إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اللهم لاتمتني حتى ترينــــــــــــــــــــي عليــــــــــــــا

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اللهم لاتمتني حتى ترينــــــــــــــــــــي عليــــــــــــــا


    اللهم لاتمتني حتى ترينــــــــــــــــــــي عليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــا


    البدايه والنهايه- لابن كثير
    سنة أربعين من الهجرة النبوية » باب ذكر شيء من فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه

    حديث آخر : قال الترمذي : ثنا محمد بن بشار ويعقوب بن إبراهيم وغير واحد ، ثنا أبو عاصم ، عن أبي الجراح ، عن جابر بن صبح ، حدثتني أمي أم شراحيل ، حدثتني أم عطية قالت : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا فيهم علي . قالت : فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو رافع يديه يقول : " اللهم لا تمتني حتى تريني عليا " . ثم قال : هذا حديث حسن غريب ، إنما نعرفه من هذا الوجه .



    للعلم ان ابن كثير لم يعقب على كلام الترمذي وبالعكس هو الذي اورد الحديث حيث قال-حديث اخر وهذه ليست طبيعه ابن كثير انه لا يعقب ان وجد في الحديث ضعف او عله لاتنجبر ومع هذا فقد ورد اصلا في


    جامع الترمذي » كِتَاب الدَّعَوَاتِ» أبوابُ الْمَنَاقِبِ» بَاب مَنَاقِبِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ ...
    رقم الحديث: 3699
    (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , وَغَيْرُ وَاحِدٍ , قَالُوا : أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي الْجَرَّاحِ ، حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ صُبَيْحٍ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي أُمُّ شَرَاحِيلَ ، قَالَتْ : حَدَّثَتْنِي أُمُّ عَطِيَّةَ ، قَالَتْ : بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشًا فِيهِمْ عَلِيٌّ ، قَالَتْ : فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ لَا تُمِتْنِي حَتَّى تُرِيَنِي عَلِيًّا " . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَسَنٌ غَرِيبٌ ، إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .

    قال الالباني في كتاب مشكاه المصابيح ص1722-قال حديث حسن غريب- قلت سنده ضعيف-وهذا له مدخليه حيث ان السند ممكن يكون ضعيف ولكن الحديث صحيح بمتنه
    وهو الحديث الذي لا يخلو رجال إسناده من مستور لم تتحقق أهليته غير أنه ليس مغفلا كثير الخطأ فيما يرويه ولا هو متهم بالكذب في الحديث - أي لم يظهر منه تعمد الكذب في الحديث ولا سبب آخر مفسق - ويكون متن الحديث مع ذلك قد عرف بأن روي مثله أو نحوه من وجه آخر أو أكثر حتى اعتضد بمتابعة من تابع راويه على مثله أو بما له من شاهد وهو ورود حديث آخر بنحوه فيخرج بذلك عن أن يكون شاذا ومنكرا.

    واورده
    التاريخ الكبير للبخاري» باب الياء» باب الكنى
    رقم الحديث: 1065
    (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي الْجَرَّاحِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ الصُّبْحِ ، عَنْ أُمِّ شُرَاحِيلَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَعَثَ عَلِيًّا فِي سَرِيَّةٍ فسَمِعْتُهُ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ لا تُمِيتُنِي حَتَّى تُرِيَنِي عَلِيًّا " .

    وفي أمالي ابن بشران
    رقم الحديث: 8
    (حديث مرفوع) أَخَبْرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ , ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ , عَنْ أَبِي الْجَرَّاحِ , حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ صُبْحٍ , عَنْ أُمِّ شُرَاحِيلَ , عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَلِيًّا فِي سَرِيَّةٍ ، فَرَأَيْتُهُ رَافِعًا يَدَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ لا تُمِتْنِي حَتَّى تُرِيَنِي عَلِيًّا " .

    وفي المعجم الأوسط للطبراني» بَابُ الْأَلِفِ» بَابُ مَنِ اسْمُهُ : إِبْرَاهِيمُ
    رقم الحديث: 2496
    (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي الْجَرَّاحِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ صُبْحٍ ، عَنْ أُمِّ شَرَاحِيلَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَلِيًّا فِي سَرِيَّةٍ ، فَرَأَيْتُهُ رَافِعًا يَدَيْهِ ، وَهُوَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ لا تُمِتْنِي حَتَّى تُرِيَنِي عَلِيًّا " ، لا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو عَاصِمٍ .


    اللهم لاتمتني حتى تريني عليا يارب العالمين

  • #2
    لاشك ان رسول الله كان يحب عليا ويشتاق لرؤيته فطلب من الله ان لايميته حتى يرى عليا
    مسند أحمد بن حنبل بتعليق شعيب الأرنؤوط الجزء الأول الصفحة: 356

    حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أرقم بن شرحبيل عن بن عباس قال: لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه كان في بيت عائشة فقال ادعوا لي عليا قالت عائشة ندعو لك أبا بكر، قال ادعوه، قالت حفصة يا رسول الله ندعو لك عمر، قال ادعوه، قالت أم الفضل يا رسول الله ندعو لك العباس، قال ادعوه، فلما اجتمعوا رفع رأسه فلم ير عليا فسكت، فقال عمر قوموا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال مروا أبا بكر يصلي بالناس، فقالت عائشة إن أبا بكر رجل حصر ومتى ما لا يراك الناس يبكون فلو أمرت عمر يصلي بالناس فخرج أبو بكر فصلى بالناس ووجد النبي صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادى بين رجلين ورجلاه تخطان في الأرض فلما رآه الناس سبحوا أبا بكر فذهب يتأخر فأومأ إليه أي مكانك فجاء النبي صلى الله عليه وسلم حتى جلس قال وقام أبو بكر عن يمينه وكان أبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه وسلم والناس يأتمون بأبي بكر، قال ابن عباس وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم من القراءة من حيث بلغ أبو بكر ومات في مرضه ذاك عليه السلام، وقال وكيع مرة فكان أبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه وسلم والناس يأتمون بأبي بكر



    مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 6 - ص 300
    حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد وسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن أم موسى عن أم سلمة قالت والذي احلف به إن كان على لأقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة بعد غداة يقول جاء على مرار قالت وأظنه كان بعثه في حاجة قالت فجاء بعد فظننت ان له إليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب فكنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه على فجعل يساره ويناجيه ثم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه ذلك فكان أقرب الناس به عهدا





    امر طبيعي ان يدعوا رسول عليا
    فمالغرابة في ذلك ياصاحب الموضوع!!!!!

    تعليق


    • #3
      سبحان الذي خلق العقل ووهبكم الغباء
      هل تريد أن تقول أن النبي صلى الله عليه واله وسلم طلب رؤية أبا بكر وعمر؟؟؟
      ثم بعد أن حضروا لم يخاطبهم؟؟؟
      عجبي والله
      هناك تكملة لهذا الحديث وهو قول عمر
      قوموا فلو كان به حاجة إلينا لقالها (بما معناه)...
      يعني من جاء بأبو بكر وعمر هن عائشة وحفصة...
      فأبو بكر وعمر كانا في حملة أسامة بن زيد

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
        سبحان الذي خلق العقل ووهبكم الغباء
        هل تريد أن تقول أن النبي صلى الله عليه واله وسلم طلب رؤية أبا بكر وعمر؟؟؟
        ثم بعد أن حضروا لم يخاطبهم؟؟؟
        عجبي والله
        هناك تكملة لهذا الحديث وهو قول عمر
        قوموا فلو كان به حاجة إلينا لقالها (بما معناه)...
        يعني من جاء بأبو بكر وعمر هن عائشة وحفصة...
        فأبو بكر وعمر كانا في حملة أسامة بن زيد
        لا لم اقل ذلك
        انما قلت ان النبي على فراش الموت ويريد ان يرى عليا فيقول لهم ادعوا لي عليا لانه اراد رؤيته او تبليغه امر ما فدعا الله ان لايميته حتى يرى عليا
        استجاب له الله فجاء علي فناجاه وكلمه

        فمالغريب في هذا حتى يفتح موضوعا لاجله

        تعليق


        • #5
          لا يا غبي
          الحديث الأول هو في أن عليا ذهب في سرية
          وحديثك أنت يقول أن النبي صلى الله عليه واله وسلم طلب عليا سلام الله عليه لحاجة لا ليراه.
          لأن المعروف المشهور أن النبي صلى الله عليه واله وسلم خرج يتكئ على رجلين العباس وعلي سلام الله عليه ليلغي إمامة ابو بكر للصلاة

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
            لا يا غبي
            الحديث الأول هو في أن عليا ذهب في سرية
            وحديثك أنت يقول أن النبي صلى الله عليه واله وسلم طلب عليا سلام الله عليه لحاجة لا ليراه.
            لأن المعروف المشهور أن النبي صلى الله عليه واله وسلم خرج يتكئ على رجلين العباس وعلي سلام الله عليه ليلغي إمامة ابو بكر للصلاة
            رسول الله مات مرة واحدة وليس مرات
            رسول الله تمرض مرة واحدة وليس مرات

            النبي في مرض الموت يخاف ان يموت ولايرى عليا قبل ان يميته الله لالنه كان يريده ليراه او في حاجة ما
            ورسول الله كان يعلم متى يموت اعلمه الله بذلك وخيره بين الموت او الخلود فاختار الموت ولقاء الرفبق الاعلى
            لذلك قال ادعوا لي عليا فجاء علي وراه الرسول وكلمه وناجاه فكان عليا معه في بقية ايام مرضه ثم لما وجد رسول الله في نفسه خفة خرج يتكأ على علي والعباس عمه ولم يلغي صلاة ابي بكر بل ابقى ابا بكر مكانه واكمل الصلاة الى حيث وصل ابو بكر فيها فكان ابو بكر ياتم بصلاة الرسول جالسا وكان الصحابة ياتمون بصلاة ابي بكر قائما

            تعليق


            • #7
              هل تريد ان تقول ان النبي صلى الله عليه واله وسلم عندما رأى عليا مات؟؟؟
              لأن هذا هو تحليلك أنت للحديث........
              عجيب والله
              يعني عندما إتكأ النبي صلى الله عليه واله وسلم على العباس وعلى سلام الله عليه لم يكن قد رأى عليا؟؟؟
              ثم هذا الحديث بتحليلك انت يلغي حديث الكاذبة عائشة التي قالت انت النبي سالت روحه على صدرها؟؟؟
              كيف يعني ؟؟؟؟

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                لاشك ان رسول الله كان يحب عليا ويشتاق لرؤيته فطلب من الله ان لايميته حتى يرى عليا
                مسند أحمد بن حنبل بتعليق شعيب الأرنؤوط الجزء الأول الصفحة: 356

                حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أرقم بن شرحبيل عن بن عباس قال: لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه كان في بيت عائشة فقال ادعوا لي عليا قالت عائشة ندعو لك أبا بكر، قال ادعوه، قالت حفصة يا رسول الله ندعو لك عمر، قال ادعوه، قالت أم الفضل يا رسول الله ندعو لك العباس، قال ادعوه، فلما اجتمعوا رفع رأسه فلم ير عليا فسكت، فقال عمر قوموا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال مروا أبا بكر يصلي بالناس، فقالت عائشة إن أبا بكر رجل حصر ومتى ما لا يراك الناس يبكون فلو أمرت عمر يصلي بالناس فخرج أبو بكر فصلى بالناس ووجد النبي صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادى بين رجلين ورجلاه تخطان في الأرض فلما رآه الناس سبحوا أبا بكر فذهب يتأخر فأومأ إليه أي مكانك فجاء النبي صلى الله عليه وسلم حتى جلس قال وقام أبو بكر عن يمينه وكان أبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه وسلم والناس يأتمون بأبي بكر، قال ابن عباس وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم من القراءة من حيث بلغ أبو بكر ومات في مرضه ذاك عليه السلام، وقال وكيع مرة فكان أبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه وسلم والناس يأتمون بأبي بكر



                مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 6 - ص 300
                حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد وسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن أم موسى عن أم سلمة قالت والذي احلف به إن كان على لأقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة بعد غداة يقول جاء على مرار قالت وأظنه كان بعثه في حاجة قالت فجاء بعد فظننت ان له إليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب فكنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه على فجعل يساره ويناجيه ثم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه ذلك فكان أقرب الناس به عهدا





                امر طبيعي ان يدعوا رسول عليا
                فمالغرابة في ذلك ياصاحب الموضوع!!!!!

                لو كان شيعي قال هدا الكلام جان قلتوا له شرك ب الله وكفر و اسخفاف ب القرآن

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                  لا لم اقل ذلك
                  انما قلت ان النبي على فراش الموت ويريد ان يرى عليا فيقول لهم ادعوا لي عليا لانه اراد رؤيته او تبليغه امر ما فدعا الله ان لايميته حتى يرى عليا
                  استجاب له الله فجاء علي فناجاه وكلمه

                  فمالغريب في هذا حتى يفتح موضوعا لاجله
                  لان عوام السنة يقولون ان النبي مات وهو بين سحر عائشة و الحقيقة خلاف ذالك

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                    لا يا غبي
                    الحديث الأول هو في أن عليا ذهب في سرية
                    وحديثك أنت يقول أن النبي صلى الله عليه واله وسلم طلب عليا سلام الله عليه لحاجة لا ليراه.
                    لأن المعروف المشهور أن النبي صلى الله عليه واله وسلم خرج يتكئ على رجلين العباس وعلي سلام الله عليه ليلغي إمامة ابو بكر للصلاة
                    الرابط بين الحديثين هو مرض موت النبي
                    النبي ارسل عليا في جيشا ثم كان يتمنى ان يراه قبل ان يموت فارسل اليه فعاد ةراه قبل ان يموت فناجاه واخبره الف باب من العلم كل باب يفتح الف باب

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة أي سعودي يسقط
                      لان عوام السنة يقولون ان النبي مات وهو بين سحر عائشة و الحقيقة خلاف ذالك
                      ممكن الدليل

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                      يعمل...
                      X