إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

التاريخ المنير في اثبات ولاده ابن الاوصياء الميامين-محمد المهدي نورالله المبين

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • التاريخ المنير في اثبات ولاده ابن الاوصياء الميامين-محمد المهدي نورالله المبين


    التاريخ المنير في اثبات ولاده ابن الاوصياء الميامين-محمد المهدي نورالله المبين

    ماورده على سبيل المثال لا الحصر مخافه الملل والا هناك العشرات اورد اهم المصادر

    1-تاريخ ميافارقين
    العلامه الشهير صاحب كتاب تاريخ ميافارقين ابن الازرق الفارقي ( 577هـ)
    ذكر كلامه ابن خلكان في كتابه وفيات الاعيان-ص176 في ترجمه الامام حيث قال-ابو لاقاسم المنتظر.
    وذكر ابن الازرق في تاريخ ميافارقين ان الحجه المذكور ولد تاسع شهر ربيه الاول سنه ثمان وخمسين ومائتين وقبل في ثامن شعبان سنه سته وخمسين وهو الاصح وانه لما دخل السرداب كان عمره اربع سنني وقيل خمس سنين وقيل انه دخل السرداب سنه خمس وسبعين ومائتين وعمره سبع عشر سنه والله اعلم اي ذلك كان رحمه الله تعالى.

    وايضا يذكر محقق كتاب تاريخ الفارقي الدكتور بدوي عبد اللطيف عوض-القاهره-1959م-ص26 بعد ان ينقل نبذه من اللذي نقولا عن ابن الازرق ينقل قول ابن خلكان ويذكر قول ابن الازرق .
    وايضا نقل هذا الكلام الصفدي في كتابه الوافي بالوفيات-الجزءالثاني-موسسه الريان- في ترجمه رقم-786-الحجه المنتظر-يقول,وذكر ابن الازرق في تاريخ ميافارقين انه ولد تاسع شهر ربيه الاخر سنه ثمان وخمسين ومائتين وقيل ثامن شعبان سنه سته وخمسين وهو الاصح وانه لما دخل السرداب كان عمره اربع سنني وقيل خمس سنين وقيل انه دخل السرداب سنه خمس وسبعين ومائتين وعمره سبع عشر سنه والله اعلم اي ذلك كان رحمه الله تعالى.

    وهذه المخطوطه موجوده في متحف في بريطانيه وان شاء الله سنضع نسخه من كلامه في نهايه الكتاب ان وفقت للحصول على المخطوطه فهذا اعتراف كبير من عالم في الانساب والتراجم عندهم وهو قريب على الحادثه

    http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=13334
    http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=13335

    2-ابن كثير في البدايه والنهايه-في ترجمه يحيى بن سلامه بن الحسين الشافعي حيث ينقل عن هذا الرجل قصيده في التغزل بمدح اهل البيت والائمه الاثني عشر-
    هو يقول ابن كثير رضي الله تعالى عنهم ونفعنا بهم -يعني قبل ضمنيا بان الامام المهدي-ع- مولود والامر واضح من ضمن القصيده

    اعني الرضا ثم ابنه محمد ثم علي وابنه المسدد
    والحسن التالي ويتلو تلوه محمد بن الحسن المفتقد
    للوثائق اضغط على الرابط
    http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=13550
    http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=13551
    http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=13552


    3-الذهبي في تاريخ الاسلام
    وللوثائق اضعط على الرابط
    http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=13559

    ولكي انهي امر الذهبي بالكليه هناك كتاب له ذكر ان الامام المهدي -ع- مات ولم يتكلم لاعن شيعه ولا عن اعتقاداتهم فهذا يدل على اعتقاده بولادته وموته

    فقد ورد هذا في كتابه الاشارة الى وفيات الاعيان المنتقى من تاريخ الاسلام للذهبي -ص131-يذكر فيمن مات سنه خمس وستين ومئتين-المنتظر محمد بن الحسن بن علي معصوم الرافضه
    للوثيقه اضغط على الرابط
    http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=13558

    4- الصفدي في كتابه الوافي بالوفيات-الجزءالثاني عشر
    للوثائق اضغط على الرابط
    http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=13553
    http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=13554


    5- ابن خلكان في وفيات الاعيان
    للوثيقه اضغط على الرابط
    http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=13557


    6- ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب

    للوثائق اضغط على الرابط
    http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=13555
    http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=13556

    7-ابن الاثير
    للوثيقه اضغط على الرابط
    http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=13561
    http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=13560

    8-معجم البلدان لياقوت الحموي -الجزءالرابع-ص123-ماده عسكر
    للوثيقه اضغط على الرابط
    http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=13562


    9-- الائمه الاثنا عشر تاليف شمس الدين محمد بن طولون ولد بصالحية دمشق سنة 880هـ وتوفي
    للوثيقه اضغط على الرابط
    http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=13564
    http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=13563

    10-- المؤرخ ابن الوردي ولد في معرة النعمان سنة 691 هـ / 1292 م وتوفي بالطاعون في حلب في سنة 749 هـ - قال في (تاريخه): ولد محمد بن الحسن الخالص سنة خمس وخمسين ومائتين.


    11-المؤرخ اليافعي ( ت 768 هـ ) في ( مراة الجنان ) ج2 ص179 حوادث سنة 265 ط . منشورات مؤسسة الأعلمي
    (( وفيها توفي محمد بن الحسن العسكري !!! بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني، أبو القاسم الذي تلقبه الرافضة بالحجة وبالقائم وبالمهدي وبالمنتظر، وبصاحب الزمان. وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من السرداب، وهو عندهم خاتم الأثني عشر الإمام وضلال الرافضة ما عليه مزيد، فإنهم يزعمون أنه داخل السرداب الذي بسر من رأى وأمه تنظر إليه، فلم يخرج إليها، وذلك في سنة خمس وستين، وقيل ست وخمسين ومائتين وهو الأصح،

    12-- ابن الخشاب في كتابه (تاريخ مواليد الأئمة): الخلف الصالح من ولد أبي محمد الحسن بن علي، وهو صاحب الزمان، وهو المهدي.

  • #2
    زعمكم أن أهل السنة أثبتوا ولادة المهدي صاحب السرداب .
    لا يخرج على النحو الآتي :
    إما أن تأتوا برافضة محسوبين على السنة كسبط ابن الجوزي والكنجي الذي تدعونه بالشافعي.
    وإما أن تأتوا بعلماء سنة ذكروا ولادته ولكنهم قيدوه بهذه العبارة (على معتقد الرافضة). فتدلسون وتتجاهلون هذا القيد.

    فمثلا صاحب الموضوع ذكر قول ابن خلكان (الذي نقل أقوال الشيعة كما ذكروها في ترجمة الحسن العسكري ) قال « وفيها توفي أبو محمد العلوي العسكري، وهو أحد الأئمة الإثني عشر على مذهب الإمامية، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر بسرداب سامرا» (الكامل في التاريخ7/274)... وكما هو موضح فليس فيه اعتراف بولادة المهدي ، وإنما اورد المهدي ، في سيرة تعريفه بالحسن العسكري الإمام الحادي عشر عندكم ....
    اما الذهبي رحمه الله فيقول " وفيها الحسن بن علي الجواد.. أحد الأئمة الاثني عشر الذين تعتقد الرافضة فيهم العصمة، وهو والد المنتظر محمد صاحب السرداب» (العبر في خبر من غبر1/373).
    وقال « وفيها محمد بن الحسن العسكري.. أبو القاسم الذي تلقبه الرافضة: الخلف الحجة وتلقبه بالمهدي وبالمنتظر وتلقبه بصاحب الزمان وهو خاتمة الاثني عشر، وضلال الرافضة ما عليه مزيد، فإنهم يزعمون أنه دخل السرداب الذي بسامرا فاختفى، وإلى الآن، وكان عمره لما عدم تسع سنين أو دونها» (العبر1/381).
    وقال " قلت ويزعمون ان محمدا دخل سردابا في بيت أبيه وأمه تنظر إليه فلم يخرج إلى الساعه منه وكان ابن تسع سنين وقيل دون ذلك. قال ابن خلكان وقيل بل دخل وله سبع عشره سنه في سنه خمس وسبعين ومئتين وقيل بل في سنه خمس وستين وأنه حي.
    نعوذ بالله من زوال العقل. فلو فرضنا وقوع ذلك في سالف الدهر فمن الذي رآه ومن الذي نعتمد عليه في أخباره بحياته ومن الذي نص لنا على عصمته وانه يعلم كل شيء هذا هوس بين انْ سلطناه على العقول ضلت وتحيرت بل جوزت كل باطل. اعاذنا الله واياكم من الاحتجاج بالمحال والكذب أو رد الحق الصحيح كما هو ديدن الامامية.
    وممن قال إن الحسن العسكري لم يعقب محمد بن جرير الطبري ويحيى بن صاعد وناهيك بهما معرفة وثقة. " .
    وقال في تاريخ الاسلام (5/112) في معرض كلامه عن الحسن العسكري « وهو والد منتظر الرافضة توفي إلى رضوان الله بسامراء... وأما ابنه محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة فولد سنة ثمان وخمسين، وقيل سنة ست وخمسين. عاش بعد أبيه سنتين ثم عدم ولم يعلم كيف مات. وأمه أم ولد. وهم يدعون بقاءه في السرداب من أربعمائة وخمسين سنة. وأنه صاحب الزمان. وأنه حي يعلم علم الأولين والآخرين، ويعترفون أن أحدا لم يره أبدا. فنسأل الله أن يثبت علينا عقولنا وإيماننا» انتهى.
    فالذهبي كلما ذكر مهدي الرافضة قال: نسأل الله أن يثبت علينا عقولنا وإيماننا. مما يدل على أن الاعتقاد بمثل هذا المهدي ليس من إيمان الذهبي من شيء.
    والذهبي لم يفرد لمحمد بن الحسن العسكري ترجمة تبتدئ من ولادته. وإنما تكلم عن المهدي أثناء ترجمته للحسن العسكري ... فتآمل .

    تعليق


    • #3
      الرافضة يكذبون كما يتنفسون يثبتون معتقدهم الفاسد من قمامة أهل السنة فهل يستطيعون إثباته بالدليل من القرآن والسنة

      تعليق


      • #4
        ويعترفون أن أحدا لم يره أبدا. فنسأل الله أن يثبت علينا عقولنا وإيماننا
        ونحن نقول كما يقول رحمه الله

        تعليق


        • #5
          مازال الاغبياء والحمقى يتكلمون

          الاحمق الاول

          كلام ابن خلكان يااحمق ينقل معتقد الاماميه في انه امام وليس في انه مولود

          لانه نقل من تاريخ ابن الازرق وبين انه مولود وحتى انه حي

          ففرق ياامازيغي بين مايعتقده الروافض في انه امام وانه المنتظر وبين قوله انه مولود


          اما الذهبي يااحمق يرد على قضيه طول العمر ولايرد على الولاده وبينت انه اود هذا في كتابه الاخر من تاريخ الاسلام في انه ولد ومات فهل يعتقد الرافضه انه مات وبينت من مكان اخر انه اود الامام في انه مات سنه 256 هل الشيعه تعتقد بموته

          الحمق داء ليس له دواء ينقل الولاده ويرد على كل معتقدات الشيعه بانه امام وانه يعيش وغيرها


          اما موضوع ان ابن جرير الطبري قال ويحيى ابن صاعد
          اولا- هذا قول ابن تيميه حتى ان الاحمق نقله بالمعنى لان ابن تيميه قال الطبري وابن قانع وللعلم

          لا الطبري قال ولا ابن قانع ثقه سابين هذا


          ورددنا على موضومع الذهبي واهم مااورده في كتابه بانه مات فهل الشيعيه تعتقد انه مات

          وافرد له ترجمه في السير كما وضعت واترك حميركم من المنتديات

          هذا الرد على الامازيغي

          تعليق


          • #6
            اما الاحمق الاخر

            فهل تقدر تثبت ولاده امك عائشه من القران ياحشوي

            عند السنه ثلاث طرق للولاده وبينت هذا من قبل ولم يتنفس فيكم قزم حول علماء الانساب انزل ثلاث اربع مواضيع
            وعلماء التاريخ وهناك طريق اخر اليوم ساورده


            اما سيد نعل

            الذهبي كذب فنحن نقول انه راه الكثيرين فانت تساير الكذاب في كذبه

            والان انطموا كلكم ان كان هنا رد علمي ردوا ماعنديكم انطوا بلا زحمه كلام ونسخ ولصق مانريد

            واقرا الوثائق انتم اصلا لم تفتحوها

            حقيقه غباء

            تعليق


            • #7
              طبعا كلامنا وردنا موجه اساسا للقارئ الكريم وليس لامثال الاحمق صاحب الموضوع الذي يتعامل بمنهج " عنزة وان طارت !! " ، فمن المضحكات الحديث عن وهم لم يره احد ( باعتراف من كانت لهم الفائدة " لاجل مكاسب مادية كالخمس ... " في اختلاق شخصية اسطورية لا معنى لوجودها اصلا !! ) ، فنسأل الله أن يثبت علينا عقولنا وإيماننا .
              والله المستعان .

              تعليق


              • #8
                والله الاحمق الذي يكذب عيني عينك

                والاحمق الذي يرى ويدير عينه

                واعلم ان الناس تعرف جيدا هذا

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة السني الامازيغي
                  زعمكم أن أهل السنة أثبتوا ولادة المهدي صاحب السرداب .
                  لا يخرج على النحو الآتي :
                  إما أن تأتوا برافضة محسوبين على السنة كسبط ابن الجوزي والكنجي الذي تدعونه بالشافعي.
                  وإما أن تأتوا بعلماء سنة ذكروا ولادته ولكنهم قيدوه بهذه العبارة (على معتقد الرافضة). فتدلسون وتتجاهلون هذا القيد.
                  فمثلا صاحب الموضوع ذكر قول ابن خلكان (الذي نقل أقوال الشيعة كما ذكروها في ترجمة الحسن العسكري ) قال « وفيها توفي أبو محمد العلوي العسكري، وهو أحد الأئمة الإثني عشر على مذهب الإمامية، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر بسرداب سامرا» (الكامل في التاريخ7/274)... وكما هو موضح فليس فيه اعتراف بولادة المهدي ، وإنما اورد المهدي ، في سيرة تعريفه بالحسن العسكري الإمام الحادي عشر عندكم ....
                  اما الذهبي رحمه الله فيقول " وفيها الحسن بن علي الجواد.. أحد الأئمة الاثني عشر الذين تعتقد الرافضة فيهم العصمة، وهو والد المنتظر محمد صاحب السرداب» (العبر في خبر من غبر1/373).
                  وقال « وفيها محمد بن الحسن العسكري.. أبو القاسم الذي تلقبه الرافضة: الخلف الحجة وتلقبه بالمهدي وبالمنتظر وتلقبه بصاحب الزمان وهو خاتمة الاثني عشر، وضلال الرافضة ما عليه مزيد، فإنهم يزعمون أنه دخل السرداب الذي بسامرا فاختفى، وإلى الآن، وكان عمره لما عدم تسع سنين أو دونها» (العبر1/381).
                  وقال " قلت ويزعمون ان محمدا دخل سردابا في بيت أبيه وأمه تنظر إليه فلم يخرج إلى الساعه منه وكان ابن تسع سنين وقيل دون ذلك. قال ابن خلكان وقيل بل دخل وله سبع عشره سنه في سنه خمس وسبعين ومئتين وقيل بل في سنه خمس وستين وأنه حي.
                  نعوذ بالله من زوال العقل. فلو فرضنا وقوع ذلك في سالف الدهر فمن الذي رآه ومن الذي نعتمد عليه في أخباره بحياته ومن الذي نص لنا على عصمته وانه يعلم كل شيء هذا هوس بين انْ سلطناه على العقول ضلت وتحيرت بل جوزت كل باطل. اعاذنا الله واياكم من الاحتجاج بالمحال والكذب أو رد الحق الصحيح كما هو ديدن الامامية.
                  وممن قال إن الحسن العسكري لم يعقب محمد بن جرير الطبري ويحيى بن صاعد وناهيك بهما معرفة وثقة. " .
                  وقال في تاريخ الاسلام (5/112) في معرض كلامه عن الحسن العسكري « وهو والد منتظر الرافضة توفي إلى رضوان الله بسامراء... وأما ابنه محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة فولد سنة ثمان وخمسين، وقيل سنة ست وخمسين. عاش بعد أبيه سنتين ثم عدم ولم يعلم كيف مات. وأمه أم ولد. وهم يدعون بقاءه في السرداب من أربعمائة وخمسين سنة. وأنه صاحب الزمان. وأنه حي يعلم علم الأولين والآخرين، ويعترفون أن أحدا لم يره أبدا. فنسأل الله أن يثبت علينا عقولنا وإيماننا» انتهى.
                  فالذهبي كلما ذكر مهدي الرافضة قال: نسأل الله أن يثبت علينا عقولنا وإيماننا. مما يدل على أن الاعتقاد بمثل هذا المهدي ليس من إيمان الذهبي من شيء.
                  والذهبي لم يفرد لمحمد بن الحسن العسكري ترجمة تبتدئ من ولادته. وإنما تكلم عن المهدي أثناء ترجمته للحسن العسكري ... فتآمل .

                  لم نرى أي أنكار لعلمائك للأمام المهدي عليه وعلى أبائه وأجداده أفضل الصلاة والسلام فيما نقلته من قولهم
                  فما ذنبنا إن كنت أحمق وحمار لا تفقه ما تستنسخه

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة ابو زرفال
                    الرافضة يكذبون كما يتنفسون يثبتون معتقدهم الفاسد من قمامة أهل السنة فهل يستطيعون إثباته بالدليل من القرآن والسنة
                    الرافضة أعزهم الله يثبتون معتقدهم من كتاب الله وسنة نبيه وسيرة المعصومين الأطهار صلوات الله وسلامه عليهم
                    وهم ليسوا مثلكم يأخذون دينهم من اليهود والنصارى والمجوس
                    لم يبقى الا من يأكل من علف بعيره ليتكلم عن القمامة؟!!
                    نسوا إنهم البهائم أتباع أبو هريرة صاحب الكيس

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
                      ونحن نقول كما يقول رحمه الله
                      وماذا فهمت مما نقلته يا أحمق بجدارة؟
                      والله قد جعلتم من أنفسكم أضحوكة لحمقكم العظيم هذا
                      بهائم لا تجيد الا التنافس على أكل العلف
                      لا تفقهون ولا تفهمون وحتى إن فهمتم فستظلون تعاندون حتى لا تتعرون وتظهر عوراتكم
                      وكئنكم من حمقكم قد تتبعتم سنة بن النابغة بحذافيرها
                      وظننتم مثله أن لا حد قد شاهد سؤاتكم يوم كشف هو عن سؤته أمام كل الخلق في صفين مخافة القتل على يد أسد الله وأسد رسوله أمير المؤمنين وسيد الوصيين وخليفة رسول رب العالمين أمام الأولين والأخرين أبو السبطين الحسن والحسين صلوات الله وسلامه عليه

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                      يعمل...
                      X