدر : كتاب الموقظة في علم مصطلح الحديث ، للإمام الذهبي .

    الصفحة : 84 .

    الطبعة : الرابعة ، سنة 1420 هـ .

    النشر : مكتبة المطبوعات الإسلامية ، ببيروت .

    بإعتناء : الشيخ عبد الفتاح أبو غدة ، وابنه الشيخ سلمان .

  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون @ لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون @ يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون @ ومن يقل منهم انى الـــــه من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزى الظالمين ) صدق الله العضيم ( الانبياء ) 0


    هذا حال الانبياء كما وصفهم ربهم جل وعلا
    ومن خلال تلك الآيات تستطيع الحكم بمعصوميتهم مع مراعاة تفضيل الله لبعض النبين على بعض 0 ربما لجسامة الرسالة وشموليتها من عدمه 0 وربما لحكمة يقتضيها جل شأنه 0 وربما للمسلك والنهج الذى يتبعه كل نبي في تبليغ ما كلف به من قبل الله تعالى 00
    فمن هذا المنطلق يأتى تقييم درجة المعصومية 00
    والله أعلى وأعلم 000

    تعليق


    • #3
      بسم الله الرحمن الرحيم

      السلام عليكم

      الاية مختصة بالملائكة.

      وقولك بتقسيم العصمة للأنبياء لا بأس به.

      تعليق


      • #4
        بسم الله الرحمن الرحيم

        المعتمد في التاريخ : وعليك السلام ، أجدت و أحسنت ..

        قلب واحد : لم تجب بعد ..

        ويرفع ..

        تعليق


        • #5
          عجيب !!

          بسم الله الرحمن الرحيم........وبه نستعين
          السلام عليكم
          ====================

          حبيبي مرتضى الهجري ...

          شكراً يا عزيز ..جعل الله هذا في ميزان أعمالك,,,

          وفعلاً ..يزداد عجبي من أمثال هؤلاء...


          ويا لله والعصمة !!!!!
          ان قالها الذهبي ففي كلامه (( غرابة ووقفة ))

          وان قالها الصدوق والمفيد والخميني والخوئي فهي(( كفر وأمور مخرجة من الملة ...))

          ويدخل علينا قلب واحد ليتحفنا بخطبة جمعة مختصرة ...ليس فيها من الرد على موضوع حبيبي مرتضى حرف واحد!!!

          فبربك ما دخل الاية ؟؟؟ نأتيك بكلام الذهبي في العصمة فتأتينا بآيات تتحدث عن الملائكة ؟؟

          وما دخل تقسيمك للأنبياء بقول الذهبي بالعصمة للصديقين ، وحكام القسط ؟؟؟؟؟؟

          بصراحة ..أنا ارى ان القضية قضية نصب ....أولاً وأخيراً ...


          التعديل الأخير تم بواسطة الخادم; الساعة 02-05-2003, 06:51 PM.

          تعليق


          • #6
            بسم الله الرحمن الرحيم

            حبيب قلبي : ( خادم أهل البيت عليهم السلام ) ، وعليك السلام ..

            لا تعجب .. فإن كان المدافع عن عقيدة الحافظ الذهبي مثل من :

            ( يتحفك بخطبة جمعة مختصرة ) فما الذي تتعجب منه ؟!

            نقول له : ( هذا تيس !! ) ، فيقول : ( احلبوه )

            ____________________

            وشكرا لكم أحبتي على هذا المرور الطيب المبارك على صفحتي المتواضعة .

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم

              ياحرام ..

              ألم يجد الذهبي المسكين مدافعا عنه لحد الآن

              تعليق


              • #8
                سبحان الله وبحمده

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                x
                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                x

                اقرأ في منتديات يا حسين

                تقليص

                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 04:57 AM
                ردود 0
                17 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة وهج الإيمان
                بواسطة وهج الإيمان
                 
                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 17-09-2019, 04:33 AM
                ردود 0
                18 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة وهج الإيمان
                بواسطة وهج الإيمان
                 
                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 15-09-2019, 09:10 PM
                ردود 0
                23 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة وهج الإيمان
                بواسطة وهج الإيمان
                 
                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-09-2019, 06:57 AM
                ردود 3
                43 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة وهج الإيمان
                بواسطة وهج الإيمان
                 
                بواسطة ابوامحمد
                أنشئ بواسطة ابوامحمد, 16-09-2019, 03:34 PM
                ردود 2
                17 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة ابوامحمد
                بواسطة ابوامحمد
                 
                يعمل...
                X