ابناء الوهابية

انتم لو عندكم ذرة ثقة بمذهبكم لناقشتمونا

ولكنكم دائما تهربون واذا تضايقتم تسبون وتشتمون حتى يطردكم المراقب!!!!!!!!!!!

واقسم بالله العلي العظيم بانكم لا تستطيعون الرد على ابناء الشيعة لانكم تعلمون جيدا بانهم على حق ولكن تؤخذكم العزة بالاثم

واتحدى اي واحد فيكم يجيبني على هذا السؤال
من كان امام الزمان للسيدة عائشة في حرب الجمل؟؟؟

والحديث يقول من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية
وهو موجود عند السنة والشيعة

هل تستطيعون الرد
وبلا اعذار

بودي أن أكسر غرورك...لكن للأسف أبي ليس وهابيا...

أين أنتم يا وهابية...ردوا على سؤال العلامة مؤمن فعلي

و لكم مني همام قبل ان اذهب هذا السؤال :

1/ لماذا اقفلتم على انفسكم كل الابواب و فتحتم ابوابا اربعة للشافعي و الحنبلي و المالكي و الحنفي رغم انهم ليسو صحابة و ليسو اعلم اهل زمانهم و ليسوا ممن قال لكم القران اتبعوهم و لا سمعنا حديثا نبويا يقول اتبعوهم ...

Re: ابناء الوهابية



الحديث موضوع
وطالما انكم وضعتموها 000 وعينا ان نتفاعل معكم من خلاله فلدينا الجواب الذي حتما ستسميه فلسفة كغيرك
امام الزمان ( امام زمانه )
اى امام زمانك الذي تعيشه 000 وليس الامام على الذى واراه الثرى 0
شريطة ان يكون هذا الامام على الكتاب والسنة المطهرة التى لا لبث فيها

فانتم يا عزيزى مغرر بكم وتنتظرون غائب لا يعود وميت لن يبعث الا يوم القيامة
ويوم القيامة لا يملك حتى نفسه 00
وتلك مصيبتكم 00 ودرب من دروب الشرك الخفي وقد يكون المعلن 000
ولا نملك الا الحق لنقوله لكم 000 واذا قلناه لن ننال رضاكم 00 لذلك فاحيانا كثيرة نؤثر الصمت لاننا نعلم مسبقا بعدم اقتناعكم بما نقول 00 لا لنقص في اقوالنا ولكن لمرض في قلوبكم والله وحده الشافي 000

الائمة الاربعة
الشافعى
المالكى
بن حنبل
ابي حنيفة النعمان

رضي الله عنهم جميعا
لم يغادروا كتاب الله ولا سنة سيد المرسلين قيد انملة 0
ولكن مجرد اختلافات فقهية 0
وهى اجتهادات والاجتهادات يا ذكى معمول به شرعا 0 وجميعا لا يحمل تغييرا ولا تبديلا لسنة ولا تحريفا لآية 0
فالقرآن شاهد والسنة واضحة 0

أولاً الأخوة السنة لو سمحتوا هذا حوار شيعي بحت لو سمحتم عدم التطفل



يا قلب واحد

بل ملكنا ورب الكعبة ..... و إسأل أبناء الطلقاء لم سموا أبناء الطلقاء ؟؟؟

يا قلب ..................... لا أسمح لك بالتهجم على الإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه

و إن كنت جاهلاً بقدره فشأنك .......................... و أما نحن عرافين بقدره حق المعرفة




من إمام زمانك ؟؟؟؟

اعطني دليلا شرعيا واحدا من الكتاب و السنة يقول لك تعبد الله على مذهب ابي حنيفة تعبد الله على مذهب المالكية ...................
الخ..

هيا


اعطني دليلك و اخبرنا لو تكرمت من هو امام زمانك ......؟؟؟؟

حديث البيعة يا قلب واحد ......هاهو لك


و هاك مصادر الحديث

حديث من مات وليس في عنقه بيعة :
أخرج مسلم في صحيحه ، والبيهقي في السنن ، والهيثمي في مجمع الزوائد ، والتبريزي في مشكاة المصابيح ، والألباني في السلسلة الصحيحة وغيرهم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : مَن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية (1).
وأخرج أحمد في المسند ، والهيثمي في مجمع الزوائد ، وأبو داود الطيالسي في مسنده ، وابن حبان في صحيحه ، وأبو نعيم في حليته ، والمتقي الهندي في كنز العمال وغيرهم ، عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : مَن مات بغير إمام مات ميتة جاهلية (2).
وفي رواية أخرجها الهيثمي وابن أبي عاصم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية (3).
____________
=
العباسية وتشتت بلاد المسلمين إلى دويلارت على كل دولة خليفة.
(1) صحيح مسلم 3|1478 كتاب الإمارة ، باب 13 ، ح58 ، السنن الكبرى 8|156 ، مجمع الزوائد 5|218 ، مشكاة المصابيح 2|1088 ح3674 ، سلسلة الأحاديث الصحيحة 2|715 ح984.
(2) مسند أحمد 4|96 ، مجمع الزوائد 5|218 ، مسند الطيالسي ، ص259 ، الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان 7|49 ، حلية الأولياء 3|224 ، كنز العمال 1|103 ح464 ، 6|65 ح14863.
(3) مجمع الزوائد 5|224 ، 225 ، كتاب السنة ، ص489 ح1057 ، قال الألباني : إسناده حسن ورجاله ثقات ...

=====================================

من هو امام زمانك يا هذااااااااااااا ؟

أليس له اسم ؟


ما إسمه ؟؟؟؟؟

من هم الخلفاء الاثنا عشر في هذا الحديث يا قلب واحد :

ـ أخرج البخاري وأحمد والبيهقي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يكون اثنا عشر أميراً ، فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش (1).

1/) صحيح البخاري 9|101 كتاب الاحكام ، باب 51 ، مسند أحمد بن حنبل 5|90 ، 95. دلائل النبوة 6|519.

اين نظرية عدالة الصحابة من هذا الحديث :

أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، والترمذي في سننه وصحَّحه ، والنسائي في سننه ، و أحمد في المسند عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ـ في حديث ـ قال : ألا وإنه يجاء برجال من أمتي ، فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : يا ربِّ أصحابي. فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. فأقول كما قال العبد الصالح : ( وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم ) .

صحيح البخاري 6|69 كتاب التفسير ، باب سورة المائدة ، 6|122 سورة الانبياء ، 8|136 كتاب الرقاق ، باب 45. صحيح مسلم 4|2195 كتاب الجنة ... باب 14 ، سنن الترمذي 5|321 ـ 322 قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح. سنن النسائي 4|117 وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 2|449. مسند أحمد 1|235 ، 253.

اللهم صل على محمد وال محمد


اختى هناء ..


سؤال بالله عليك ..


اذا هؤلاء الظلمه عاصروا الائمه الاطهار عليهم السلام .. ياترى هل سيكون معامله اهل البيت لاعدائهم كما تريدينه انتى ؟؟؟؟ان يكون ..


نحن الى يومك هذا .. لا نملك الحريه المطلقه حتى نستبد ونتسلط بآرائنا وان نلعن فلان جهرة امام الملأ..لالا يا اختى ..قابلي الاساءة بالاحسان ..حتى لا ينسبوا الشين الى امام مذهبنا ..عليه السلام


تحياتى..
العنيده

حد شارب الخمر: هناك طائفة من الأحاديث دلَّت على أن جلد شارب الخمر ثمانين جلدة استُحدث بعد زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم.منها : ما أخرجه البخاري في صحيحه عن السائب بن يزيد قال : كنا نُؤتى بالشارب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإمرة أبي بكر وصدراً من خلافة عمر ، فنقوم إليه بأيدينا ونعالنا وأرديتنا ، حتى كان آخر إمرة عمر ، فجَلد أربعين ، حتى عَتَوا وفسَقوا جَلد ثمانين. صحيح البخاري 4|2116 الحدود

لماذا يشرع عمر و يستحدث من عنده حكما جديدا ؟
هل تشريعه افضل من تشريع الله ؟؟؟؟
بأي حق يشرع عمر ..... هل هو افضل الائمة علما وورعا و تقوى في زمانه حتى يفتي بزيادة الحد ؟؟

لماذا منع عمر بن الخطاب كتابة الحديث :

عن عروة بن الزبير: إنّ عمر بن الخطّاب أراد أن يكتب السنن فاستشار في ذلك أصحاب رسول الله (ص)، فأشاروا عليه أن يكتبها، فطفق عمر يستخير الله فيها شهراً، ثمّ أصبح يوماً، وقد عزم الله له، فقال: إنّي كنت أردت أن أكتب السنن، وإنّي ذكرت قوماً كانوا قبلكم كتبوا كتباً، فأكبّوا عليها، فتركوا كتاب الله تعالى، وإنّي والله لا أُلبِسُ كتابَ الله بشيء أبداً(1).
وروي عن يحيى بن جعدة: «أنّ عمر بن الخطّاب أراد أن يكتب السنّة ثمّ بدا له أن لا يكتبها. ثمّ كتب في الاَمصار: من كان عنده منها شيء فليمحُه»(2).
ب ـ عن القاسم بن محمّد بن أبي بكر: إنّ عمر بن الخطّاب بلغه أنّه قد ظهرت في أيدي الناس كتب، فاستنكرها وكرهها، وقال: أيُّها الناس! إنّه قد بلغني أنّه قد ظهرت في أيديكم كتب فأحبُّها إلى الله أعدلها وأقومها، فلايُبقينَّ أحدٌ عنده كتاباً إلاّ أتاني به، فأرى فيه رأيي.
قال: فظنّوا أنّه يريد أن ينظر فيها ويقوّمها على أمرٍ لا يكون فيه اختلاف، فأتَوْه بكتبهم، فأحرقها بالنار!!
ثمّ قال: أُمنية كأُمنية أهل الكتاب(3).
وفي الطبقات الكبرى: «مثناة كمثناة أهل الكتاب»(4).

) تقييد العلم: 49، حجّيّة السنّة 395 عن البيهقيّ في المدخل ، وابن عبدالبرّ.
(2) تقييد العلم: 53، حجّيّة السنّة: 395.
(3) حجّيّة السنّة: 395.
(4) الطبقات الكبرى لابن سعد 1: 140

اللهــــــــم صل على محمد وآل محمــــــــــــد

مداخلة بسيطة :
=========

أخي معتمد بالله عليك ما هذه المقارنة الظالمة ؟؟؟؟؟؟؟؟

لا مقارنة بين معاملة إخوتنا السنة هنا ...... ومعاملة بعض الناصبيين كالشاذلي في السرداب ........

أرجوووووووك فرق كبيررررررررررررر ، هناك ما فيه غير الشرشحة والكلام الفاضي .. هنا على الأقل لو اختلفوا معنا ما بيشرشحونا ومعاملتهم راقية بالمقارنة مع سردابكووو