تويت
اباحة وطء الزوج الميته
--------- الاسلام وهو بريئ من هذه الافترائات يبيح نكاح الجثث ووطء الميته---كتاب نهاية المحتاج الى شرح المنهاج --باب الطهر - ولا يعاد غسل الميت بعد الولوج به لسقوط التكليف عنه ولا يجب الوطء بالميته حد ولامهر --- ثم يكتب الشرواني في حواشيه -ج1 -ص205--------ولا يعا د غسل الميته بعد الولوج بها لسقوط التكلفه كالبهيمه ثم يقول ولايجب وطء الميته حد-----وجوب المهر في الميته اذا كانت غير زوجته اما زوجته فلا شيئ في وطئها ان كانت حيه او ميته -----ولا يعاد الغسل بعد وطء الجثه ولم يكتفي بل فتح باب وطء الزوجه الميته ص263--كتاب الكافي في فقه الامام احمد بن حنبل----المجلد الاول--باب مايوجب غسله-----عذرا لبشاعة الكلام --لو غيب الخاص بالذكر في دبر انسان او فرج حيوان او دبره وجب الغسل سواء كان المولوج به حيا او ميتا صغيرا او كبيرا----------وورد ايضا ف كتاب تحفة الحبيب على شرح الخطيب ان وطء الميته مباح لاحد فيه---في باب الزاني الذي عليه الحد-------------هذه الكتب كتب اهل السنه والجماعه وليس للشيعه علاقه بها --الامام احمد بن حنبل ---مسلم --الشافعي --الخ الخ -------كتاب مطالب اولي النهى في شرح غاية المنتهى كتاب النكاح --ص95--اذا اولج ذكره في امراه ميته او ادخلت امراه ذكر رجل فيها ميت لم يؤثر في تحريم المصاهره--------ثم يفول في نفس الصفحه----لاتحريم بوطء الميته ومباشره او النظر الى الفرج بشهوه اوغيره من بقية البدن------- وذكر هذا العمل الشنيع في -وطء الميته في اكثر من 42 مرجع اسلامي كنز العمال وغيره كلها تبيح هذا العمل بكل وضوح وله احكام وقوانين شرعيه كتاب البحر الرائق شرح كنز الرقائق باب الطهاره والغسل
--------- الاسلام وهو بريئ من هذه الافترائات يبيح نكاح الجثث ووطء الميته---كتاب نهاية المحتاج الى شرح المنهاج --باب الطهر - ولا يعاد غسل الميت بعد الولوج به لسقوط التكليف عنه ولا يجب الوطء بالميته حد ولامهر --- ثم يكتب الشرواني في حواشيه -ج1 -ص205--------ولا يعا د غسل الميته بعد الولوج بها لسقوط التكلفه كالبهيمه ثم يقول ولايجب وطء الميته حد-----وجوب المهر في الميته اذا كانت غير زوجته اما زوجته فلا شيئ في وطئها ان كانت حيه او ميته -----ولا يعاد الغسل بعد وطء الجثه ولم يكتفي بل فتح باب وطء الزوجه الميته ص263--كتاب الكافي في فقه الامام احمد بن حنبل----المجلد الاول--باب مايوجب غسله-----عذرا لبشاعة الكلام --لو غيب الخاص بالذكر في دبر انسان او فرج حيوان او دبره وجب الغسل سواء كان المولوج به حيا او ميتا صغيرا او كبيرا----------وورد ايضا ف كتاب تحفة الحبيب على شرح الخطيب ان وطء الميته مباح لاحد فيه---في باب الزاني الذي عليه الحد-------------هذه الكتب كتب اهل السنه والجماعه وليس للشيعه علاقه بها --الامام احمد بن حنبل ---مسلم --الشافعي --الخ الخ -------كتاب مطالب اولي النهى في شرح غاية المنتهى كتاب النكاح --ص95--اذا اولج ذكره في امراه ميته او ادخلت امراه ذكر رجل فيها ميت لم يؤثر في تحريم المصاهره--------ثم يفول في نفس الصفحه----لاتحريم بوطء الميته ومباشره او النظر الى الفرج بشهوه اوغيره من بقية البدن------- وذكر هذا العمل الشنيع في -وطء الميته في اكثر من 42 مرجع اسلامي كنز العمال وغيره كلها تبيح هذا العمل بكل وضوح وله احكام وقوانين شرعيه كتاب البحر الرائق شرح كنز الرقائق باب الطهاره والغسل
تعليق