ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 3 - ص 449
7114 - محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري ، أبو الحسن . عن الفريابي ، ومؤمل بن إسماعيل . وعنه إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي ، وعبد الرحمن بن حمدان الجلاب ، وجماعة . روى عن رواد بن الجراح خبرا باطلا ومنكرا في ذكر المهدى . قال الجلاب : هذا باطل ، ومحمد الصوري لم يسمع من رواد . قال : وكان مع هذا غاليا في التشيع . قال أبو نعيم : حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا محمد بن إبراهيم بن كثير ، حدثنا رواد ، حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن ربعي ، عن حذيفة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المهدى رجل من ولدى وجهه كالكوكب الدري .

يااحمق اعرف ماذكرت ونقلت من قبل الذهبي اصلا

وبينت ان اصل الروايه ليست منكره

وبينت ايضا ان كثير من علمائك اورودها وهذا ليس للحصر مثال فقط

وارجع الى اصل الروايه تجد لامنكره ولابطيخ

المهم اقرا لابحث ولاتتوقع انك اتيت بشي

انما الاحمق هو من يدعي ان مجرد ايراد المؤلفين لرواية في كتبهم يدعي انه تصحيح لها
الرواية ضعيفة لان محمد بن ابراهيم الصوري ادعى ان رواد حدثه وهو لم يسمع من رواد
ونفسه رواد بن الجراح ضعيف
فالسند فيه علتان


ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 2 - ص 55
2795 - رواد بن الجراح العسقلاني [ ق ] ، أبو عصام . عن خليد بن دعلج والأوزاعي وعدة . وعنه إسحاق ، وابن معين ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وعباس الترقفي . قال أحمد : لا بأس به ، صاحب سنة ، إلا أنه حدث عن سفيان بمناكير . وقال ابن معين : ثقة . وقال النسائي : روى غير حديث منكر . وقال أبو حاتم : محله الصدق ، تغير حفظه . وقال الدارقطني : متروك . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الناس . أبو بكر الأعين ، وسعيد بن منصور ، عن رواد ، عن سفيان ، عن الزبير ابن عدي ، عن أنس - مرفوعا : من اجتنب أربعا دخل الجنة : الدماء ، والأموال ، والفروج ، والأشربة . وبه - بدون سعيد - مرفوعا : المرأة إذا صلت خمسها ، وصامت شهرها ، وأحصنت فرجها ، وأطاعت زوجها دخلت الجنة . ولذاكر العسقلاني - وليس بثقة ، عن رواد ، عن سفيان ، عن منصور ، عن ربعي ، عن حذيفة ، فذكر ذاك الحديث الباطل : إذا كان سنة كذا كان كذا وكذا . ورواه عبد الغفار بن الحسن الرملي ، وهو متهم ، عن سفيان ، ورواه إبراهيم ابن الهيثم البلدي ، عن شيخ مجهول ، وهو الحسن بن عبد الله ، عن سفيان ، وروى بعضه عباس الترقفي ، حدثنا رواد ، عن سفيان ، عن منصور ، عن ربعي ، عن حذيفة مرفوعا : خيركم في المائتين كل خفيف الحاذ . قالوا : وما خفيف الحاذ ؟ قال : من لا أهل له ، ولا ولد . وروى عصام بن رواد ، عن أبيه بالاسناد : إذا كان سنة خمسين ومائة فلان يربى أحدكم جر وكلب خير من أن يربى ولدا .
[ قال البخاري : رواد ، عن سفيان : كان قد اختلط / لا يكاد يقوم ، ليس له كبير حديث قائم . وقال النسائي : ليس بقوى . وروى معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ثقة مأمون . وقد روى عباس ، عن ابن معين : لا بأس به ، إنما غلط في حديث عن سفيان - يعنى إذا صلت المرأة خمسها . قلت : وحديث : خيركم خفيف الحاذ . قال أبو حاتم : منكر ، لا يشبه حديث الثقات ، وإنما كان بدو هذا الخبر فيما ذكر لي أن رجلا جاء إلى رواد فذكر له هذا الحديث فاستحسنه ، وكتبه ، ثم بعد حدث به ، يظن أنه من سماعه .

تقريب التهذيب - ابن حجر - ج 1 - ص 303
1963 - رواد بتشديد الواو بن الجراح أبو عصام العسقلاني أصله من خراسان صدوق اختلط بأخرة فترك وفي حديثه عن الثوري ضعف شديد من التاسعة . / ق

ماهذا الغباء

انا اوردت انها في العلل وكلامي ليس في هذا

والا علمائك اوردها من باب التسامح في ادله السنن ممكن

وعدم نقضهم هذا يدل على القبول

وايرادي من باب الرد النقضي وليس الحلي

لاني اصلا لم ابين ان روايتنا صحيحه او لا

بل اوردت هذا من باب انكم اغبياء لاتصححون هناك ولا تعلمون مافي كتبكم هنا

[QUOTE3]

[Ce"]الوصف البدني للامام المهدي-ع- جسمه اسرائيلي -سؤال من بني وهبون
س41 - ورد عندكم ان المهدي-ع- جسمه جسم اسرائيلي -وشُنع عليكم بهذا فما ردكم وهذه بعض الاحاديث التي تذكر الامر
عن رسول الله (ص) : ( المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدري اللون لون عربي والجسم جسم إسرائيلي ) بحار الأنوار ج 51 ص 65 .
عن النبي (ص)قال :ـ ( انه رجل من ولدي كأنه من رجال بني إسرائيل يخرج عن جهد من أمتي وبلاء ، عربي اللون ابن أربعين سنة كأنه وجه كوكب دري يملأ الأرض عدلاً كما مُلئت ظلماً وجوراً يملك ….. ) الملاحم والفتن لابن طاووس ص 141
وهو هنا يقصد أسمر كما يفسر ذلك السيد الصدر في الموسوعة ج3 ص 265 وتصفه بعض الروايات بصورة صريحة حيث يصف الإمام الصادق (ع) القائم بقوله: ( أسمر يعتوره مع سمرته صفرة من سهر الليل ) (إلزام الناصب / ج1: 420).

الجواب-نعم ورد عندنا ان المهدي -ع- جسمه اسرائلي وشنع الوهابيه على هذا الامر في قنواتهم ولكن هم لايعلمون ان هذا الامر ايضا عندهم وهذا من قله معلوماتهم

: عَنْ مَاجِدِ بْنِ بَكْرٍ الزَّاهِدِ ، قَالَ : أَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَطِيبُ(صدوق حسن الحديث) قَالَ : نا الْعَبَّاسُ بْنُ تُرْكَانَ (صدوق حسن الحديث)، قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْحَلابُ (ثقه)، قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ الصُّوري(ذكره بن حبان في الثقات واثنى عليه الحاكم النيسابوري)ُ ، قَالَ : نا رَوَادُ بْنُ الْجَرَّاحِ(وثقه يحيى ابن معين) ، قَالَ : نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ(ثقه حافظ امام حجه) ، عَنْ مَنْصُور(ثقه ثبت)ٍ ، عَنْ رَبْعِيٍّ (ثقه)، عَنْ حُذَيْفَةَ (صحابي)، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمَهْدِيُّ رَجُلٌ مِنْ وَلَدِي ، وَجْهُهُ كَالْكَوْكَبِ الدُّرِّيِّ ، اللَّوْنُ لَوْنٌ عَرَبِيٌّ ، وَالْجِسْمُ جِسْمٌ إِسْرَائِيلِيٌّ ، يَمْلأُ الأَرْضَ عَدْلا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا ، فَرَضِيَ خِلافَتَهُ أَهْلُ الأَرْضِ وَأَهْلُ السَّمَاءِ ، وَالطَّيْرُ فِي الْجَوِّ ، يَمْلِكُ عِشْرِينَ سَنَةً "
واورده ابن حجر في كتاب الصواعق المحرقه ص565-مكتبه فياض- حيث قال-واخرج الروياني عن حذيفه ان رسول الله -ص- قال المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدري.
وواورده الحافظ أبو نُعَيم الأصفهانيّ في: مناقب المهدي، والطبراني في: معجمه
وذكر في كتاب القطر الشهدي في اوصاف المهدي نظم الاستاذ العلامه الشيخ الحلواني بشرحه المسمى بالعطر الوردي للعالم الفاضل السيد محمد البلبيسي-ص48-وقال صلى الله عليه وسلم المهدي رجل من ولدي لونه لون عربي وجسمه جسم اسرائيلي على خذه الايمن خال كانه كوكب دري يملا الارض عدلا كما ملئت جورا
وللوثيقه اضغط على الرابط
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=13670
ويذكر في ص49-وروايه كونه من ولد الحسين واهيه جدا ومع ذلك لاحجه فيه لما زعمته الرافضه ان المهدي هو ابو القاسم محمد بن الحجه العسكري ومما يرد عليه ما صح ان اسم ابي المهدي يوافق اسم ابي النبي-ص- واسم ابي محمد الحجه لايوافق ذلك ويرده ايضا قول علي كرم الله وجهه مولد المهدي بالمدينه ومحمد الجحه هذا انما ولد بسر من رأى سنه خمس وخمسين مأثان
واورد هذا السفاريني الحنبلي في كتابه لوامع الانوار البهية وسواطع الاسرار الاثريه-الجزءالثاني-ص74-قال قال رسول الله-ص- المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدري اللون لون عربي والجسم جسم اسرائيلي يملا الارض عدلا كما ملئت جورا
وللوثيقه اضغط على الرابط
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=13666
واورده السيوطي في كتابه العرف الوردي في اخبار المهدي-ص81-حديث82-يقول واخرج الروياني في مسنده... قال رسول الله-ص- المهدي رجل من ولدي لونه لون عربي وجسمه جسم اسرائيلي على خده الايمن خال...
وللوثيقه اضغط على الرابط
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=13667
واورده صاحب نور الابصار الشبلنجي-ص170-عنه باسناده عن حذيفه بن اليمان رضي الله عنهما عن رسول الله-ص- قال المهدي ولدي وجهه كالقمر الدري واللون منه لون عربي والجسم جسم اسرائيلي...
وللوثيقه اضغط على الرابط
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=13668
واورده المقدسي-في كتابه عقد الدرر في اخبار المنتظر-ص100-حديث56- قال رسول الله-ص- المهدي رجل من ولدي لونه لون عربي وجسمه جسم اسرائيلي ...
وللوثيقه اضغط على الرابط
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=13669
تنويه-اورده ابن الحوزي في العلل المتناهيه ومع هذا نحن اوردنا الحديث مع توثيقات الرجال والكلام هنا ليس بصحه الحديث فاستطيع ان اورد عشرات الاعترافات من علمائهم في قبول الحديث وايراده وهذا من باب ان هذا الوصف عندكم فلا نعرف لماذا اورده جهلاء القوم في قنواتهم ليطعنوا بالشيعه
خادم اهل البيت-ع-
احمد الامامي
[/COLOR]

[/E]

الغباء من الذي يحاول الاستغباء
الامام الذهبي قال ( روى عن رواد بن الجراح خبرا باطلا ومنكرا في ذكر المهدى . قال الجلاب : هذا باطل )
وهذا الطالب يقول انهم لم ينكروا الحديث

هلهو استغباء ام بصيرة عمياء لاتفهم العبارة الكبيرة باللون الاحمر

الله يوفقك مولاي

عزيزي سيد ونس

لا توجد اي مشكلة كون الامام المهدي اسرائيلي الجسم ولا ادري اين هو الاشكال

قال الله عن احد رجال بني اسرائيل

قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ

ولا ادري اين هي المشكلة في التشنيع علينا في كون الامام اسرائيلي الجسم اي بنيته تشبه بنية رجال بني اسرائيل

في القوة والضخامة

هل هذا مخالف للقران ؟

مخالف للدين الاسلامي ؟

مخالف للسنة النبوية ؟

مخالف لماذا

خلص ونفذ ما في جعبتكم من تهريج حتى ذهبتم الى هذه الاخبار

ههههههههههههههههههههههه

ترى عن جد نضحك عندما نرى مواضعيكم وليست هي شبهات وليتها كانت اشكالات علمية حقيقة انما مجرد تهريج لا اكثر ولا اقل

احسنت مولاي

هو مخالف للسنة النبوية
اولا وجه الاعتراض ان رسول الله قال ان المهدي اشيه الناس به خلقا وخلقة ورسول الله عربي من قريش بنيته مشابهة لبنيتهم وبالتالي على ذلك فلا بد ان تكون بنية المهدي كذلك

ثانيا هل هناك مايثبت ان اجسام بني اسرائيل مميزة عن ابقاء اجسام البشر

سيد نعل

اسمعني قول الذهبي خبر منكر هذا من كيسه من دون ليل مالدليل على نكارته تفضل سيد نعل بين دليل نكارته ان امكن

بينت السند وبينت اعتراف علمائك بالحديث واخذهم له اخذ المسلمات وبين انه قبل الذهبي هناك من اورد وهو ابن الجوزي ورددت عليه فالذهبي ماهو الا عيال مثل ابن تيميه

والا مالنكاره في الحديث حتى نعرف

واقرا كم اعتراف لعمائك اعترفوا بهذا واضح ياسيد نعل

ومن ثم لعلمك المتواضع ساضع تحقيق لهذا الامر اخر وليس هذا فقط هناك تتمه

وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ



سند متن مصدر جزء رقم صفحة تفضل

هذه حجة عليك فهي تتحدث عن طالوت حيث ان اجسام بني اسرائيل اجسام طبيعية كباقي البشر والله سبحانه ميز طالوت عنهم بالبسطة في الجسم
فليس كل بني اسرائيل مبسوطة اجسامهم انما هذا فقط لطالوت

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

سند متن مصدر جزء رقم صفحة تفضل

معجم أحاديث الإمام المهدي (ع) - الشيخ علي الكوراني العاملي - ج 1 - ص 258
160 " المهدي من ولدي ، اسمه اسمي ، وكنيته كنيتي ، أشبه الناس بي خلقا وخلقا ، تكون به ( له ) غيبة وحيرة تضل فيها الأمم ، ثم يقبل كالشهاب الثاقب يملؤها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما "

المصادر :
* : كمال الدين : ج 1 ص 286 ب‍ 25 ح‍ 1 حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال : حدثنا الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه عبد الله بن عامر ، عن محمد بن أبي عمير ، عن أبي جميلة المفضل بن صالح ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
وفي : ص 287 ب‍ 25 ح‍ 4 حدثنا أبي ، ومحمد بن الحسن ، ومحمد بن موسى المتوكل رضي الله عنهم قالوا : حدثنا سعد بن عبد الله ، و عبد الله بن جعفر الحميري ، ومحمد بن يحيى العطار جميعا قالوا : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، وإبراهيم بن هاشم ، وأحمد بن أبي عبد الله البرقي ، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب جميعا قالوا : حدثنا أبو علي الحسن بن محبوب السراد ، عن داود بن الحصين ، عن أبي بصير ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : وفيه " . تكون له غيبة . حتى تضل الخلق عن أديانهم ، فعند ذلك يقبل . قسطا وعدلا . ظلما وجورا " .
: كفاية الأثر : ص 66 كما في رواية كمال الدين الأولى ، عن الصدوق .
إعلام الورى : ص 399 ب‍ 2 ف‍ 2 عن روايتي كمال الدين .
: كشف الغمة : ج 3 ص 311 عن إعلام الورى .
: فرائد السمطين : ج 2 ص 334 335 ح‍ 586 عن رواية كمال الدين الأولى ، بسنده إلى الصدوق .
: العدد القوية : ص 70 ح‍ 106 كما في رواية كمال الدين الأولى ، مرسلا عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وآله :
: إثبات الهداة : ج 3 ص 460 ب‍ 32 ف‍ 5 ح‍ 103 عن رواية كمال الدين الأولى ، وقال " ورواه علي بن محمد الخزاز القمي في كتاب الكفاية عن ابن بابويه ، بهذا السند ، مثله " .
: غاية المرام : ص 695 ب‍ 141 ح‍ 29 عن فرائد السمطين . وفي : ص 710 ب‍ 142 ح‍ 19 وح‍ 22 عن روايتي كمال الدين .
: البحار : ج 36 ص 309 ب‍ 41 ح‍ 148 عن كفاية الأثر . وفي : ج 51 ص 71 72 ب‍ 1 ح‍ 13 وح‍ 16 عن روايتي كمال الدين .
: العوالم : ج 3 ص 157 ب‍ 1 ح‍ 111 عن كفاية الأثر .
: ينابيع المودة : ص 488 وص‍ 493 ب‍ 94 عن غاية المرام .
: منتخب الأثر : ص 182 ف‍ 2 ب‍ 3 ح‍ 2 و 3 عن كفاية الأثر ، وكمال الدين

ياطربوش جسم النبي كان هكذا اصلا

والحديث عندكم وهذا ماشتهر عنكم من كتبكم ومن كباركم

من قال ان جسم النبي كان اسرائيليا

ثانيا : كيف هي اجسام الاسرائيلين وهل رايتم اسرائيلي جسمه يختلف عن اجسام البشر اليوم