تويت
القارئ المنصف الحكم وأنا أتحداكم ليوم الدين أن تردوا على تصحيحات الأسانيد التي جلبتها من محققينا وإحتجاج أعلامكم بالخطبه الصاعقه
-
التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 12-07-2017, 12:16 AM. -
رددناها ياسيدتي وانت تعلمين ذلك
هل تحبي ان نذكر لك رقم المشاركات
ومن سميتهم اعلامنا ليس لهم من الاعلام ذكر بل هم نكرات عندنا خالفوا ليعرفوا وليكونوا اعلاما بنظركم انتم فقط لابنظرنا نحنتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
تأدب أنت مجرد مبرمج فقط لايوجد قمت بالرد وستبقى تكرر لأنك معاند
نسفت ردودك نسفا فلاتسمي ماأتيت به ردود نسخ لصق من منتدياتكم والحمد لله تم نسفها وإستفاد القراء والنصر لنا كالعاده رددت على كل ماأتيت به الى نهاية إشكالاتك والحمد لله ، أما بالنسبه لأعلامكم مشايخك الذين نقلنا كلامهم وقولهم أن الخطبه لعلي أصبحوا نكرات سبحان الله !!!التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 12-07-2017, 12:49 AM.تعليق
-
اين عدم الادب في مشاركتي لو تفضلتي علي لونيها بالاحمر في اقتباس ان استطعت
انا انتظر ان تفعلي ذلك لارى لربما زل لساني بكلمة فيها عدم ادب
و اني على يقين انك لن تفعلي ولن تلوني ولن تقتبسي شئا في كلامي لاني في غاية الادب في كلامي وليس فيما اقوله اي قلة ادب وانت تعلمين ذلكتعليق
-
سبحان الله وبحمده الموضوع لإخوتي المنصفين من أهل السنه حفظهم الله ورعاهم وسدد خطاهمتعليق
-
هل رايت انك لم تفعلي ولن تفعليالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
فانااعرف ان كلمة تأدب عندماتقول وهج للمحاور فهي شفرة باتفاق مسبقتعليق
-
شفره بإتفاق مسبق !!! ماهذا الكلام أحسن الظن ، أنت من قل أدبه في موضوعي وقال أنني ليوم الدين لن أجلب سند صحيح وأنا ذكرت كلام محققينا وجلبت تصحيحهم للأسانيد فبالله عليك ماذا تسمي كلامك هذا لم تقل جزاكِ الله خيرآ فعلا نحن أخطأنا عندما زعمنا أن لاسند صحيح للخطبه ومحققيكم على حق وأنتِ حتى من كلام مشايخنا جلبتيه هنا وقد إعترفوا أن الخطبه لعلي هل قلت هذا سميتهم نكرات !!!المشاركة الأصلية بواسطة سيدونستعليق
-
هذا يسمى نقاش علمي ولا يسمى قلة ادب
فقلة الادب هو ان اسبك او اشتمك او اتكلم عنك بالسوء
فلما تقولين لي بوفق عقيدتك انت اني لن استطيع ان اثبت ان عمر افضل من علي الى يوم الدين
فهذا لايسمى قلة ادب منك
وانا اقول لك ساثبت لك ذلك وانتتقولين انك على يقين اني لن استطيع ولن افعلتعليق
-
نقاش علمي أين هو النقاش العلمي !!! أنت قمت بالإستهزاء بما أجلب وقلت ليوم الدين لن أجلب شيئ ، وأنت ليس من المنصفين ولاتعرف مبانينا لماذا تناقش في شيئ تجهله وتسخر وأنا والحمد لله جلبت أسانيد بتصحيح محققينا وتأتي لي وتقول ليوم الدين لن تجلبي سند صحيح !!!!! ظهر للقارئ أنك فقط مبرمج برمجوك أن لاسند صحيح وأنتهى الأمر فحتى اذا جلبنا السند تكرر قولهم لعلمك الخطبه حتى مشايخك قالوا أنها لعلي ووضعت كلامهم فماذا تريد أكثر فيتضح أنك معاند وجاحد بالحقالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونسالتعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 12-07-2017, 02:38 AM.تعليق
-
سيدتي ليس العبرة ان يقول المحقق
العبرة ان نتحقق مما قاله المحقق ونبحث بعده لعله يكون مخطئا
انت ترفضين ان تبحثي في قول المحققين او تناقشي ادلتهم
انت تاخذين اقوالهم من المسلماتوكانهم معصومين ومن يحاول ان يفند كلام احد منهم تهاجميه وتتهميه بقلة الادبتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
ليس الكلام هذا لوهج من قال لك أنني لم أحاور المحققين حاورتهم وبينت ماأشكل على السند من كلامكم الذي تنشروه
وفندوا كل شيئ وأثبتوا صحته وخطأ فهمكم وتضعيفكم ولاأنقل للقارئ الكريم إلا الحق ، المشكله فيك أنت ومن على شاكلتك تبرمجتم على شيئ ولا تريدون أن تستفيقوا منه حتى لوتبين لكم الخطأ الذي وقعتم فيه والحمد لله رب العالمين
الذي جعلني أرد على تحدياتكم وأنا لكم بالمرصادتعليق
-
سيدتي عندما كنت احاورك واقول لك ان المحقق الفلاني اخطأ في هذا النقطة واطلب منك مناقشة النقطة تقولين ان المحقق الفلاني قال كذا وتوصل لهذه النتيجة
ولا مانع عندي ان اعيد اليك اخطاء المحققين مرة اخرى بشرط ان تناقشيها ولاتقولين لي هم اعلم مني ومنك
الكلام لايقتصر على هذا الموضوع فحسبتعليق
-
بل أنت المخطئ أنت تعلم المحقق ماشاء الله المحقق لم يقل كلامه الا بالاطلاع على ماقيل ، لايوجد أخطاء الخطأ في قولك أنت وقد رددنا عليك ونسفنا كلامكالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونستعليق
-
افهم من كلامك ان المحقق لايخطيء وانه لايمكن لمتعلم مثلي ان يجد خطأ في اقوال المحققبل أنت المخطئ أنت تعلم المحقق ماشاء الله المحقق لم يقل كلامه الا بالاطلاع على ماقيل ، لايوجد أخطاء الخطأ في قولك أنت وقد رددنا عليك ونسفنا كلامك
هل يكون النقاش في الادلة ان المحقق لايخطيء
فالذي لايخطيء هو المعصوم فقط
مع العلم اني استطيع ان ارد عليك بنفس كلامك فالمحقق الماحوزي خالف كلام السيد ابو القاسم الخوئي في مسألة عدم الوثاقة في ترضيات وترحمات الصدوق
فارد عليك بنفس منطقك واقول لك ان الخوئي اعلم من الماحوزي في علم الرجال والخوئي الكل شهدت انه هو الاعلم فكان مرجعا اعلى للشيعة يعني اعلم من الماحوزي
فان كان الماحوزي مصيبا في المسالة فالخوئي مخطا والعكس هو الصحيح لان الخوئي اعلمتعليق
-
ليس الشيخ الماحوزي فقط من خالفه وكم مره ذكرت ان الشيخ الماحوزي ذكر التعويض السندي الصحيح على مبنى السيد الخوئي للسند فماذا تريد مره تقول المحققين غير معصومين ومره الخوئي اعلم وعندما نجلب سند على مبنى السيد الخوئي تاتي وتكرر ان لاسند صحيح انت متخبطتعليق
تعليق