إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

زنا عائشة بين الوهم والحقيقة

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    كلمتي الأخيرة إليك
    الرسول ص لا يحتاج لشخص قذر مثلك ليدفع عنه ولكن عائشة تحتاج لشخص مثلك .

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور
      كلمتي الأخيرة إليك
      الرسول ص لا يحتاج لشخص قذر مثلك ليدفع عنه ولكن عائشة تحتاج لشخص مثلك .
      اثبت برائتك مما نُسب اليك في سجن الكويت
      وبعدها يحق لك ان تكتب
      فقوم لوط لامكان لهم هناااااااا
      صاير شاعر الخنزير ابن الشبهات

      تعليق


      • #33
        نعيد الموضوع الى سيرته الأولى




        المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور
        ا
        العلماء مختلفون ويشكون هل تفسير القمي هو للشيخ القمي أو لتلميذه المجهول عند الرجاليين
        هو شك وليس يقين ناتجا عن ما اخذه العلماء
        من قول ابن عباس فمن الطبيعي أن يروا ان
        في هذا القول شناعة ويظنون انه ليس
        للشيخ القمي.. وأنه مخالف للأصول
        وبعيد عن العقل والعرف والعادة
        ومع شكهم في التفسير إلا أن هذا التفسير له شأن عظيم عند العلماء ....!!!!!!
        شك وظنون .. ومتى عرف الحق بالشك والظنون...!!
        ماذا نستنتج من كل هذا الكلام ...
        ان هناك قسم أخذوا من ابن عباس أراؤهم ومبانيهم في هذا الشأن ...
        وقسم آخر أخذوا من الشيخ القمي أراؤهم في هذا الشأن .
        الطرفين لم يأخذوا هذا الأمر من امام معصوم وهم أحد الثقلين الذين أمرنا رسول الله باتباعهم هذا إذا سلمنا جدلا بأن ما جاء في رواية زرارة عن الإمام الباقر ع حين قال إلا الفاحشة ردا على سؤال زرارة
        أن نساء النبي ص مقرات بدينه وبحكمه .. لا اعتبار لها وان ما قاله الامام ع يقصد زوجتي النبي نوح ع ولوط ع فهي رواية صحيحة لا مرسلة كما قال العضو اليتيم لأنها كما تفضل العقيق وقال بشأن رواية أخرى انها ليست أحادية السند ..وهذه هي الرواية الثانية التي نقلها العضو اليتيم وقال انها مرسلة

        في هذه الحالة ماذا نفعل .. نأتي بصناديق الاقتراع و نجمع الأصوات ونرى لمن الغلبة .. أم نتجه للثقل الأول وهو كتاب الله .
        نحن عرضنا أدلتنا من كتاب الله ولا بأس بعرضها من جديد مع إضافة الآية التي تتحدث عن السيدة مريم ع
        وهي ....


        _وَمَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ الَتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ القَانِتِينَ
        _ يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ
        _ يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ

        هذه أدلتنا فاعرضوا يا حزب عائشة أدلتكم .. بالانتظار

        تعليق


        • #34
          بالنسبة لاستخدامنا للألوان والحرص على الترتيب والتنسيق في موضوعنا فهذا لسبب سأوضحه الآن مادمنا ننتظر أدلة قوم اتباع المرأة ...
          اولا سأستشهد بكلامي الذي قلته في موضوع سابق مع تعديل بعض الكلمات
          ...حتى لا تنخدع ...
          لفت نظري وانا ابحث عن ما هو متعلق بموضوع زنا عائشة أمر مهم .. خصوصاً في بعض الشبكات
          التي معظم أعضاؤها من رجال الدين وطلاب العلم
          أو حتى مما اسمعه من اغلبية رجال الدين والخطباء في المنابر خصوصاً أصحاب الخط المخالف لخطنا ..
          وفي ابحاثهم على القنوات ..
          انهم ماذا يصنعون لخداع البسطاء والسذج
          يغلفون كلامهم بمصطلحات كبيرة لا يفهمها أغلب الناس حتى يعتقد الناس أنهم أعلم منهم وأفهم منهم وحتى يصدقونهم أكثر يتاجرون بآل بيت محمد ص حتى يصبح الأمر وكأن كل من يخالفهم إنما يخالف الرسول الأعظم ص وآل بيته الطيبين الطاهرين ع وبالتالي هم يخالفون الله سبحانه
          فيسلم الناس بما يقولون بل ويرددون كلامهم كالبغبغاء من دون فهم أو علم .. وحين تناقشهم وترد كل ما جاؤوا به .. يعاندون و يظنون أن ما سمعوه من هؤلاء حقائق لا يستطيع أحد ردها أو الاعتراض عليها .. فهم على الحق وكل من يخالفهم على باطل.
          ماذا تصنع ان كنت لا تريد أن تخدع بضم التاء ..
          لا تفكر بهذه المصطلحات وخذ الفائدة مما يقولون
          سيتبين لك ان كل ما يقولونه وكل كلامهم لا فائدة منه .. أجهل جهلاء الشيعة ممن تربوا على أن يعرفوا الرجال بالحق لا الحق بالرجال يرد عليه وبسهولة .
          فلا تنخدع فأنت شيعي رافضي موالي لأشرف الناس وأعلمهم .. فكن فطين ذكي لا تغرك المصطلحات التي يغلفون بها كلامهم .. وستصل للحقيقة.
          وهذا ما قام به العضو اليتيم هنا .. رتب بحثه نسقه صبغه بأجمل الألوان ليبهر كل من يقوم بقراءته ويصدق كل ما فيه بدون نقاش أو تفكير..
          كالتاجر الذي لديه بضاعة فاسدة ويريد تسويقها قيقوم بتنظيفها وتلميعها وتعطيرها ويضعها في صندوق جميل ملون لتبهر كل من يراها
          ويرفع سعرها فيقوم بشراءها بعض السذج
          وهم فرحون بما اشتروه.. غش تجاري .
          قم بفتح الصندوق اخرج البضاعة منه واغسلها بماء صافي نقي .. ستعود إلى سيرتها الأولى لتكتشف أن ما اشتريته لا مكان له إلا في صناديق القمامة .
          وهذا ما فعلناه هنا ضربنا هذا الترتيب وهذا التنسيق وادرنا وجهنا عن كل ما يمكن أن يبهرنا .. ولم ترهبنا أسماء العلماء الذين استشهد بهم وبكلامهم واستخرجنا الفائدة من كلام العضو اليتيم
          فوجدناه لا يساوي فلسا واحدا ..
          وان كل هذا البحث نستطيع نحن الجهلاء الرد عليه وبسهولة ومن دون عناء ..بالرغم من سقوطنا أكثر من مرة في الموضوع السابق وانا اعترف بهذا الأمر ولا أنكره فنحن كمن انتقل من فكر إلى فكر أخر اقتنعنا به وبأدلته ولكننا مازلنا نجهل كيفية التعبير عنه ولسنا ملمين بكيفية اظهار تفاصيله الدقيقة والخوض فيها وازددنا يقينا حين وجدنا أن كل الادلة التي يمتلكها من يخالفنا أدلة ساذجة نستطيع ردها ولكن كيف نردها بالرغم من ضعفها وسذاجتها واكتشفنا أن العيب فينا وفي جهلنا وليس العيب في منهجنا الذي سرنا عليه عن اقتناع فتوكلنا على الله وها نحن نبدأ من جديد .
          التعديل الأخير تم بواسطة زائر القبور; الساعة 28-09-2016, 06:59 PM.

          تعليق


          • #35
            العلماء مختلفون ويشكون هل تفسير القمي هو للشيخ القمي أو لتلميذه المجهول عند الرجاليين
            ماكو علماء -حسب استقراء ناقص- نفوا نسبة كل الكتاب للشيخ علي القمي
            الموجود منحرفون نفوه كله او علماء اجتهدوا في نسبة بعض ما فيه للقمي

            ولو فرضنا موجود فهذا قول جدا نادر يخالف الشهرة العظيمة

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور
              ا
              العلماء مختلفون ويشكون هل تفسير القمي هو للشيخ القمي أو لتلميذه المجهول عند الرجاليين
              هو شك وليس يقين ناتجا عن ما اخذه العلماء
              من قول ابن عباس فمن الطبيعي أن يروا ان
              في هذا القول شناعة ويظنون انه ليس
              للشيخ القمي.. وأنه مخالف للأصول
              وبعيد عن العقل والعرف والعادة
              ومع شكهم في التفسير إلا أن هذا التفسير له شأن عظيم عند العلماء ....!!!!!!
              شك وظنون .. ومتى عرف الحق بالشك والظنون...!!
              ماذا نستنتج من كل هذا الكلام ...
              ان هناك قسم أخذوا من ابن عباس أراؤهم ومبانيهم في هذا الشأن ...
              وقسم آخر أخذوا من الشيخ القمي أراؤهم في هذا الشأن .
              الطرفين لم يأخذوا هذا الأمر من امام معصوم وهم أحد الثقلين الذين أمرنا رسول الله باتباعهم هذا إذا سلمنا جدلا بأن ما جاء في رواية زرارة عن الإمام الباقر ع حين قال إلا الفاحشة ردا على سؤال زرارة
              أن نساء النبي ص مقرات بدينه وبحكمه .. لا اعتبار لها وان ما قاله الامام ع يقصد زوجتي النبي نوح ع ولوط ع فهي رواية صحيحة لا مرسلة كما قال العضو اليتيم لأنها كما تفضل العقيق وقال بشأن رواية أخرى انها ليست أحادية السند ..وهذه هي الرواية الثانية التي نقلها العضو اليتيم وقال انها مرسلة

              في هذه الحالة ماذا نفعل .. نأتي بصناديق الاقتراع و نجمع الأصوات ونرى لمن الغلبة .. أم نتجه للثقل الأول وهو كتاب الله .
              نحن عرضنا أدلتنا من كتاب الله ولا بأس بعرضها من جديد مع إضافة الآية التي تتحدث عن السيدة مريم ع
              وهي ....


              _وَمَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ الَتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ القَانِتِينَ
              _ يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ
              _ يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ

              هذه أدلتنا فاعرضوا يا حزب عائشة أدلتكم .. بالانتظار



              انا لا اعلم ما الذي تبغيه من تعقيد الموضوع هكذا وتكثير الحشو من دون فائدة بمثل هذا الكلام الطويل العريض يا اخي قلنا لك ضع ادلتك وهات الزبدة من الاخير , انت بفعلك هذا وكأنك تحدث نفسك في مثل هذه القضية الحساسة التي آن ان تحسم او كأنك تلقي خطاب علينا لا كأنك تريد المناقشة والوصول الى نتيجة . كفّ عن هذرك رجاءاً واعطنا الزبدة من الاخر .

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                ماكو علماء -حسب استقراء ناقص- نفوا نسبة كل الكتاب للشيخ علي القمي
                الموجود منحرفون نفوه كله او علماء اجتهدوا في نسبة بعض ما فيه للقمي
                ولو فرضنا موجود فهذا قول جدا نادر يخالف الشهرة العظيمة

                لم أفهم أخي محب الغدير كلامك.. ياريت تفسر أكثر ...
                ما قلته انا كان ردا على هذا ...

                اختلف علماء الشيعة في أن التفسير الموجود هل هو نفسه تفسير علي بن إبراهيم أو هو من تأليف تلميذه عباس من محمد بن قاسم الذي هو مجهول عند الرجاليين، وعليه فأصل صحة النقل عن علي بن إبراهيم فيها تشكيك.

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة ابو درع العكراوي
                  انا لا اعلم ما الذي تبغيه من تعقيد الموضوع هكذا وتكثير الحشو من دون فائدة بمثل هذا الكلام الطويل العريض يا اخي قلنا لك ضع ادلتك وهات الزبدة من الاخير , انت بفعلك هذا وكأنك تحدث نفسك في مثل هذه القضية الحساسة التي آن ان تحسم او كأنك تلقي خطاب علينا لا كأنك تريد المناقشة والوصول الى نتيجة . كفّ عن هذرك رجاءاً واعطنا الزبدة من الاخر .
                  اترك هذا الأمر لعقيقلونة فقد قرأ أدلتنا وفهمها انت خلك مشجع بس .. للحين الأخ يسأل عن الأدلة ..!!!!!
                  كمل نومك احسن .
                  التعديل الأخير تم بواسطة زائر القبور; الساعة 28-09-2016, 10:04 PM.

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور
                    اترك هذا الأمر لعقيقلونة فقد قرأ أدلتنا وفهمها انت خلك مشجع بس .. للحين الأخ يسأل عن الأدلة ..!!!!!
                    كمل نومك احسن .

                    اين الادلة ؟!

                    هل ستدعني نبحث في كل هذا الهراء يا بو بحث علمي ... كتبت 10 الاف كلمة اذا اردنا ان نزنها في ميزان العلم لا يوجد بينها 5 اسطر مما يسمى دليل علمي.. هل تريد منا ان نغربل كل هراءك لنكتشف اين هو الدليل من الحشو ؟! هل سنلعب الالغاز والبحث عن الكنز هنا .

                    حط الادلة وقل واحد اثنان ثلاث ولا تكثر هرج

                    ابو بحث علمي ما يعرف ان من اصول البحث العلمي في اسوأ جامعة بالعالم اختصار الكلام على زبدة الموضوع دون الهذر والهذيان والحشو الذي لا قيمة له .. انت لو كتبت ابسط بحث في اسوأ جامعة في مجاهيل افريقيا كان يعطونك صفر من مئة . تعلمت هذا من ابو بحث علمي الاحول لو منين ؟!



                    قواعد اساسية ي كتابة البحث العلمي pdf :


                    http://download-general-pdf-ebooks.com/9687-free-book

                    تعليق


                    • #40
                      ولا تزعل وبدون ألوان بعد ....

                      الله سبحانة يقول

                      _ يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ

                      هل ترى أن الله نزه نساء الرسول الأعظم ص من ارتكاب الفواحش أو استثني منها شئ ..

                      الله سبحانه يقول وهو يضرب الأمثال لنساء النبي ص

                      _وَمَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ الَتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ القَانِتِينَ

                      ان كان الله لا يحصن المؤمنات الصالحات هل سيحصن الكافرات و المنافقات.

                      دليلنا على زواج عائشة من طلحة في طريق البصرة هو قول الشيخ القمي

                      العلماء شككوا في كلامه بسبب انهم أخذوا بكلام ابن عباس حين قال ما زنت امرأة نبي قط .

                      نأخذ بكلام من هنا ... من يؤيد كلامه القرآن ام من يخالف كلامه القرآن .

                      تعليق


                      • #41
                        حسناً سأجاريك :


                        المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور
                        ا
                        العلماء مختلفون ويشكون هل تفسير القمي هو للشيخ القمي أو لتلميذه المجهول عند الرجاليين
                        هو شك وليس يقين ناتجا عن ما اخذه العلماء
                        من قول ابن عباس فمن الطبيعي أن يروا ان
                        في هذا القول شناعة ويظنون انه ليس
                        للشيخ القمي.. وأنه مخالف للأصول
                        وبعيد عن العقل والعرف والعادة
                        ومع شكهم في التفسير إلا أن هذا التفسير له شأن عظيم عند العلماء ....!!!!!!
                        شك وظنون .. ومتى عرف الحق بالشك والظنون...!!
                        ماذا نستنتج من كل هذا الكلام ...
                        ان هناك قسم أخذوا من ابن عباس أراؤهم ومبانيهم في هذا الشأن ...
                        وقسم آخر أخذوا من الشيخ القمي أراؤهم في هذا الشأن .
                        الطرفين لم يأخذوا هذا الأمر من امام معصوم وهم أحد الثقلين الذين أمرنا رسول الله باتباعهم هذا إذا سلمنا جدلا بأن ما جاء في رواية زرارة عن الإمام الباقر ع حين قال إلا الفاحشة ردا على سؤال زرارة
                        أن نساء النبي ص مقرات بدينه وبحكمه .. لا اعتبار لها وان ما قاله الامام ع يقصد زوجتي النبي نوح ع ولوط ع فهي رواية صحيحة لا مرسلة كما قال العضو اليتيم لأنها كما تفضل العقيق وقال بشأن رواية أخرى انها ليست أحادية السند ..وهذه هي الرواية الثانية التي نقلها العضو اليتيم وقال انها مرسلة

                        في هذه الحالة ماذا نفعل .. نأتي بصناديق الاقتراع و نجمع الأصوات ونرى لمن الغلبة .. أم نتجه للثقل الأول وهو كتاب الله .
                        نحن عرضنا أدلتنا من كتاب الله ولا بأس بعرضها من جديد مع إضافة الآية التي تتحدث عن السيدة مريم ع
                        وهي ....


                        _وَمَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ الَتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ القَانِتِينَ
                        _ يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ
                        _ يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ

                        هذه أدلتنا فاعرضوا يا حزب عائشة أدلتكم .. بالانتظار

                        قلت ان العلماء في ريبة من تفسير علي بن ابراهيم القمي - وهذا حق فانه مملوء بالخلط والخزعبلات والتخبيص والهذيان اضافة الى انه لم يصل بسند صحيح - ثم عزوت شكهم هذا الى تسليمهم برواية ابن عباس فهل انت واع لما تقول ؟! ومن اين علمت ربط هذا هذا بهذا !! .. عندما تريد اثبات قضية حساسة مثل الطعن في رسول الله (ص) تعلم ان تبني ذلك اولاً على اسس مبرهن عليها لا بمثل هذه (الخرابيط) والخطابات التي لا تعجز أي مخربط في الكون .

                        هذا اولاً ِ

                        ثانياً نحن نعلم ان الاعتراف يؤخذ من لسان المعنيين وانت اتهمت العلماء بانهم اخذوا كلام ابن عباس ونبذوا كلام المعصوم فانت مطالب بالدليل القطعي المحكم على هذا الكلام والا فانت من اكذب المرجفين واكبر المتلاعبين ومطالب بتقديم اعتذار رسمي لكافة هؤلاء العلماء المقصودين ومقلديهم على هذه الاساءة الكبرى فتفضل يا باحوث ..

                        تعليق


                        • #42
                          اولا ....هذا بالنسبة إليك وهذا رأيك ...العلماء أخذوا من ابن عباس في تفسيرهم لهذا الأمر فارجع لما اثبتناه سابقاً .. وان أصبح كلام ابن عباس هي القاعدة الأساسية لديهم فأمر طبيعي أن يشكوا ويظنوا في ما قاله الشيخ القمي .
                          ثانيا ....فقط دعنا نتفق اولا هل كلام ابن عباس يوافق كلام الله ام يخالفه .. فهو يقول باستحالة وقوع هذا الأمر
                          في حين أن الله يخاطب نساء النبي ص بأن من تأتي منهن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين .
                          فهل تظن أن الله يقول بهذا الأمر وهو يعلم أن من الاستحالة أن يقعن فيه ... أي عبث هذا تنسبونه إلى الله سبحانه ...!!!!!
                          وقت النوم .

                          تعليق


                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور
                            ولا تزعل وبدون ألوان بعد ....
                            الله سبحانة يقول
                            _ يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ
                            هل ترى أن الله نزه نساء الرسول الأعظم ص من ارتكاب الفواحش أو استثني منها شئ ..
                            الله سبحانه يقول وهو يضرب الأمثال لنساء النبي ص
                            _وَمَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ الَتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ القَانِتِينَ
                            ان كان الله لا يحصن المؤمنات الصالحات هل سيحصن الكافرات و المنافقات.
                            دليلنا على زواج عائشة من طلحة في طريق البصرة هو قول الشيخ القمي
                            العلماء شككوا في كلامه بسبب انهم أخذوا بكلام ابن عباس حين قال ما زنت امرأة نبي قط .
                            نأخذ بكلام من هنا ... من يؤيد كلامه القرآن ام من يخالف كلامه القرآن .

                            القرآن لم يقل (فاحشة) بل قال : يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة .. والزنا كما نعلم يطلق عليه في اللغة العربية (فاحشة) وكفى .. فلماذا لم يقل (فاحشة) وينتهي الامر ؟! انا لا اعلم .انت فسر لي يابو بحث علمي ..

                            ثانياً هدف الاية ليس الحديث عن امكانية او عدم امكانية وقوع الفاحشة فعلياً من نساء النبي بقدر ما هو الاشارة الى ان وضع نساء النبي وضع خاص وان السيئة منهن بضعفي السيئة عند الانسان العادي , وعلماء الشيعة يقرون بان الله لم يسلب اياً من نساء النبي (ص) القدرة على فعل السيئة لكنه صانه من كل ما يخدش في شخصه , وهذا شيء وذاك شيء .

                            ثالثاً الحديث كل الحديث هو في ادلة وقوع الفاحشة المزعومة .. فننظر في هذه الادلة هل تثبت وقوع الفاحشة فعلياً ام هي عبارة عن خزعبلات والا فكل شخص يستطيع وان يقول لك لماذا عائشة بالذات فقد تكون ام سلمة او فلانه او فلانة والعياذ بالله .

                            رابعاً ادلة علي ابن ابراهيم القمي كلها خزعبلاتية ومليئة بالتخبيص ولا يستدل بها الا معتوه مثل ياسر الحبيب وانا مستعد ان افند هذه الرواية العفنة في المشاركة المقبلة . والان تفضل .

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور
                              اولا ....هذا بالنسبة إليك وهذا رأيك ...العلماء أخذوا من ابن عباس في تفسيرهم لهذا الأمر فارجع لما اثبتناه سابقاً .. وان أصبح كلام ابن عباس هي القاعدة الأساسية لديهم فأمر طبيعي أن يشكوا ويظنوا في ما قاله الشيخ القمي .
                              ثانيا ....فقط دعنا نتفق اولا هل كلام ابن عباس يوافق كلام الله ام يخالفه .. فهو يقول باستحالة وقوع هذا الأمر
                              في حين أن الله يخاطب نساء النبي ص بأن من تأتي منهن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين .
                              فهل تظن أن الله يقول بهذا الأمر وهو يعلم أن من الاستحالة أن يقعن فيه ... أي عبث هذا تنسبونه إلى الله سبحانه ...!!!!!
                              وقت النوم .

                              عدت ما قلته سابقاً وانا اعيد ما قلته في ردي عليه لانك لم تأتي بجديد سوى انك غيرت الالفاظ والان اجب على مشاركتي اعلاه وتقدم خطوة على هراءك هذا حتى يحكم الناس .

                              تعليق


                              • #45
                                where

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 16-05-2019, 10:16 PM
                                ردود 2
                                34 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة المعتمد في التاريخ  
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-05-2019, 06:34 PM
                                ردود 0
                                20 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2011, 12:18 AM
                                ردود 39
                                9,266 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 07-03-2014, 04:19 AM
                                ردود 160
                                109,443 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 17-04-2017, 11:27 PM
                                ردود 155
                                28,658 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X