إعـــــــلان

**زائر (غير مسجل)** · 09-08-2016, 05:40 AM

كنت أتعجب عندما أسمع أن الشيعة يقولون "علي قسيم الجنة و النار" لكن بعد البحث
أصبحت الفكرة عندي أقرب للحقيقة شيئا فشيئا ، فمادام حب علي معيار للنفاق فطبيعي
أن المنافق في النار و هذا الحديث كان آخر ما تأملت فيه , صحيح كنت سمعته من قبل لكن
لم أنتبه لكلمة رجل و أنه يقودهم الى النار .
و بدوري لدي سؤال لك ، النبي هنا يعرف أنه سيخرج رجل يقود بالناس الى النار أو لا يعلم
حتى ذلك الوقت.
يمكن أن تستشهد علي بأي أدلة و من أي كتب كانت سنية أو شيعية فكل ما يهمني الاجابة على هذا السؤال .

**سيدونس** · 09-08-2016, 07:33 AM

هو ملك من الملائكة
وان اصررت فهو ابو بكر الصديق يحول بين من ارتد واتبع مسيلمة ومالك بن النويرة بعد وفاة رسول الله فقاتلهم ابو بكر لما احدثوا بعده وعادوا الاسلام واهله

**ابوامحمد** · 11-08-2016, 12:34 AM

انت قلت انه ملك ولكن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله يقول رجل
وكذلك بن حجر في فتح الباري يقول جازم بانه ملك ويقول لم اقف على اسمه ، وكانما متاكد هو ملك ، لكن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله هو رجل
كل هذا التحريف للحديث ماذا يسمى
ثم قلت للجدل وان اصررت فنقول هو ابوبكر
والله سبحانه يقول ((مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا))
على اية حال لم يكن الأعراب مسيلمة وسجاح والأشعث بن قيس والذين حاصروا المدينة صحابة لرسول الله
لا تحاول ان تبعد الحديث الى الاهل الردة
فالحديث يخاطب صحابته ومن اهل المدينة ، كما ان من الذين احدثوا من بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله هو ابوبكر واصحابه من اهل العقد
كما ان مالك لم يكن مرتد وانما حاربه ابوبكر وامر خالد ان يقتله كونه لم يعترف بخلافة ابوبكر واراد ان يؤدي الزكاة الى علي كما امره رسول الله صلى الله عليه وعلى اله
ولذلك أدى ديته ابوبكر الى اخوه
وكما قضى عمر على خالد بالرجم ولم يفعل الخليفة لأن هو الذي امره بهذا ، لكن لم يأمره بالزنا فكان على أبو بكر ان يقيم عليه حد الزنا ( لكن ابوبكر اصّر على ان يحدث ويغير حكم الله ، بقوله لا اشل سيفا سله الله على الكافرين) هل هذا عذر شرعي
اكيد لا لا

**سيدونس** · 11-08-2016, 08:32 AM

اولا انا لم اتكلم عن مسيلمة وسجاح انا اتكلم عن الذين جاؤا الى رسول الله واسلموا في عام الوفود لما قويت شوكة المسلمين لكن لما مات رسول الله هؤلاء الذين اسلموا ارتدوا واتبعوا مسيلمة وسجاح والاسود العنسي وطليحة الاسدي
ومن هؤلاء مالك بن النويرة وقومه الذين اسلموا سنة 9 هجرية وولاه رسول الله على صدقاة قومه فلما مات رسول الله ظنوا ان الاسلام اصبح ضعيفا بردة العرب فطمعوا بالزكاة ولم يؤودونها ورسول الله امر ان يقاتل الناس على التوحيد والصلاة والزكاة
اضف الى ذلك ان مالك بن النويرة والى سجاح المتنبأة وتحالف معها وقد اخبر القران ان من يوالي الكفر يكون منهم
ولما حاجج خالد مالكا في امر الزكاة قال له مالك ان كنا سابقا نؤديها الى صاحبك ويقصد رسول الله فقال له خالد اتقول انه صاحبي وليس صاحبك فمالك لم يعترف بان رسول الله صاحبه وهذا حصل بعد اسره واعلانه توبته مما اثبت لخالد انه لم يتب
فهذه الاسباب الثلاثة تثبت ردة مالك بن النويرة عن الاسلام
لكن بما ان اخاه شهد بان مالكا تاب وقتله خالد بعد توبته فان ابا بكر ادى له دية مالك كمقتول خطأ تأليفا لاخي مالك

اضف الى ذلك انه ثبت عن الامام انه وصف من قاتلهم ابو بكر الصديق بانه مرتدين عن الاسلام يريدون محق الاسلام واهله

**سيدونس** · 11-08-2016, 10:27 PM

كما ان مالك لم يكن مرتد وانما حاربه ابوبكر وامر خالد ان يقتله كونه لم يعترف بخلافة ابوبكر واراد ان يؤدي الزكاة الى علي كما امره رسول الله صلى الله عليه وعلى اله

هذا كلام شخصي وليس عليه اي دليل وهو كلام باطل لاتستطيع اثبابته من اي كتاب

**ابوامحمد** · 12-08-2016, 12:10 AM

قول رسول الله صلى الله عليه وعلى اله ( بَيْنَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ ، حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِى وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ . فَقُلْتُ أَيْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ . قُلْتُ وَمَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى )
لأصحابه من اهل المدينة لا تحاول التدليس
في موطء مالك
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لشهداء أحد هؤلاء أشهد عليهم فقال أبو بكر الصديق ألسنا يا رسول الله بإخوانهم أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي فبكى أبو بكر ثم بكى ثم قال أئنا لكائنون بعدك
كان قال رسول الله لآبوبكر بل انت الذي تجاهدهم ، لو اهل الردة كانوا مقصودين ، بل لم يضمن لأبوبكر من الأرتداد على اعقابه القهقري
بل المقصود من صحابة رسول الله من اهل المدينة

اضف الى ذلك انه ثبت عن الامام انه وصف من قاتلهم ابو بكر الصديق بانه مرتدين عن الاسلام يريدون محق الاسلام واهله

نعم يقصد الذين حاصروا المدينة ، مثل مسيلمة والأشعث بن قيس مؤذن سجاح وطليحة والقبائل المتحالفة معهم
فهؤولاء هم اهل الردة
اما مالك بن نويرة لم بشترك معهم ، وابوبكر حاربه كونه غير معترف بخلافته حيث امره الرسول لأعطاء الزكاة الى علي في العام القابل ان لم يجده
فالخليفة امر خالد بقتل مالك وان وافق على أداء الزكاة الى ابوبكر
وثبت ان مالك كان يصلي وخالد لم يؤدي الصلاة وزنى وقتل مالك بعد موافقته لأداء الزكاة الى ابوبكر
لماذا الخليفة لا يحارب خالد المرتد
لماذا لا يقيم عليه الحد الشرعي ويرجمه
لماذا اجدث بعد رسول الله بمقولته لا اشل سيفا سله الله على الكافرين
لأن هو الذي امر بقتله كونه موالي لعلي

ويبقى السؤال من هذا الرجل
ليس هو ملك كما تزعمون
ولا أبو بكر كما تدعي ان نقول ذلك من باب الجدل

**البرمكي** · 12-08-2016, 11:26 AM

[Q

UOTE=ابوامحمد]انت قلت انه ملك ولكن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله يقول رجل
وكذلك بن حجر في فتح الباري يقول جازم بانه ملك ويقول لم اقف على اسمه ، وكانما متاكد هو ملك ، لكن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله هو رجل
كل هذا التحريف للحديث ماذا يسمى
ثم قلت للجدل وان اصررت فنقول هو ابوبكر
والله سبحانه يقول ((مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا))

قال رسول الله (رجل)
و المقصود بكلمة رجل هو ملك من الملائكة
و الدليل على ذالك
[COLOR="Green"]قول تعلى
وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ
ا[/COLOR]
أمر استياق البشر إلى جهنم من الله إلى ملائكته (وليس موكل لبشر)

[

COLOR="Red"]على اية حال لم يكن الأعراب مسيلمة وسجاح والأشعث بن قيس والذين حاصروا المدينة صحابة لرسول الله [/COLOR]
لا تحاول ان تبعد الحديث الى الاهل الردة
فالحديث يخاطب صحابته ومن اهل المدينة ، كما ان من الذين احدثوا من بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله هو ابوبكر واصحابه من اهل العقد
كما ان مالك لم يكن مرتد وانما حاربه ابوبكر وامر خالد ان يقتله كونه لم يعترف بخلافة ابوبكر واراد ان يؤدي الزكاة الى علي كما امره رسول الله صلى الله عليه وعلى اله

نعم الحديث يبين أنهم من أهل المدينة
1 لابعاد كل شبهكم ( المهاجرون ليسو من اهل المدينة )
2 الانصار من اهل المدينة
يقول الله

والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان

تصنيفا لهم ولم يقل أهل المدينة
وقول الله
وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم "

الله يعلم ما لم يعلم رسوله

ولذلك أدى ديته ابوبكر الى اخوه
وكما قضى عمر على خالد بالرجم ولم يفعل الخليفة لأن هو الذي امره بهذا ، لكن لم يأمره بالزنا فكان على أبو بكر ان يقيم عليه حد الزنا ( لكن ابوبكر اصّر على ان يحدث ويغير حكم الله ، بقوله لا اشل سيفا سله الله على الكافرين) هل هذا عذر شرعي
اكيد لا لا

[/QUOTE]

قال لبو بكر(رض)
والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه،

وهل كان مالك ابن نويرة الوحيد أللذي قتل في هذه المعركة حتي يؤدي ابابكر ديته

قوتل العديد من أتباعه ولم يؤدى ديتهم(وديته كانت لذكره كلمة التوحيد )ل(وهذا حكم اسلمي في أداء الدية)

و نقول لله درك يا خالد سيف مسلول على رقاب كل منافق.

**سيدونس** · 12-08-2016, 07:05 PM