لا اعتقد انه يعزب عن علمكم ان طريقة الزيدية هي التوقف عن الترضي عن ابي بكر وعمر من جهة والتوقف عن سبهما ولعنهما من جهة اخرى , والقدماء منهم الاوائل مجمعون على ذلك بحسب اطلاعي المتواضع في هذه النقطة , فهم يقولون ان الشيخين قد اخطئا خطئاً فادحاً باقضاء علي عليه السلام عن الامر الا ان هذا الخطأ هل بلغ مرتبة الكفر ام لا ؟! نحن لا نستطيع ان نقطع على الكفر والتكفير مسألة بحاجة الى الوصول الى حالة جزم وابو بكر وعمر وان فعلا ما فعلا لم يكونا مثل معاوية وبني امية متظاهرون بالفجور والفسق والنصب بل كان لهما برّ باهل البيت وغناء في الاسلام عظيم وصيانة لمراسيم الشرع ! - هكذا يقول بعض الاخوة الزيدية او جلهم بحسب اطلاعي المتواضع طبعاً وان لم تكن الالفاظ نفس الالفاظ - .

يقولون نحن نكف عن الترضية لاننا نعلم ان ما فعله الرجلان كبير , لكنّا من جهة اخرى نكف عن التفسيق والتكفير لاننا لا نعلم هل ما فعله الرجلان بلغ بهما حدّ الكفر والفسق فعلاً ام لا ( لا ادري ان كان الجواب دبلوماسي ام لا لكن هكذا هم يقولون!) .

والرجل المذكور كانت له فتاوى ومواقف سلبية جداً من الحوثيين اذا لم اخطيء .

الزيدية مذاهب والمذهب الموجود اليوم بين الحوثيين جاردوي يفسّق وربّما بعضهم حتى يكفّر الشيخين , بل يقول بالنص الجلي كما في تفسيرهم المنسوب لزيد في قوله "فإذا فرغت فانصب" .
وأنا عندي أشعار لبعض هؤلاء فيها كلام يبرّد القلب تجاه ظالمَيْ أهل البيت .

نعم وأنا ذكرت هذا هاهنا في التنبيه أخي .

لحوثيين استثناء ياعزيزي , الحوثية هي مدرسة متأخرة داخل متأخري الزيدية ( الزيدية المعاصرين) ابتدأت مع ردود السيد بدر الدين الحوثي على الوهابية وتبلورت مع ظهور ابنه السيد حسين على المسرح بآرائه القرآنية التي سميت فيما بعد بملازم (سيدي حسين) , هم اشبه بتيار مجدد لافكار الزيدية السابقين وجائوا بكثير من الاجتهادات القرآنية حتى ان الاسم الرسمي عندهم للسيد حسين الحوثي عند اتباعه (قائد المسيرة القرآنية) ولديهم قناة تحمل نفس الاسم بالطبع كما تعرف . لا اعلم ان كلمة (تجديد) هي كلمة دقيقة بالمعنى الحرفي لكن هناك عند الزيدية مبدأ يسمح لكل مجتهد عندهم باعادة قرءة الموروث واسقاط ما هو خاطيء منه مع ضرورة التشديد على ما هو صائب بحسب الرؤية الاجتهادية لهذا المجتهد , وانت -عند الزيدية - حرّ في اتباع اراء المجتهد الذي ترى اراءه اقرب للصواب ولروح الاسلام . فالمحصلّة ان ما جاء به السيد حسين من القاء تبعة ضلال الامة الاسلامية وتشتتها على عاتق عمر بن الخطاب بالذات وايجاب البراءة منه دون رحمة قد لا يكون مقياساً . تحياتي .

هي الحوثية كقبيلة أغلبها الساحق زيدي جارودي اخي

الجارودية هي تسمية سياسية سنية للزيدية المعاصرين ياعزيزي,فالزيدية لا يقولون نحن اتباع رجل اسمه ابو جارود ولا كرامة بل يقولون نحن اتباع اهل البيت سلفاً عن خلف نأخذ من العقيدة والاصول والفروع ما اجمع عليه العترة (بنظرهم) ونذر مالم يأخذوا به استناداً الى قوله المجمع عليه (ص) : اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما ..

هم يعتبرون حتى ائمتنا الذين ندعيهم لانفسنا ائمتهم ويثبتون لهم كل ما نثبت لهم من العلم والفضل وينفون عنهم ما نفوه عن انفسهم من الجهاد بالسيف وغيره غاية الاختلاف انهم ينفون عن ائمتنا دعوى العصمة والاعجاز والنص ويقولون انه لو كان موجوداً لعلم به اقرب المقربين منهم وهم ابنائهم واخوتهم وكان من المستحيل على ابناء الحسن والحسين عليهما السلام الخروج بالسيف وادعاء الامامة لحظة واحدة دون اذن هؤلاء المعصومين ..

للزيدية ائمة كثر افاضل تنفرد بهم عن الامامية بنذ القرن الثاني الهجري بحيث لا يعود هناك حاجة الى أي رجل من خارج نطاق اهل البيت ابو الجارود فمن عداه :

- الامام زيد بن علي (ت122)

-الامام الحسن المثنى بن الامام الحسن المجتبى سبط النبي (ص)

-ابنه الامام عبدالله المحض وابناءه الافاضل الذين دعوا الامة الى الخروج على جور العباسيين :

1.الامام محمد (الملقب ذي النفس الزكية ومهدي آل محمد في زمانه) (قتل 145)
2.الامام ابراهيم قتيل باخمرى الملقب بالنفس الرضية (ثار على الدوانيقي بعد ذلك بفترة واستشهد في العراق)
3-الامام يحيى الملقب بصاحب الديلم (قاتل مع اخيه محمد وبعد فشل الثورة ضل هاربا من مكان الى آخر حتى استقر في الديلم بشمال ايران ومن عناك كان يدعو اهل تلك البلاد للاسلام والمسلمين للثورة على العباسيين فاضطر هارون الرشيد لمنحه الامان ثم غدر بعد ذلك وقتله في الحبس)
4-الامام ادريس الذي فرّ بعد فشل ثورة النفس الزكية الى المغرب وهو صبي ومن هناك شرع في الدعوة للنهوض بوجه الدوانيقي مما اضطر العباسيين الى اغتياله غدراً بالسم وقبره هناك ويلقب عند المغاربة بسيدي ادريس ونجح ابناءه وانصاره من بعده في اقتطاع جزء من بلاد العباسيين وتأسيس دولة عرفت بدولة الادارسة كما هو معلوم في التاريخ .
5-الامام موسى (الملقب بموسى الجون ) وقد ذاق ما ذاقه اخوته ايضاً من اضطهاد العباسيين .

-الامام الحسين الفخي (صاحب بلدة فخ) , وقد جهر بالدعوة الى الامامة في زمن الهادي العباسي فقتل اشد قتلة ونكل باتباعه واهل بيته وحملوا هم ونساءهم كالاسارى الى العباسيين .

-الامام عيسى بن زيد الشهيد وابنه الامام احمد بن عيسى بن زيد الشهيد .

- الامام محمد بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن المثنى (قتل 199) وقد قام بثورة صاخبة في زمن المأمون بقيادة ابي السرايا الشيباني الزيدي كادت تطيح بالدولة العباسية الفاجرة برمتها .

- واخيه الاصغر الامام القاسم الملقب القاسم الرسي (نسبة الى جبال الرس في الحجاز) ت 246 وقد تمكن حفيده يحيى ا(ت298) من تأسيس اول دولة زيدية في اليمن وهي الدولة التي استمرت قرابة 1100 سنة حتى انقلاب عام 1962 المدعوم من جمال عبدالناصر .

-

سبحان الله وهل الشيخ المفيد زيدي ؟!؟!!؟كل من ذكر فرق الزيدية ذكر الجارودية


هم لا يقولون نحن اتباعه لكن التسمية بنسبتهم له من باب الموافقة

بل لا يثبتون شيئاً فنحن نعتقد أن علم أئمتنا بكل شيء إلأ ما استثناه الله لنفسه وأن فضلهم لا يدركه ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن امتحن قلبه بالإيمان

وأنا عندي اطلاع على كتبهم و عقائدهم وهم زيدية جارودية (المذكور في الموضوع قال بأن كل سلفه جارودية) مفوّضة معطلة لميلهم للمعتزلة بل هم معتزلة فقط الخلاف يقولون بالإمامة الزيدية .

يوجد هنا سوء تفاهم بسيط اراني مضطراً للتبيه عليه حتى تتبين انه لا يوجد تناقض بين كلامي وكلامك :

1-انا لا اتحدث عن الجارودية كتسمية تاريخية بل اتحدث عن اصل هذه التسمية هل هي من اختراع الزيدية ام لا؟ بمعنى هل فعلاً هناك رجل اسمه ابو الجارود كان رأساً في مذهب الزيدية بحيث ترك بصمة وتأثيراً فكرياً وعقدياً في فكر الزيدية ام انها مجرد تسمية تاريخية اطلقها خصوم الزيدية للتمييز واستمرت فيما بعد بينهم ؟!

اذن وبهذا المعنى يتضح ان الامام المفيد لم يخترع هذه التسمية ولم يقل انه يؤمن فعلا بان هؤلاء الزيدية يتبعون شخصاً يدعى ابا الجارود وانما جاء بها مواكبة ً للتسمية التاريخية المشهورة في زمانه لهؤلاء الصنف من الزيدية .

ملاحظة : لايوجد عند الزيدية المسمين بالجارودية ولا مؤلف واحد متداول او رأي واحد ذي اعتبار للمدعو ابو الجارود في حين عندهم منذ القرن الثاني والثالث عشرات الكتب المتواترة عن ائمة وافاضل اهل البيت بحسب رؤيتهم كمسند الامام زيد وكتب القاسم الرسي وحفيده الهادي الى الحق ورسالة النفس الزكية ..الخ .

2-لم ادعيّ ان الزيدية يثبتون كل ما نثبت لائمتنا وما ذكرته كان من باب التمثيل لا الحصر . ولكن المهم في الامر انهم يدعون امامة ائمتنا بدئاً من محمد الباقر وانتهاءاً بالعسكري (ع) ويثبتون لهم كل ما يثبتون لائمتهم المخصوصين بلا أي تمايز و لا أي تفرقة الا ما لم يثبت تاريخياً لائمتنا بموافقة الامامية انفسهم فافهم ذلك .

عفواً عزيزي الحوثيون ليسوا قبيلة , هذه نسبة الى مدينة حوث في صعدة , وهم سادة حسنيون من عقب الامام الحسن عليه السلام , والحوثية المعاصرة هي حركة دينية سياسية في المذهب الزيدي تنتسب الى السيد بدر الدين الحوثي وابنه حسين اشبه ما تكون بالتيار الصدري عند الامامية .

افتح كتبهم وانظر ماذا يقولون عن الإمام الرضا والإمام الجواد أخي كيف يستهزئون بالثاني لصغر سنّه .
فدعوى انهم يحبون اهل البيت مو صحيحة بالإطلاق

نعم صحيح ٌ يا اخي . انا اعلم ذلك منهم . ولكن يجب ان ننصفهم . هم لا يهينون الامام الجواد عليه السلام على محمل شخصي بل هم يستهزئون بفكرة ادعاء الامامة له من قبل الامامية . هم يقولون انه سيد عادي لم يمتز بأي شيء لم يمتز به أي شخص آخر من افاضل العلويين , فهو في نفسه جواد فاضل سيد مكرم زاهد لكنه لا يرتقي الى مصاف ائمتهم الكبار فضلا عن الادنى منهم في العلم والجهاد اذ لم يؤلف كتاباً واحداً ولم يترك اثراً يدلّ على جهاد كبير وثورة ضد الظلم كما فعل النفس الزكية مثلاً او الحسين بن علي الفخي , او محمد بن ابراهيم طباطبا , او القاسم اخيه , او محمد بن جعفر الصادق ,او احمد بن عيسى بن زيد , او يحيى بن عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد , او محمد الصوفي بن القاسم بن علي بن عمر الاشرف الملقب بصاحب الطالقان ..الخ.

اما الامام علي الرضا عليه وعلى ابائه السلام فهو عند الزيدية من ائمتهم الكبار الاجلاء الذي يوافقون الامامية - بعكس الاسماعيلية - على امامته وقد ترجموا له في اشهر كتبهم ووضعوه في مصاف ائمتهم الكبار الثائرين ضد الظلم والجور والذين اجتمعت فيهم شروط الامامة الزيدية باجمعها ووللمزيد انظر ترجمة الامام الرضا في اشهر كتبهم :

- الحدائق الوردية في مناقب ائمة الزيدية .

-التحف المؤيدية في شرح الزلف الامامية لمرجعهم المعاصر مجد الدين المؤيدي رحمه الله