الصورة رقم 11
http://c.top4top.net/p_2617fr41.png

https://youtu.be/mRilBabllmM
رامي عيسى مال قناة صفا عرض نفس موضوعي هدا بس عرضة للمناظره مع احمد الأمامي خلهم يناظروني اول تالي قولو بتناظروا احمد الامامي

وانتضروا المناضره الثانية يوم الأربعاء ككما اخبرونا ادا ما تهربوا طبعا

متباركين بعيد الله الأكبر
https://youtu.be/H7U6KwGhFBE

a.top4top.net/p_262h3kt1.png

التنسيق للمناضرة بعد تأجيلها 3 مرات ادا هي المره اجلوها راح يثبتون انهم لا يتبعون الامام علي حيث انهم لا يستطيعون المناظره في الموضوع

http://a.top4top.net/p_262h3kt1.png

المناضره اليوم من الساعة 11 الى الساعة 1 فجرا في الفايسبوك في قروب اسمة قلعة السنة للحوار مع الشيعة راح ارفع صور المناضره هني الساعة 2 الفجر ان شاء الله

المناظرة الثانية

صورة 1
http://e.top4top.net/p_264ll5q1.png
صورة 2
http://c.top4top.net/p_264umkr1.png
صورة 3
http://c.top4top.net/p_264prd51.png
صورة 4
e.top4top.net/p_264mfw91.png
صورة 5
http://e.top4top.net/p_264wfad1.png
صوره 6
http://e.top4top.net/p_26460hz1.png
صورة 7
e.top4top.net/p_264v8wn1.png
صورة 8
f.top4top.net/p_264tqsj1.png
صورة 9
http://f.top4top.net/p_264jj4j1.png
صورة 10
http://b.top4top.net/p_2648jt51.png


ملاحضة هده ليست المناضرة كاملة بل موجز للمناضره

انقل لكم بعض الصور اللي هو استدل بها في المناظرة

هده يدعي اننا نتهم الامام علي انه ممسوخ لكوننا نقبل رواية البعوضة
e.top4top.net/p_264obsz1.png

وهدة يقولون ان الزبير اشجع من الامام علي وان الامام علي هرب
a.top4top.net/p_264vx8t1.png

هنا يدعون ان فاطمة تضرب الامام علي
a.top4top.net/p_264zpkr1.png

هنا يدعون ان الأمام علي يحرق الناس
http://a.top4top.net/p_264r2kp1.png
سوف نرد على هدة الاشكلات في وقت لاحق ان شاء الله

رواية ان فاطمة تضرب الأمام علي هي رواية ضعيفة ولا قيمة لها

http://e.top4top.net/p_264obsz1.png

اول شي دعونا نقرأ هده الآية ( ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ)
وتعود القصة الى ان قوما اعتبروا اهل البيت اله فحقروا انفسهم امام الله بهدا التعبير

والممسوخ هو انسان يمسخ الى نوع من الحيوان وقولكم ان اصل البعوض هو انسان هدا باطل لانه لا يوجد دليل ان اصل البعوضة انسان كذالك عندما مسخ اليهود الى قردة لا يوجد دليل ان اصل القردة هم انسان فحجتكم هده ليس بها دليل فهي باطلة

http://a.top4top.net/p_264vx8t1.png

هده الشبهة هي حادثة الهجوم على دار الزهراء وقولهم ان الزبير اشجع من الأمام علي لانه لم يخرج على الحكام فهو قول باطل
لأني قرأت روايه حقيقا في كتب السنة عن رسول الله من عصى اميري كمن عصاني ومن عصاني كمن عصى الله وايضا قرأت رواية اخرى انه اطع حاكمك وان ظربك وان سلبك حقك
فا انتم لديكم انه حرام الخروج على الحاكم فا استدلالكم هدا باطل من كتبكم

إحراق ابن سبأ

المجموعة الأولى: ما ورد في إحراق عبد الله بن سبأ، وهي عدة روايات:

ما رواه الكشي في رجاله بإسناده عن عبد الله بن سنان، عن أبيه، عن أبي جعفر (ع) قال: "إنّ عبد الله بن سبأ كان يدّعي النبوّة، وكان يزعم أنّ أمير المؤمنين (ع) هو الله تعالى عن ذلك! فبلغ ذلك أمير المؤمنين (ع) فدعاه فسأله، فأقرَّ وقال: نعم، أنت هو، وقد كان أُلقي في روعي أنّك أنت الله وأنا نبي، فقال له أمير المؤمنين (ع): ويلك قد سخر منك الشيطان! فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتُبْ، فأبى، فحبسه واستتابه ثلاثة أيام، فلم يتب، فأخرجه، فأحرقه بالنار.." ([1]).
وروى الكشي أيضاً بإسناده عن هشام بن سالم، قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول - وهو يحدث أصحابه بحديث عبد الله بن سبأ وما ادعى من الربوبية لأمير المؤمنين (ع)- فقال: "إنّه لما ادّعى ذلك فيه، استتابه، فأبى أن يتوب، فأحرقه بالنار"([2]). ونقل الكشي عن "بعض أهل العلم أنّ عبد الله بن سبأ كان يهودياً فأسلم"([3]).

وتعليقا على هذه المجموعة من الروايات نقول: لو سلمنا بوجود عبد الله بن سبأ وغضينا الطرف عما ذهب إليه بعض المحققين وعلى رأسهم العلامة السيد مرتضى العسكري من أن ابن سبأ شخصية وهمية ، فإنّ ذلك لا يثبت صحة القصة المذكورة حول
إحراق الإمام علي (ع) لعبد الله بن سبأ أو قتله له، لأنا بأيدينا قرائن عديدة تنفي حصول ذلك أو تبعث على التشكيك فيه:

ما رواه الكشي بإسناده إلى أبي حمزة الثمالي قال: " قال علي بن الحسين (ع): لعن الله من كذب علينا، إني ذكرت عبد الله بن سبأ فقامت كل شعرة في جسدي، لقد ادعى أمراً عظيماً ما له لعنه الله، كان علي(ع) والله عبداً لله صالحاً، أخو رسول الله(ص).." ([4]). فإنّ ظاهر الحديث أنّه كان حياً إلى زمن الإمام زين العابدين (ع)، ولذا قال (ع): "ما له لعنه الله!".

وهذا، ولكنّ قد يعترض على هذا الشاهد بأنّه لا ظهور لعبارة اللعن المذكورة في كونه حياً إلى زمانه (ع)، إذ يُمكن أن يلعنه وهو ميت أيضاً، على أنّ من المحتمل أن يكون قوله (ع) "لعنه الله" إخباراً وليس انشاءً.

تصرح بعض المصادر أنّ الإمام علي (ع) قد نفاه ولم يقتله، يقول النوبختي: "إنّ فرقةً قالت: إنّ علياً (ع) لم يُقتل ولم يمت.. وهذه الفرقة تسمى السبئية أصحاب عبد الله ابن سبأ، وكان ممّن أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم، وقال: إنّ علياً (ع) أمره بذلك، فأخذه علي (ع) فسأله عن قوله هذا فأقرّ به، فأمر بقتله، فصاح الناس إليه يا أمير المؤمنين أتقتل رجلاً يدعو إلى حبِّكم أهل البيت (ع) وإلى ولايتك والبراءة من أعدائك؟! فصيّره (ع) إلى المدائن -إلى أن قال- ولما بلغ عبد الله بن سبأ نعي أمير المؤمنين (ع)، قال للذي نعاه: كذبت ولو جئتنا بدماغه في سبعين صرّة وأقمت على قتله سبعين عدلاً لعلمنا أنّه لم يمت ولم يُقتلْ، ولا يموتُ حتى يملك الأرض"([5]).

قرأت رواية نصها هدا (قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) في رجل شهد عليه رجلان بأنه سرق، فقطع يده، حتى إذا كان بعد ذلك جاء الشاهدان برجل آخر، فقالا: هذا السارق، وليس الذي قطعت يده، إنما شبهنا ذلك بهذا، فقضي عليهما أن غرمهما نصف الدية، ولم يجز شهادتهما على الاخر.

هده رواية يشكلون علينا ان الأمام علي قطع يد شخص وكان مضلوم



الرد على هده الشبهة
ان الأمام علية السلام كان يحكم ب الدليل و البرهان و ان لم يفعل سيكون ذالك سنة للقضاة ان لا يحكموا ب الدليل و الظلم ها هنا من قبل الشهود لأنهم شهدوا زور وليس من طرف الأمام علي ع